直貢梯寺 藏香
西藏【直貢梯寺】 直貢噶舉 直貢五方運財塔香(聚財喜樂香)
特惠價 $ 790
TWD
品名：直貢藏香五方運財喜樂塔香
數量：30粒
功能：直貢香王是以直貢噶舉創始人覺巴.吉天頌貢特製的(七支法)祭祀(供佛)秘方為基礎~吸取傳統藏醫名家配藥精華.采用無任何汙染的雪域高原珍貴藥材和純天然香藥.精心配製而成~~ 由直貢噶舉派高僧開光加持. 是值得大家信賴和不可多得的藏香珍品. 此香具有益智養性. 心曠神怡.解除疲勞.積德避邪.除垢淨化. 清潔空氣. 預防流感等功效~ 尤其對癲痾病. 神經系統疾病有良好輔助作用~
財寶天王緣起
自古就有非常多的傳說，說財寶天王顯靈現身，幾乎每個祖師傳記裡都會有財寶天王護持顯聖的故事，常見的就是夢裡現象，臨危護持、或在修持中財寶天王在法鼓上、供臺上、曼紮上跳舞，非常非常多。而且大活佛、大成就者非常樂意說財寶天王的加持、也愛弘揚財寶天王法。
每個成就者都有自己不共的財寶天王。藏傳佛教有非常多的傳承，常見的本尊金黃色、手持勝利幡（華蓋傘）、吐寶鼠，穿天衣鎧甲，以國王坐姿悠然坐於雪獅上。這原本是至尊宗喀巴大師的殊勝財寶天王，後來廣傳了，成為財寶天王主像。
各派共同的解釋為：財寶天王，梵名「毘沙門天」，譯為「多聞」，表其福德之名，聞于四方。而多聞天王也是帝釋天之外臣，是北方的守護神，居須彌山北，率夜叉諸部，與東方的持國天王（多羅吒）、南方的增長天王（毗琉璃）、西方的廣目天王（毗留博叉）合稱「四大天王」，多聞天也是四大天王之首。
多聞天王原出於印度神話中的「俱毗羅神」，俱毗羅神曾經苦行千年，才從祂的祖父，也就是「創造之神」梵天的手中得到北方守護神之職位，也因此得到了象徵財富的飛天馬車「普剎伯卡」，所以又兼司財之職，是掌管財寶富貴、護持佛法的善神。而依佛教經典記載，釋迦牟尼佛在世時，多聞天王曾在佛前立下願護持佛法的誓願，並給予眾生財富，令其成就世間法，故梵文稱kuberd，意為「施財天」。而依藏密所述，財寶天王名「南通謝」，乃五方佛之南方寶生佛所化現，周邊圍繞八路財神為部屬，協助普度眾生，以滿眾生之願。
財寶天王法相為一面二臂，身金黃色，頭戴五佛寶冠，穿著黃金鎧甲，佩諸種寶瓔珞，右手持寶幢，左手抱吐寶鼠「紐列」，以菩薩如意坐姿坐于伏地的白獅子上。但其實毘沙門天的原形象，是右手托寶塔，左手持三叉戟，可是隨佛教傳入中國後，為了配合「風調雨順」的吉祥意義，一般將其塑像手上的塔、戟，改為代表「雨」的「雨傘」。
而財寶天王的部屬「八路財神」為東路黃庫神，右手持如意寶珠；南路黃庫神，右手持寶瓶；西路白庫神，右手持摩尼寶；北路黑庫神，右手持寶劍；東南路黃庫神，又手持金刀；西南路黑庫神，右手執金鎗；西北路黃庫神，右手托樓房；東北路白庫神，右劍左盾。而他們左手各捉一隻吐寶鼠，騎與自身同色之駿馬，都是穿鎧加金袍，威武莊嚴。
因此財寶天王不僅職掌人世間功德與福報之轉化，散發人間財富，更是護持佛法，消除魔障之戰神。所以精勤持誦其咒語，常行慈悲喜舍善行，利樂一切眾生，藉由本尊財寶天王及八路財神之大力加持，可祈求事業順利，鴻圖大展。
直貢替寺簡介 (白教直貢噶舉主寺)
直貢梯寺，全稱“直貢梯密嚴刹土菩提洲園”，位於西藏自治區拉薩東150公里處的墨竹工卡縣門巴鄉，這裡是連接藏北草原與拉薩平原的黃金古道。
