薩迦派
薩迦派是藏傳佛教的重要宗派之一。薩迦寺位於西藏日喀則地區薩迦縣境內，寺院分南北二寺，重曲河橫貫其間，南寺位於南岸的平壩上，北寺坐落在北岸的本波山“灰白土”山岩下。“薩迦”是藏語地名，意為灰土，因建寺地點的地理特徵呈灰白色而取地名。由於薩迦教派在歷史上曾掌握了西藏地方政權，故由教派名又稱地方政權名稱。該派寺院圍牆上塗有象徵文殊、觀音和金剛手“三怙主”菩薩的紅、白、藍三色條。又俗稱“花教”。該宗派的創立者是昆·貢卻傑布（1034—1102），自稱是吐蕃貴族昆氏家族的後裔，即赤松德贊時期的大臣昆·巴沃加及其第三子七覺士之一的昆·魯益旺布家族。

薩迦派（花教），創始於1073年，在形成教派體系、擴大宗教影響、伸展封建勢力過程中，出現過歷史上著名的“薩迦五祖”，即初祖貢噶寧波（1102-1158）、二祖索南孜摩（1142-1182）、三祖劄巴堅贊（1147-1216）、四祖薩迦班智達貢噶堅贊（1182-1251）、五祖八思巴羅追堅贊（1235-1280）。其中，薩迦四祖薩班貢噶堅贊（1182-1251），1246年被元朝統治者召于涼州，赴涼州會談，為元朝統一西藏作出了重要貢獻。 之後，薩班聯絡西藏各個封建勢力歸順蒙古，實現了中央政府對西藏地方的全面施政和有效治理。薩班去世後，薩迦五祖八思巴又成為元朝中央的高級官員，並奉命創制了“八思巴文”。他被元世祖忽必烈封為國師、帝師，領總制院事，管理西藏地方政教事務。1267年西藏建立薩迦派政教合一地方政權，在元中央王朝的支持下，薩迦派勢力大增，對元朝皇室亦有重大影響。

元代以後，薩迦派內又出現俄爾、貢噶、察爾3個支派。此外，薩迦派的重要寺院還有四川德格的貢欽寺，青海玉樹的結古寺、稱多縣的示藏寺，西藏林周的那爛陀寺，今錫金境內的結蔡寺等。
明成祖時，封薩迦首領為大乘法王，薩迦派僅保有薩迦附近一小片領地，其首領稱薩迦法王。明朝中期，其他3個拉章傳承斷絕，都卻拉章則再分為彭措頗章和卓瑪頗章兩房，延續至今。現今的薩迦法王在國外居住。

薩迦派在顯教方面注重經論的翻譯及辯經。顯宗方面有兩個傳承，一個宣導唯識見，傳授法相學；一個主張諸法性空，傳教中觀應成學說。薩迦派僧人戴紅色、蓮花狀僧冠，穿著紅色袈裟。在佛教哲學上，薩迦派特別推重“道果”教授，在教義中最重要的是“道果法”。薩迦寺寺內的藏經庫所藏一萬餘種佛經、佛典，是八思巴時期集中了衛、藏、康三地區的繕寫家用金汁、銀汁、朱砂、寶石和墨汁精心抄寫的，堪稱佛教中之珍寶。薩迦寺另有一部“方經”，長、寬各一公尺，上下均用夾板保護著，全部用金汁寫成。更被視為寶中之寶。整個薩迦寺共藏佛教經藏四萬多卷，其中包括一定數量“貝葉經”，學術界稱薩迦寺為“第二敦煌”。

藏香之源起
藏香具體的起源時間也許無法準確考證，較為可信的說法是，公元七世紀後，由吞彌·桑布扎從佛教發源地印度引入造香技術，並在拉薩附近的尼木發展成極具西藏特色的造香技術，距今約一千三百多年。
藏香，多數用於佛教祭祀活動，亦有少量家居的凈晦辟邪，其製作工藝流程蘊含著藏文化的精髓。在西藏密宗行者更是以香上供養三寶、本尊護法福田物，使諸佛菩薩、本尊護法心生歡喜，時時護臨並且可以下施鬼神及六道眾生等得以受用，令滿足而不來障礙行者，更甚者可以凈壇遣魔鉤召本尊，令行者生起戒、定慧學。
而西藏香的做法是依據諸佛菩薩密續經典記載，加入心臟良藥肉豆蔻，肺之良藥竹黃，肝之良藥藏紅花，命脈良藥丁香，腎臟良藥草豆蔻，脾之良藥砂仁及麝香、紅白檀香、黑香、冰片、當歸等數十種中藥草，並且更加入珍貴天珠、金、銀、銅、珍珠、珊瑚及喜馬拉雅山聖地之高山藥材，其中部份香更加入各種加持甘露丸，實為彌足珍貴，使香不僅是對上師三寶的供養，並且積聚無量無邊的福智二資糧，對行者的身體、氣脈及心神更有裨益，而這也是西藏香品的特色，亦是西藏傳承古老佛文化下的瑰寶。
醫學角度品味藏香
藏香是多種名貴中草藥，按比例，物理混合，配製而成，極具藥用價值。藏香藥用機理是，解毒，殺菌，抗感染，抗病毒。可殺滅空氣中的致病微生物，凈化空氣，預防病毒的傳播。室內燃藏香，可預防流感，痄腮，手足口病。芳香彌散，凈化空氣，滋潤肌膚，增強抗病能力。
在佛教中的使用功效
薰香行為利益眾多，其深遠直契法界、其廣大具足萬行。總的來說是圓滿具備了自他二利的行為。具體如下述之：
1、獲得三根本加持護佑 在供香時，我們清凈身心、自然安住，通過有相妙香與無相心香（現空無別的等持力）供養三寶（佛、法、僧）三根本（上師、本尊、空行護法），能夠迅速得到聖眾加持的因緣，與上師、本尊、空行護法眾感應道交，所以供香是成為我們與三寶（佛、法、僧）三根本（上師、本尊、空行護法）之間，甚深至秘的聯繫紐帶，是獲得三根本的加持、護佑,與之相應的橋樑。
2、清凈業障護持戒律 護持清凈的戒律是佛法的根本，而薰香的修法，更加會因戒律的清凈而增上善妙功德。具足清凈戒律者，其戒香之功德會成熟於外境用品之上。一切通過配合而成的香，及檀香、沉香等俱生之香氣芬芳撲鼻，遍布四面八方，勝過諸天人所具有的妙香。故乃知此薰香雲供是清凈業障、護持戒律的殊勝方便也。「願我身凈如香爐，願我心清如智火，念念戒定慧真香，供養十方三世佛。」
3、迅速積累福慧資糧 供香是圓滿具足上供下施功德的殊勝方便，供香時心安住於本體法界，自性光明任運自顯，大悲周遍化現出無量無邊之莊嚴雲具，於一念頃上供養三寶（佛、法、僧）三根本（上師、本尊、空行護法），下布施六道一切怨親債主、作害魔鬼。<普賢行願品略釋願海舟>云：「如焚一香，從一香中出無量香，一時此香遍滿虛空盡於法界，香中湧現所有莊嚴供具，香中幻現無量身，如普賢菩薩一樣修十大願王，遍作一切佛事，普熏一切眾生令發善根，普施一切眾生安樂。」