色登寺 藏香
西藏【色登寺 智慧妙香作明佛母(咕嚕咕列佛母)加持(長款香)】
特惠價 $ 850
TWD
長香
【規格】每盒內有兩紮臥香，每札75支，每枝長度約26cm。45*2=90支 (注：純手工製作，規格可能存在少許誤差)
【成分】藏藥、松柏粉等純天然成分
【特點】 此智慧妙香的香粉保持純天然的藏藥原木色，香味蘊厚悠長，使智慧妙香散發出獨特的藏香香味。
色登寺智慧妙香乃純天然藏藥香. 依全知麥彭仁波切傳承制香儀軌. 以極具加持力之日臥白瑪神山.梅里雪山.尼果神山的柏樹粉.加上印度白檀.紫檀.雪蓮.紅花.沉香等十五種名貴香料及藏藥精制而成.~絕不添加任何有毒化學成分. 此妙香經過諸多高僧大德殊勝加持. 還經色登寺丹真絨布仁波切舉行的作明佛母(咕嚕咕列佛母)法會特別加持. 上供三寶可迅速遣除障礙. 增長福德和智慧資糧. 亦可醒神淨心.驅疫避邪.預防傳染病~~~
<作明佛母簡介>
作明佛母，又稱咕嚕咕列佛母，為佛教密宗掌管權威及懷法的本尊，亦被認為是二十一度母之紅色度母化現，藏傳力量女神。四手三眼，身紅色，金發怒沖，手持蓮花鉤斧，搭箭拉弓，作射箭姿，腰系虎皮裙，頸掛人頭，頭戴骷髏冠，身佩珠寶瓔珞。足下踩一魔，若身居火中，具大權威勢。
佛母一面表法性一味，三目象徵通達三世，四臂表四種成就或四無量心，怒容表達調伏四魔，本尊紅色為懷愛法，攝十方最殊勝本尊之一。 功德遍攝三界自在任運，所作皆能成就得名，故又稱三界自在空行母;或稱懷柔佛母。其功德廣大勝深，實是無以比量。相傳，清朝乾隆皇帝和民國軍閥湯薌銘就修持過此法，因而得到極大福報。
受此法灌頂並如法修持，可增長無量福報功德，財富增長，學佛修行之資糧無缺，增長人緣、權勢，受部屬、親友愛戴，能圓滿各種世間與出世間之事業，凡一切有情應感恩此佛母之大悲種性。
虔修此法舉凡諸般世俗男女婚嫁，有情人終成眷屬、人緣佳、聰慧、貌美等， 作明佛母修法的殊勝功德 ·可增長無量福報和功德財富,更可增上人緣、增長權勢,圓滿各種世間之事業。尤其對於企事業 單位和公司等職場人士在人緣和順領導垂青、部屬愛戴、客戶忠誠等方面有強大助力。 ·舉凡諸般世俗男女求婚嫁求有情人成眷屬,或求夫妻關係和美、或求自他聰貌美等等,皆能 如願。更能調和婚煙生活、親子關係,對愛情事業都有很大助益,對在家行者利益尤大。 身可得不死長壽,語可得真實妙音意可得空俱生智迅速園滿福慧資糧學佛修行順遂, 可迅速懷柔六道眾生令一切眾生歡喜愛戴更能去除一切無明、妄想、執著,利益解脫輪回,諸 多功德利益不可勝數。
<色登寺薰香來歷>
尊貴的丹真絨布上師說：“此地原來沒有泉水，文成公主洗頭時泉水自然流出。”經過一千三百多年的歲月，如今泉水依然長流不斷，清澈透明。上師折了條樹枝蘸水我們撒水加持。上師說：“公主洗頭時落下二十一根頭髮化成了二十一棵參天大樹，是二十一度母的化身。”泉水不遠處是松吉澤仁仁波切第一次到色登寺傳法灌頂的法座，仁波切的前世全知阿格旺波尊者曾在此寫下了二十一度母修法儀軌，上師說每年都要在此舉行一次度母薈供。
薈供之前，丹真絨布仁波切考慮製作熏香的事：若是以其他地方的柏樹做原料的話，加持力不大，如以此處之柏樹做原料，又恐冒犯度母、護法等聖眾。正在此時，一個女人的聲音傳入耳中：“你可以用這裡的柏樹做熏香。”但四顧無人，丹真絨布仁波切非常高興，知道是度母示現，許可用此處之柏樹做熏香。
薈供結束後，丹真絨布仁波切四處察看用哪棵柏樹較好，忽然覺得裙子被人扯住，回頭一看，沒有人，也沒有樹枝鉤扯，只有一棵大柏樹，於是決定用這顆樹做熏香，砍下樹枝後香氣四溢，樹枝上美麗的樹紋清晰可見。
柏樹砍回後，放置7天吸收日月星辰之精華。之後由戒律清淨、修行好的色登寺覺姆以甘露法藥、紅花水清洗，同時念誦摧破金剛心咒加持，再加工而成藥粉。所有工序均由覺姆們操作，外人不得進入加工場地以免沾染不淨穢氣。