直貢替寺是由覺巴·吉天頌恭於公元十二世紀中葉創建的。覺巴·吉天頌恭被認為是龍樹菩薩的化身，出生於今青海省玉樹藏族自治州結古鎮，二十五歲那年到衛藏拜帕木竹巴大師，學習了噶舉派所有教法及一切的顯密教法。1179年，37歲的覺巴吉天頌恭，根據帕木竹巴上師的授記，離開丹薩提寺，前往直貢。在那裡接受了木雅貢仁弟子們獻上的小廟，建立了著稱於世的直貢替寺。當年就聚集了300多名弟子，擴建了寺院，逐漸修建了各殿堂。作為藏傳佛教直貢噶舉派的主寺，直貢寺的輝煌還表現在政治上：元朝13萬戶長時，直貢曾被設為直貢萬戶府。明成祖永樂十一年封必力工瓦端竹監藏(或譯直貢瓦頓珠堅贊)為灌頂慧慈淨戒大國師。封直貢替寺寺主領真巴兒吉監藏為闡教王，並賜印誥。直貢噶舉教派的傳承者曾經首創過馬年轉岡底斯山、猴年轉扎日神山、羊年轉納木湖的盛大宗教活動，而且直貢替寺的密宗禪修、破瓦超度以及壇城天葬都極有特色。
直貢替寺在西藏宗教史上曾經擁有非常輝煌的地位，覺巴吉天頌貢在這裡開創了源自達波噶舉又擁有自身特點的直貢噶舉教派，並在此地轉法輪共計38年。在他攝受的弟子中湧現出了許多成就非凡的高僧大德。在《傳記孔雀獅子》中記載：“修行最高的獲得即身成就者眾多，中等獲得十地菩薩者也不少，最差也了悟了本心，恩澤遍佈千千又萬萬。”最著名的弟子有八貝欽、十二兼那、十三赤列讓囊、八譯師、八心子、三崗巴、十持律、五通達空性智慧者等等。
阿企護法神
阿企護法是偉大的直貢噶舉創始者吉天頌恭的曾祖母，法名為阿企．確吉卓瑪，即【曾祖母法度母】之意；阿企護法是佛教的大護法，她是金剛瑜珈女的化身，也就是一切諸佛智慧¬與¬事業的示現。她是諸佛之聖母，自大悲心所由出，而化現為五方佛族諸空行。為利益輪¬迴中¬的眾生，她在不同時空無數次地展露化身。在金剛乘所源出的聖地烏仗那剎土，金剛瑜珈女以金剛空行的身相化現，並立下保護佛法的誓言，並令五方佛部的智慧空行們持守此誓。依據《勝樂金剛本續》的授記，事業空行母之首將會降臨直貢的提卓洞窟，而這就是金剛瑜珈女的化身示現，也就是直貢噶舉的不共護法阿企秋吉卓瑪的由來~~
財寶天王緣起
自古就有非常多的傳說，說財寶天王顯靈現身，幾乎每個祖師傳記裡都會有財寶天王護持顯聖的故事，常見的就是夢裡現象，臨危護持、或在修持中財寶天王在法鼓上、供臺上、曼紮上跳舞，非常非常多。而且大活佛、大成就者非常樂意說財寶天王的加持、也愛弘揚財寶天王法。
每個成就者都有自己不共的財寶天王。藏傳佛教有非常多的傳承，常見的本尊金黃色、手持勝利幡（華蓋傘）、吐寶鼠，穿天衣鎧甲，以國王坐姿悠然坐於雪獅上。這原本是至尊宗喀巴大師的殊勝財寶天王，後來廣傳了，成為財寶天王主像。
各派共同的解釋為：財寶天王，梵名「毘沙門天」，譯為「多聞」，表其福德之名，聞于四方。而多聞天王也是帝釋天之外臣，是北方的守護神，居須彌山北，率夜叉諸部，與東方的持國天王（多羅吒）、南方的增長天王（毗琉璃）、西方的廣目天王（毗留博叉）合稱「四大天王」，多聞天也是四大天王之首。
多聞天王原出於印度神話中的「俱毗羅神」，俱毗羅神曾經苦行千年，才從祂的祖父，也就是「創造之神」梵天的手中得到北方守護神之職位，也因此得到了象徵財富的飛天馬車「普剎伯卡」，所以又兼司財之職，是掌管財寶富貴、護持佛法的善神。而依佛教經典記載，釋迦牟尼佛在世時，多聞天王曾在佛前立下願護持佛法的誓願，並給予眾生財富，令其成就世間法，故梵文稱kuberd，意為「施財天」。而依藏密所述，財寶天王名「南通謝」，乃五方佛之南方寶生佛所化現，周邊圍繞八路財神為部屬，協助普度眾生，以滿眾生之願。
