傳承制香儀軌,以源自歷代大成就者的經典妙方融合提煉的秘制配方,採擷安息香、普賢良草、乳香、紫檀、白檀、三種果實、六種良藥、四種根藥等名貴藏藥精製而成,絕不添加任何人工化學成分。此妙香經過諸多高僧大德殊勝加持,還由色登寺丹真絨布仁波切舉行法會特別加持。
上供三寶可迅速遣除障礙,增長福德和智慧資糧,常熏此香則可醒神淨心,平衡氣血,驅疫避邪, 清除痰氣中風諸疾。
掘取高山之淨土,紅白旗檀集一處,飛灑誦此咒加持,阿阿悉得(dei)啊。燃此清淨妙熏香,穢氣不淨諸違緣, 宛若明日除黑暗,護法戰神生歡喜。此乃殊勝清淨藥,極為吉祥諸所作,供養本尊妙香王,依此恒時做精進, 極為甚深瑜伽者。
因特殊因緣獲得了一批珍貴的梅裡雪山的松柏枝,並同時加入尼果雪山、日沃白瑪神山兩座神山的松柏枝悉心製作出了極為殊勝難得的熏香,這批熏香還特別得到了上師松吉澤仁仁波切念誦大藏經賜予的不共加持。現在,由於梅裡雪山的松柏受到政府的嚴格保護而禁止採伐,所以市面上已經很難找到以該神山松柏為原料製作的熏香了。色登寺每次製作智慧線香均會加入含有梅裡雪山松柏的熏香原料,因此,色登寺智慧妙香可謂世間極其難得!
<金剛薩埵>簡介
西藏名 Rdo-rje sems-dpah! 義為金剛勇猛心。又稱為金剛手、金剛手秘密主、執金剛秘密主、持金剛具慧者、金剛上首、大樂金剛、蘇羅多金剛、一切如來普賢、普賢薩埵、普賢金剛薩埵、金剛勝薩埵、金剛藏、執金剛。
金剛薩埵梵名：「班札薩埵」，為一切眾生菩心本體，其性堅固如金剛，亦名：金剛心菩薩。與顯教之普賢菩薩同體異名，為諸佛之長子。 金剛薩埵主一切如來金剛法印，故持杵置於心間，表能摧毀十種煩惱，左手持鈴表以般若清淨法音驚覺一切有情及二乘人。 金剛薩埵的本性即是普賢王如來（法身），其形象為報身佛，而以其化身形象來幫助及度化眾生。 金剛薩埵是一切本尊化身的來源。一切本尊均由金剛薩埵所化現，金剛薩埵是誓願的本尊。密教續部諸多記載，金剛薩埵是消除一切罪業最強而有力之本尊，修持金剛薩埵之儀軌等於修持一切佛、菩薩本尊法，更得一切佛、菩薩本尊之功德與加持。 「金剛薩埵」一語，象徵「堅固不壞之菩提心」與「煩惱即菩提之妙理」。 于密教中，常以金剛薩埵作為菩提心，或經由菩提心而上求佛果者之總代表。又大日如來為覺者之總體，金剛薩埵為迷者之總體，故于密教修法中，若將大日與金剛薩埵二尊之種子交互而用時，即表示融會二尊之本譬，及「生佛不二」之義。

色登寺由來簡介
第三世噶瑪巴從漢地回藏時，在現今色登寺的對面山上休息，松才讓活佛去見噶瑪巴，請他為自己選一個地方新建一個寺院，噶瑪巴說：“這裡護法很多，我看不清楚，但我的馬知道在哪裡建寺好。” 噶瑪巴的馬是蓮師二十五大弟子之一的化身，它跑到現今的色登寺所在之處打了三個滾後圓寂，由此確定了色登寺寺址。這匹馬的名字叫丹瓊翁巴色登，色登寺的名字就由此而來。
2002年藏曆正月初三，上師的不共護法札合多登現身對上師說：“現在色登寺很破爛，不修不行，附近的村民死了也沒有人超度，你一定要回去修寺院。”當時色登寺確實已破爛不堪，上師小時候所建的100多平方米的經堂已漏水，青稞在地上長出芽來。
2003年，上師開始重建色登寺，在上師的慈悲感召與三寶三根本護法的加持下，上師與寺中喇嘛、覺姆及附近鄉民齊心協力，終於在2004年將寺院大經堂建好。
上師在芒康有很高威望，幾乎每天都有五、六十人前來請求上師打卦、加持、超度、祈福等，上師不分貧富貴賤平等對待、滿其所願，並勸人斷惡行善、戒殺放生，附近村民有械鬥紛爭等事常請上師前去調解，上師均能以慈悲智慧圓滿解決。
色登桑珠曲林寺又稱色登寺，乃寧瑪巴道場，位於雪域西藏昌都地區芒康縣宗西鄉。寺主丹真絨布仁波切 བསྟན་འཛིན་བཟང་པོ（又音譯丁增松布），為印度八十四大成就者之一的薩繞哈尊者的第十四世轉世化身，由遼西寺松吉澤仁仁波切、白玉寺貝諾法王、亞青寺昌根阿瑞仁波切等高僧大德認證。丹真絨布仁波切為寺中唯一的活佛。
色登寺珍藏了蓮師伏藏法帽、昔日森哈大師用過的鈴杵、晉美彭措法王前世降魔金剛使用過的法本等極多殊勝法物。寺院附近有極多自生佛像和諸多蓮師加持過的勝跡。