直貢梯寺 藏香
西藏【直貢梯寺】 直貢噶舉 直貢招財鴻運藏香(綠財神供佛招財養生香)
特惠價 $ 1,200
TWD / NT
規格：長約12CM. 寬0.5CM 短香
數量：兩小盒 每盒約68支*2=136支 屬於短形藏香
功能：直貢香王是以直貢噶舉創始人覺巴.吉天頌恭特製的(七支法)祭祀(供佛)秘方為基礎~吸取藏密招財秘方 傳統藏醫名家配藥精華.采用無任何汙染的雪域高原珍貴藥材和純天然香藥.精心配製而成~~ 由直貢噶舉派高僧開光加持. 是值得大家信賴和不可多得的藏香珍品. 此香具有益智養性. 心曠神怡.解除疲勞.積德避邪.除垢淨化. 清潔空氣. 招財避邪等功效~
數量：兩小盒 每盒約68支*2=136支 屬於短形藏香
功能：直貢香王是以直貢噶舉創始人覺巴.吉天頌恭特製的(七支法)祭祀(供佛)秘方為基礎~吸取藏密招財秘方 傳統藏醫名家配藥精華.采用無任何汙染的雪域高原珍貴藥材和純天然香藥.精心配製而成~~ 由直貢噶舉派高僧開光加持. 是值得大家信賴和不可多得的藏香珍品. 此香具有益智養性. 心曠神怡.解除疲勞.積德避邪.除垢淨化. 清潔空氣. 招財避邪等功效~
緣起
綠財神，藏名為“藏巴拉薑固”，又稱綠布祿金剛，為五姓財神之一，也是東方不動佛所現的應化身。綠財神的傳承比較特別，出自藏密無上瑜伽部之不二續“時輪金剛本續”，由阿巴亞傳給馬端揚巴，然後推廣到藏區。
綠財神的形象為上身穿紅色的鎧甲，一面二臂，二目善怒面，以各種寶物為飾，頭戴白色的盔甲，寶瓔珞作為報身莊嚴，右手持寶刀，象徵斷掉窮苦的緣故，左手抓吐寶鼠，象徵增添福寶，騎著綠色的神馬，右腳伸做腳曲，立於寶座蓮花上。
修持綠財神者，首先皈依三寶，發菩提心，廣結善緣，誠心學佛，發願救度一切眾生于修持綠財神法者，如果貧困，以此發心來修財神法，可獲得綠財神護佑，事業興旺，財源豐厚，增長福報和智慧，改變運氣，越來越富有，來世轉生到西方極樂世界，能免除眾生的窮困及一切經濟困境，阻礙窮困妖鬼的災害，能增長福德和威力。
當時，釋迦牟尼佛囑咐不動佛為一切貧苦眾生轉大法輪，幫助眾生積累善業，增長財富。因此，綠財神的功德在於：成就、滿足一切出於善心的作為，淨化眾生的厄運、違緣和障礙，使眾生資財富饒，德慧增長。
此尊身墨綠色，一頭二臂，三隻眼睛，頭戴五佛寶冠，身披天衣彩帶，下著絲綢圍裙，以珍寶瓔珞作為報身莊嚴，右手持一枚滿願寶果，左手執一隻吐寶鼠；以遊戲坐姿，腿左伸右屈，右足輕踩于白螺上。
直貢替寺簡介 (白教直貢噶舉主寺)
直貢梯寺，全稱“直貢梯密嚴刹土菩提洲園”，位於西藏自治區拉薩東150公里處的墨竹工卡縣門巴鄉，這裡是連接藏北草原與拉薩平原的黃金古道。
直貢替寺是由覺巴·吉天頌恭於公元十二世紀中葉創建的。覺巴·吉天頌恭被認為是龍樹菩薩的化身，出生於今青海省玉樹藏族自治州結古鎮，二十五歲那年到衛藏拜帕木竹巴大師，學習了噶舉派所有教法及一切的顯密教法。1179年，37歲的覺巴吉天頌恭，根據帕木竹巴上師的授記，離開丹薩提寺，前往直貢。在那裡接受了木雅貢仁弟子們獻上的小廟，建立了著稱於世的直貢替寺。當年就聚集了300多名弟子，擴建了寺院，逐漸修建了各殿堂。作為藏傳佛教直貢噶舉派的主寺，直貢寺的輝煌還表現在政治上：元朝13萬戶長時，直貢曾被設為直貢萬戶府。明成祖永樂十一年封必力工瓦端竹監藏(或譯直貢瓦頓珠堅贊)為灌頂慧慈淨戒大國師。封直貢替寺寺主領真巴兒吉監藏為闡教王，並賜印誥。直貢噶舉教派的傳承者曾經首創過馬年轉岡底斯山、猴年轉扎日神山、羊年轉納木湖的盛大宗教活動，而且直貢替寺的密宗禪修、破瓦超度以及壇城天葬都極有特色。
直貢替寺在西藏宗教史上曾經擁有非常輝煌的地位，覺巴吉天頌貢在這裡開創了源自達波噶舉又擁有自身特點的直貢噶舉教派，並在此地轉法輪共計38年。在他攝受的弟子中湧現出了許多成就非凡的高僧大德。在《傳記孔雀獅子》中記載：“修行最高的獲得即身成就者眾多，中等獲得十地菩薩者也不少，最差也了悟了本心，恩澤遍佈千千又萬萬。”最著名的弟子有八貝欽、十二兼那、十三赤列讓囊、八譯師、八心子、三崗巴、十持律、五通達空性智慧者等等。
