宗薩寺 藏香
德格【宗薩寺】 宗薩欽則香薰藥煙(息災甘露法雨藥香粉)
特惠價 $ 140
TWD / NT
【產地】：宗薩寺/ 德格縣宗薩其美藏醫院
【藥材】：西藏高原天然珍貴藥材草荳蔻 紅景天、甘松香等數十種。
【重量】：110克 含袋
【香味內涵】 藏曆第十六勝生周水雞年，在宗薩寺合制珍寶法藥期間，至尊上師蔣揚欽則卻吉勞追 撰寫了《香薰藥煙-甘露雨降》一文。按照其中的要求，將諸香薰藥材如法配製加工 而成此香薰藥煙，得以成為令無量三根本歡喜的供雲，更可以消除土地神祇的晦氣，息滅激惹冒犯，以此之力，則可得國土安樂、資財享用增上，一經嗅聞此香氣,即得慈心 悲心增上。
功效：本藥香香味法喜獨特 ~香味雅致香馥，滋養法雨甘露，可調整環境能量 避開晦氣侵擾 息滅外在負面能量 安定身心內在之功效~預防傳染病，調理身心的功效。
【藥材】：西藏高原天然珍貴藥材草荳蔻 紅景天、甘松香等數十種。
【重量】：110克 含袋
【香味內涵】 藏曆第十六勝生周水雞年，在宗薩寺合制珍寶法藥期間，至尊上師蔣揚欽則卻吉勞追 撰寫了《香薰藥煙-甘露雨降》一文。按照其中的要求，將諸香薰藥材如法配製加工 而成此香薰藥煙，得以成為令無量三根本歡喜的供雲，更可以消除土地神祇的晦氣，息滅激惹冒犯，以此之力，則可得國土安樂、資財享用增上，一經嗅聞此香氣,即得慈心 悲心增上。
功效：本藥香香味法喜獨特 ~香味雅致香馥，滋養法雨甘露，可調整環境能量 避開晦氣侵擾 息滅外在負面能量 安定身心內在之功效~預防傳染病，調理身心的功效。
佛教稱如來的教法如降甘露雨水。 佛法教化眾生，就像虛空裡有大雲，由雲降下雨來，普潤眾生的心，這就是「法雨」。 甘露是天人（天龍八部中的天）的一種藥，也就是不死之藥。吃了這種甘露，可以永久長命，永久不死。 這譬喻佛教徒修學佛法，能夠得大涅盤的安樂，永久也不會再有生、老、病、死，所以叫做「甘露」。
<宗薩寺>
宗薩寺建於西元前746年，較早是苯教寺廟，而後經歷了各種教派的變遷，如今屬於薩迦派。宗薩寺經過兩人高僧對佛教不同教派經典的集結，進行了有名的利美運動。
宗薩寺，建寺於西元746年，屬於薩迦教派。在1958年以前，宗薩寺僧眾少則300，多則500多人。寺中講、修、行具興，常時舉辦佛事。特別是欽哲法堂經過兩位文殊護主（蔣揚欽哲旺波和貢珠仁波切）將全部佛法總集新編，其中包括了藏地的各派教法。因此可以在欽哲法堂不紊亂地取得所有各別教法的灌頂、傳承和教導。
宗薩寺有三個宮：
貢納宮的歷史本寺歷任住持在薩迦派以前因史料不全無從考察。改為薩迦派以後，首任住持貢納喇嘛相傳是八思巴指派的，他來自瀘定橋頭一座山脊的貢納家族（“山脊”藏名“貢納”），故得名貢納喇嘛。貢納喇嘛就任後造建了貢納宮，此後宗薩寺住持即由貢納家族的喇嘛代代相傳，直到第二十九世。後因貢納家族絕嗣，之後的四任住持改由宗薩寺喇嘛擔任，第三十三世是彭德威色。
阿日宮創建於第七世貢納喇嘛之後，那時貢納家族有三個喇嘛兄弟，他們分別主持三個宮：一為原有的主宮貢納宮，並新建亞達宮（即現在的阿日宮）與巴瓊熱協宮（即現在的巴瓊寺）。
欽哲宮的歷史蔣揚欽哲旺波從小就在宗薩寺接受一般僧侶的訓練，住的也是普通的僧房，後來德格王任命他為宗薩寺的第一任住持，並將其僧房擴建成欽哲宮。
第二世蔣揚欽哲仁波且一生謙恭，甚少提及其修持證量，然於其自傳中，可略知一二。例如他能清楚記憶前生之事蹟，其中包括前生曾為雅裡班欽白瑪汪渣（為甯瑪巴之岩傳導師，在大幻化網本續傳承中，是第三十四位導師，名班欽白瑪汪渣，其論著之一是有名的《三律丁決定論》，而敦珠法王為此著有《三律丁決定論釋》行世）；並曾得湯東嘉波用水晶杵顯示法界自性等事蹟。