財寶天王法相為一面二臂，身金黃色，頭戴五佛寶冠，穿著黃金鎧甲，佩諸種寶瓔珞，右手持寶幢，左手抱吐寶鼠「紐列」，以菩薩如意坐姿坐于伏地的白獅子上。但其實毘沙門天的原形象，是右手托寶塔，左手持三叉戟，可是隨佛教傳入中國後，為了配合「風調雨順」的吉祥意義，一般將其塑像手上的塔、戟，改為代表「雨」的「雨傘」。
而財寶天王的部屬「八路財神」為東路黃庫神，右手持如意寶珠；南路黃庫神，右手持寶瓶；西路白庫神，右手持摩尼寶；北路黑庫神，右手持寶劍；東南路黃庫神，又手持金刀；西南路黑庫神，右手執金鎗；西北路黃庫神，右手托樓房；東北路白庫神，右劍左盾。而他們左手各捉一隻吐寶鼠，騎與自身同色之駿馬，都是穿鎧加金袍，威武莊嚴。
因此財寶天王不僅職掌人世間功德與福報之轉化，散發人間財富，更是護持佛法，消除魔障之戰神。所以精勤持誦其咒語，常行慈悲喜舍善行，利樂一切眾生，藉由本尊財寶天王及八路財神之大力加持，可祈求事業順利，鴻圖大展。
直貢替寺簡介 (白教直貢噶舉主寺)
直貢梯寺，全稱“直貢梯密嚴刹土菩提洲園”，位於西藏自治區拉薩東150公里處的墨竹工卡縣門巴鄉，這裡是連接藏北草原與拉薩平原的黃金古道。
直貢替寺是由覺巴·吉天頌恭於公元十二世紀中葉創建的。覺巴·吉天頌恭被認為是龍樹菩薩的化身，出生於今青海省玉樹藏族自治州結古鎮，二十五歲那年到衛藏拜帕木竹巴大師，學習了噶舉派所有教法及一切的顯密教法。1179年，37歲的覺巴吉天頌恭，根據帕木竹巴上師的授記，離開丹薩提寺，前往直貢。在那裡接受了木雅貢仁弟子們獻上的小廟，建立了著稱於世的直貢替寺。當年就聚集了300多名弟子，擴建了寺院，逐漸修建了各殿堂。作為藏傳佛教直貢噶舉派的主寺，直貢寺的輝煌還表現在政治上：元朝13萬戶長時，直貢曾被設為直貢萬戶府。明成祖永樂十一年封必力工瓦端竹監藏(或譯直貢瓦頓珠堅贊)為灌頂慧慈淨戒大國師。封直貢替寺寺主領真巴兒吉監藏為闡教王，並賜印誥。直貢噶舉教派的傳承者曾經首創過馬年轉岡底斯山、猴年轉扎日神山、羊年轉納木湖的盛大宗教活動，而且直貢替寺的密宗禪修、破瓦超度以及壇城天葬都極有特色。
直貢替寺在西藏宗教史上曾經擁有非常輝煌的地位，覺巴吉天頌貢在這裡開創了源自達波噶舉又擁有自身特點的直貢噶舉教派，並在此地轉法輪共計38年。在他攝受的弟子中湧現出了許多成就非凡的高僧大德。在《傳記孔雀獅子》中記載：“修行最高的獲得即身成就者眾多，中等獲得十地菩薩者也不少，最差也了悟了本心，恩澤遍佈千千又萬萬。”最著名的弟子有八貝欽、十二兼那、十三赤列讓囊、八譯師、八心子、三崗巴、十持律、五通達空性智慧者等等。
阿企護法神
阿企護法是偉大的直貢噶舉創始者吉天頌恭的曾祖母，法名為阿企．確吉卓瑪，即【曾祖母法度母】之意；阿企護法是佛教的大護法，她是金剛瑜珈女的化身，也就是一切諸佛智慧¬與¬事業的示現。她是諸佛之聖母，自大悲心所由出，而化現為五方佛族諸空行。為利益輪¬迴中¬的眾生，她在不同時空無數次地展露化身。在金剛乘所源出的聖地烏仗那剎土，金剛瑜珈女以金剛空行的身相化現，並立下保護佛法的誓言，並令五方佛部的智慧空行們持守此誓。依據《勝樂金剛本續》的授記，事業空行母之首將會降臨直貢的提卓洞窟，而這就是金剛瑜珈女的化身示現，也就是直貢噶舉的不共護法阿企秋吉卓瑪的由來~~