阿企護法是偉大的直貢噶舉創始者吉天頌恭的曾祖母，法名為阿企．確吉卓瑪，即【曾祖母法度母】之意；阿企護法是佛教的大護法，她是金剛瑜珈女的化身，也就是一切諸佛智慧¬與¬事業的示現。她是諸佛之聖母，自大悲心所由出，而化現為五方佛族諸空行。為利益輪¬迴中¬的眾生，她在不同時空無數次地展露化身。在金剛乘所源出的聖地烏仗那剎土，金剛瑜珈女以金剛空行的身相化現，並立下保護佛法的誓言，並令五方佛部的智慧空行們持守此誓。依據《勝樂金剛本續》的授記，事業空行母之首將會降臨直貢的提卓洞窟，而這就是金剛瑜珈女的化身示現，也就是直貢噶舉的不共護法阿企秋吉卓瑪的由來~~
綠財神，藏名為“藏巴拉薑固”，又稱綠布祿金剛，為五姓財神之一，也是東方不動佛所現的應化身。綠財神的傳承比較特別，出自藏密無上瑜伽部之不二續“時輪金剛本續”，由阿巴亞傳給馬端揚巴，然後推廣到藏區。
綠財神的形象為上身穿紅色的鎧甲，一面二臂，二目善怒面，以各種寶物為飾，頭戴白色的盔甲，寶瓔珞作為報身莊嚴，右手持寶刀，象徵斷掉窮苦的緣故，左手抓吐寶鼠，象徵增添福寶，騎著綠色的神馬，右腳伸做腳曲，立於寶座蓮花上。
修持綠財神者，首先皈依三寶，發菩提心，廣結善緣，誠心學佛，發願救度一切眾生于修持綠財神法者，如果貧困，以此發心來修財神法，可獲得綠財神護佑，事業興旺，財源豐厚，增長福報和智慧，改變運氣，越來越富有，來世轉生到西方極樂世界，能免除眾生的窮困及一切經濟困境，阻礙窮困妖鬼的災害，能增長福德和威力。
當時，釋迦牟尼佛囑咐不動佛為一切貧苦眾生轉大法輪，幫助眾生積累善業，增長財富。因此，綠財神的功德在於：成就、滿足一切出於善心的作為，淨化眾生的厄運、違緣和障礙，使眾生資財富饒，德慧增長。
此尊身墨綠色，一頭二臂，三隻眼睛，頭戴五佛寶冠，身披天衣彩帶，下著絲綢圍裙，以珍寶瓔珞作為報身莊嚴，右手持一枚滿願寶果，左手執一隻吐寶鼠；以遊戲坐姿，腿左伸右屈，右足輕踩于白螺上。
直貢替寺簡介 (白教直貢噶舉主寺)
直貢梯寺，全稱“直貢梯密嚴刹土菩提洲園”，位於西藏自治區拉薩東150公里處的墨竹工卡縣門巴鄉，這裡是連接藏北草原與拉薩平原的黃金古道。
直貢替寺是由覺巴·吉天頌恭於公元十二世紀中葉創建的。覺巴·吉天頌恭被認為是龍樹菩薩的化身，出生於今青海省玉樹藏族自治州結古鎮，二十五歲那年到衛藏拜帕木竹巴大師，學習了噶舉派所有教法及一切的顯密教法。1179年，37歲的覺巴吉天頌恭，根據帕木竹巴上師的授記，離開丹薩提寺，前往直貢。在那裡接受了木雅貢仁弟子們獻上的小廟，建立了著稱於世的直貢替寺。當年就聚集了300多名弟子，擴建了寺院，逐漸修建了各殿堂。作為藏傳佛教直貢噶舉派的主寺，直貢寺的輝煌還表現在政治上：元朝13萬戶長時，直貢曾被設為直貢萬戶府。明成祖永樂十一年封必力工瓦端竹監藏(或譯直貢瓦頓珠堅贊)為灌頂慧慈淨戒大國師。封直貢替寺寺主領真巴兒吉監藏為闡教王，並賜印誥。直貢噶舉教派的傳承者曾經首創過馬年轉岡底斯山、猴年轉扎日神山、羊年轉納木湖的盛大宗教活動，而且直貢替寺的密宗禪修、破瓦超度以及壇城天葬都極有特色。
直貢替寺在西藏宗教史上曾經擁有非常輝煌的地位，覺巴吉天頌貢在這裡開創了源自達波噶舉又擁有自身特點的直貢噶舉教派，並在此地轉法輪共計38年。在他攝受的弟子中湧現出了許多成就非凡的高僧大德。在《傳記孔雀獅子》中記載：“修行最高的獲得即身成就者眾多，中等獲得十地菩薩者也不少，最差也了悟了本心，恩澤遍佈千千又萬萬。”最著名的弟子有八貝欽、十二兼那、十三赤列讓囊、八譯師、八心子、三崗巴、十持律、五通達空性智慧者等等。
阿企護法是偉大的直貢噶舉創始者吉天頌恭的曾祖母，法名為阿企．確吉卓瑪，即【曾祖母法度母】之意；阿企護法是佛教的大護法，她是金剛瑜珈女的化身，也就是一切諸佛智慧¬與¬事業的示現。她是諸佛之聖母，自大悲心所由出，而化現為五方佛族諸空行。為利益輪¬迴中¬的眾生，她在不同時空無數次地展露化身。在金剛乘所源出的聖地烏仗那剎土，金剛瑜珈女以金剛空行的身相化現，並立下保護佛法的誓言，並令五方佛部的智慧空行們持守此誓。依據《勝樂金剛本續》的授記，事業空行母之首將會降臨直貢的提卓洞窟，而這就是金剛瑜珈女的化身示現，也就是直貢噶舉的不共護法阿企秋吉卓瑪的由來~~