示現涅槃
蔣揚欽哲仁波且晚年駐錫於錫金，並受王室供養，於當地弘法施教。 六十七歲時，於藏曆第十六耀宗土豬年（1959年）七月初六日圓寂。圓寂時出現地震、光明與異聲等徵兆。其舍利塔現存放於錫金之王室佛堂。
<宗藏其美藏醫院>
德格宗薩其美藏醫院位於四川甘孜藏族自治州德格縣麥宿宗薩，成立於1975年。 宗薩藏醫院看到部份中醫與藏醫採取西醫的製藥法，他認為傳統製藥有其必要性，所以仍然堅持維持傳統。 採用四千公尺以上無化學污染的高山藥材。 在空氣新鮮、乾燥的高原上，以傳統技術製造與貯存藏藥。 為了加強藥效，藏藥都經過高僧喇嘛誦經加持。 本院許多藏藥雖與其它藥廠同名，但因配方獨特，所以藥效不同。 宗薩其美藏醫院出產的藏藥榮獲國內外許多病案支持與好評。
<宗薩寺>
宗薩寺建於西元前746年，較早是苯教寺廟，而後經歷了各種教派的變遷，如今屬於薩迦派。宗薩寺經過兩人高僧對佛教不同教派經典的集結，進行了有名的利美運動。
宗薩寺，建寺於西元746年，屬於薩迦教派。在1958年以前，宗薩寺僧眾少則300，多則500多人。寺中講、修、行具興，常時舉辦佛事。特別是欽哲法堂經過兩位文殊護主（蔣揚欽哲旺波和貢珠仁波切）將全部佛法總集新編，其中包括了藏地的各派教法。因此可以在欽哲法堂不紊亂地取得所有各別教法的灌頂、傳承和教導。
宗薩寺有三個宮：
貢納宮的歷史本寺歷任住持在薩迦派以前因史料不全無從考察。改為薩迦派以後，首任住持貢納喇嘛相傳是八思巴指派的，他來自瀘定橋頭一座山脊的貢納家族（“山脊”藏名“貢納”），故得名貢納喇嘛。貢納喇嘛就任後造建了貢納宮，此後宗薩寺住持即由貢納家族的喇嘛代代相傳，直到第二十九世。後因貢納家族絕嗣，之後的四任住持改由宗薩寺喇嘛擔任，第三十三世是彭德威色。
阿日宮創建於第七世貢納喇嘛之後，那時貢納家族有三個喇嘛兄弟，他們分別主持三個宮：一為原有的主宮貢納宮，並新建亞達宮（即現在的阿日宮）與巴瓊熱協宮（即現在的巴瓊寺）。
欽哲宮的歷史蔣揚欽哲旺波從小就在宗薩寺接受一般僧侶的訓練，住的也是普通的僧房，後來德格王任命他為宗薩寺的第一任住持，並將其僧房擴建成欽哲宮。
第二世蔣揚欽哲仁波且一生謙恭，甚少提及其修持證量，然於其自傳中，可略知一二。例如他能清楚記憶前生之事蹟，其中包括前生曾為雅裡班欽白瑪汪渣（為甯瑪巴之岩傳導師，在大幻化網本續傳承中，是第三十四位導師，名班欽白瑪汪渣，其論著之一是有名的《三律丁決定論》，而敦珠法王為此著有《三律丁決定論釋》行世）；並曾得湯東嘉波用水晶杵顯示法界自性等事蹟。
示現涅槃
蔣揚欽哲仁波且晚年駐錫於錫金，並受王室供養，於當地弘法施教。 六十七歲時，於藏曆第十六耀宗土豬年（1959年）七月初六日圓寂。圓寂時出現地震、光明與異聲等徵兆。其舍利塔現存放於錫金之王室佛堂。
<宗藏其美藏醫院>
德格宗薩其美藏醫院位於四川甘孜藏族自治州德格縣麥宿宗薩，成立於1975年。 宗薩藏醫院看到部份中醫與藏醫採取西醫的製藥法，他認為傳統製藥有其必要性，所以仍然堅持維持傳統。 採用四千公尺以上無化學污染的高山藥材。 在空氣新鮮、乾燥的高原上，以傳統技術製造與貯存藏藥。 為了加強藥效，藏藥都經過高僧喇嘛誦經加持。 本院許多藏藥雖與其它藥廠同名，但因配方獨特，所以藥效不同。 宗薩其美藏醫院出產的藏藥榮獲國內外許多病案支持與好評。