以此藏熏香誠心上供諸佛菩薩、上師、本尊、空行、護法聖眾，可迅速增長人緣、權勢及福報資糧，並遣除違緣、清淨戒律，使姻緣美好、家庭和睦、事業順利、財富增長，既能懷柔六道眾生，又有利於解脫輪回，圓滿一切世出世間事業。如發心廣大，對眾生利益更加不可思議。
色登寺由來簡介
第三世噶瑪巴從漢地回藏時，在現今色登寺的對面山上休息，松才讓活佛去見噶瑪巴，請他為自己選一個地方新建一個寺院，噶瑪巴說：“這裡護法很多，我看不清楚，但我的馬知道在哪裡建寺好。” 噶瑪巴的馬是蓮師二十五大弟子之一的化身，它跑到現今的色登寺所在之處打了三個滾後圓寂，由此確定了色登寺寺址。這匹馬的名字叫丹瓊翁巴色登，色登寺的名字就由此而來。
2002年藏曆正月初三，上師的不共護法札合多登現身對上師說：“現在色登寺很破爛，不修不行，附近的村民死了也沒有人超度，你一定要回去修寺院。”當時色登寺確實已破爛不堪，上師小時候所建的100多平方米的經堂已漏水，青稞在地上長出芽來。
2003年，上師開始重建色登寺，在上師的慈悲感召與三寶三根本護法的加持下，上師與寺中喇嘛、覺姆及附近鄉民齊心協力，終於在2004年將寺院大經堂建好。
上師在芒康有很高威望，幾乎每天都有五、六十人前來請求上師打卦、加持、超度、祈福等，上師不分貧富貴賤平等對待、滿其所願，並勸人斷惡行善、戒殺放生，附近村民有械鬥紛爭等事常請上師前去調解，上師均能以慈悲智慧圓滿解決。
色登桑珠曲林寺又稱色登寺，乃寧瑪巴道場，位於雪域西藏昌都地區芒康縣宗西鄉。寺主丹真絨布仁波切 བསྟན་འཛིན་བཟང་པོ（又音譯丁增松布），為印度八十四大成就者之一的薩繞哈尊者的第十四世轉世化身，由遼西寺松吉澤仁仁波切、白玉寺貝諾法王、亞青寺昌根阿瑞仁波切等高僧大德認證。丹真絨布仁波切為寺中唯一的活佛。
色登寺珍藏了蓮師伏藏法帽、昔日森哈大師用過的鈴杵、晉美彭措法王前世降魔金剛使用過的法本等極多殊勝法物。寺院附近有極多自生佛像和諸多蓮師加持過的勝跡。
色登寺智慧妙香乃純天然藏藥香. 依全知麥彭仁波切傳承制香儀軌. 以極具加持力之日臥白瑪神山.梅里雪山.尼果神山的柏樹粉.加上印度白檀.紫檀.雪蓮.紅花.沉香等十五種名貴香料及藏藥精制而成.~絕不添加任何有毒化學成分. 此妙香經過諸多高僧大德殊勝加持. 還經色登寺丹真絨布仁波切舉行的作明佛母(咕嚕咕列佛母)法會特別加持. 上供三寶可迅速遣除障礙. 增長福德和智慧資糧. 亦可醒神淨心.驅疫避邪.預防傳染病~~~
<作明佛母簡介>
作明佛母，又稱咕嚕咕列佛母，為佛教密宗掌管權威及懷法的本尊，亦被認為是二十一度母之紅色度母化現，藏傳力量女神。四手三眼，身紅色，金發怒沖，手持蓮花鉤斧，搭箭拉弓，作射箭姿，腰系虎皮裙，頸掛人頭，頭戴骷髏冠，身佩珠寶瓔珞。足下踩一魔，若身居火中，具大權威勢。
佛母一面表法性一味，三目象徵通達三世，四臂表四種成就或四無量心，怒容表達調伏四魔，本尊紅色為懷愛法，攝十方最殊勝本尊之一。 功德遍攝三界自在任運，所作皆能成就得名，故又稱三界自在空行母;或稱懷柔佛母。其功德廣大勝深，實是無以比量。相傳，清朝乾隆皇帝和民國軍閥湯薌銘就修持過此法，因而得到極大福報。
受此法灌頂並如法修持，可增長無量福報功德，財富增長，學佛修行之資糧無缺，增長人緣、權勢，受部屬、親友愛戴，能圓滿各種世間與出世間之事業，凡一切有情應感恩此佛母之大悲種性。
虔修此法舉凡諸般世俗男女婚嫁，有情人終成眷屬、人緣佳、聰慧、貌美等， 作明佛母修法的殊勝功德 ·可增長無量福報和功德財富,更可增上人緣、增長權勢,圓滿各種世間之事業。尤其對於企事業 單位和公司等職場人士在人緣和順領導垂青、部屬愛戴、客戶忠誠等方面有強大助力。 ·舉凡諸般世俗男女求婚嫁求有情人成眷屬,或求夫妻關係和美、或求自他聰貌美等等,皆能 如願。更能調和婚煙生活、親子關係,對愛情事業都有很大助益,對在家行者利益尤大。 身可得不死長壽,語可得真實妙音意可得空俱生智迅速園滿福慧資糧學佛修行順遂, 可迅速懷柔六道眾生令一切眾生歡喜愛戴更能去除一切無明、妄想、執著,利益解脫輪回,諸 多功德利益不可勝數。
<色登寺薰香來歷>
尊貴的丹真絨布上師說：“此地原來沒有泉水，文成公主洗頭時泉水自然流出。”經過一千三百多年的歲月，如今泉水依然長流不斷，清澈透明。上師折了條樹枝蘸水我們撒水加持。上師說：“公主洗頭時落下二十一根頭髮化成了二十一棵參天大樹，是二十一度母的化身。”泉水不遠處是松吉澤仁仁波切第一次到色登寺傳法灌頂的法座，仁波切的前世全知阿格旺波尊者曾在此寫下了二十一度母修法儀軌，上師說每年都要在此舉行一次度母薈供。
薈供之前，丹真絨布仁波切考慮製作熏香的事：若是以其他地方的柏樹做原料的話，加持力不大，如以此處之柏樹做原料，又恐冒犯度母、護法等聖眾。正在此時，一個女人的聲音傳入耳中：“你可以用這裡的柏樹做熏香。”但四顧無人，丹真絨布仁波切非常高興，知道是度母示現，許可用此處之柏樹做熏香。
薈供結束後，丹真絨布仁波切四處察看用哪棵柏樹較好，忽然覺得裙子被人扯住，回頭一看，沒有人，也沒有樹枝鉤扯，只有一棵大柏樹，於是決定用這顆樹做熏香，砍下樹枝後香氣四溢，樹枝上美麗的樹紋清晰可見。
柏樹砍回後，放置7天吸收日月星辰之精華。之後由戒律清淨、修行好的色登寺覺姆以甘露法藥、紅花水清洗，同時念誦摧破金剛心咒加持，再加工而成藥粉。所有工序均由覺姆們操作，外人不得進入加工場地以免沾染不淨穢氣。
以此藏熏香誠心上供諸佛菩薩、上師、本尊、空行、護法聖眾，可迅速增長人緣、權勢及福報資糧，並遣除違緣、清淨戒律，使姻緣美好、家庭和睦、事業順利、財富增長，既能懷柔六道眾生，又有利於解脫輪回，圓滿一切世出世間事業。如發心廣大，對眾生利益更加不可思議。
色登寺由來簡介
第三世噶瑪巴從漢地回藏時，在現今色登寺的對面山上休息，松才讓活佛去見噶瑪巴，請他為自己選一個地方新建一個寺院，噶瑪巴說：“這裡護法很多，我看不清楚，但我的馬知道在哪裡建寺好。” 噶瑪巴的馬是蓮師二十五大弟子之一的化身，它跑到現今的色登寺所在之處打了三個滾後圓寂，由此確定了色登寺寺址。這匹馬的名字叫丹瓊翁巴色登，色登寺的名字就由此而來。
2002年藏曆正月初三，上師的不共護法札合多登現身對上師說：“現在色登寺很破爛，不修不行，附近的村民死了也沒有人超度，你一定要回去修寺院。”當時色登寺確實已破爛不堪，上師小時候所建的100多平方米的經堂已漏水，青稞在地上長出芽來。
2003年，上師開始重建色登寺，在上師的慈悲感召與三寶三根本護法的加持下，上師與寺中喇嘛、覺姆及附近鄉民齊心協力，終於在2004年將寺院大經堂建好。
上師在芒康有很高威望，幾乎每天都有五、六十人前來請求上師打卦、加持、超度、祈福等，上師不分貧富貴賤平等對待、滿其所願，並勸人斷惡行善、戒殺放生，附近村民有械鬥紛爭等事常請上師前去調解，上師均能以慈悲智慧圓滿解決。
色登桑珠曲林寺又稱色登寺，乃寧瑪巴道場，位於雪域西藏昌都地區芒康縣宗西鄉。寺主丹真絨布仁波切 བསྟན་འཛིན་བཟང་པོ（又音譯丁增松布），為印度八十四大成就者之一的薩繞哈尊者的第十四世轉世化身，由遼西寺松吉澤仁仁波切、白玉寺貝諾法王、亞青寺昌根阿瑞仁波切等高僧大德認證。丹真絨布仁波切為寺中唯一的活佛。
色登寺珍藏了蓮師伏藏法帽、昔日森哈大師用過的鈴杵、晉美彭措法王前世降魔金剛使用過的法本等極多殊勝法物。寺院附近有極多自生佛像和諸多蓮師加持過的勝跡。
