【說明】
此薩寶千牟藏香，是吉祥薩迦派五祖之一，雪域醫學，札巴堅贊所開創。直至今日此傳統秘方傳承未曾間斷，為吉祥薩迦歷代法王所延用。尤其是元朝時期，薩迦班智達與法王八思巴，以此藥為闊端王治癒了久治不愈的傳染病（龍病），並預言薩迦藥香和薩迦神水熏香是對傳染病有效的藥香。從此這兩種香從薩迦大量運至漢地，利益了無量眾生。
【長壽三尊】
在藏傳佛教中，長壽佛、尊勝佛母、白度母被認為是福壽吉祥的象徵，稱為“長壽三尊”，是西藏諸多寺廟中常見的佛像組合形式。長壽三尊一般以長壽佛為中央主尊，左下是白度母，右下是尊勝佛母。
長壽佛即無量功德藏世界德的無量壽智決定光明王如來 ，亦被稱作“無量壽智如來”，其造像通常為頭飾花冠、耳際寶繒向上蛇形翻卷、大耳璫、上身袒露、胸前滿飾珠狀瓔珞、寬額豐頤、彎眉長目、沉靜慈祥、雙手結定印捧盛滿甘露的寶瓶、全跏趺坐於仰蓮式台座上。
尊勝佛母又稱頂髻尊勝佛母、佛頂尊勝佛母，亦名除障佛頂 。是五佛頂之一，佛頂尊勝陀羅尼之本尊，即釋迦如來由佛頂現出之輪王形，為佛頂尊中之最尊，故名尊勝佛頂，能除一切惑業，故名除障佛頂，密號除魔金剛。常見造型為三面八臂、面上各具三眼，中間為白色，形象嫵媚寂靜。右面為金黃色呈笑容愉悅狀，表諸法增益。左面的相為藍色，露出利牙呈忿怒相，表降伏之法，身如秋月潔白無瑕，似少女一般。頭戴寶冠、身著天衣，披掛珍寶瓔珞和百花蔓等，結跏趺坐於蓮台寶座上。
白度母又稱為增壽救度佛母 ，是觀音悲心的示現，是聖救度母的二十一尊化身之一。在西藏綠度母與白度母是二十一尊度母中流傳最廣的，具有救度八難的威德。其面生三目，手心、足心各具一目，共具七隻眼睛，所以稱為七眼佛母。頭頂挽著花狀髮髻、兩肩垂下、幾處髮辮、耳環、手鐲、指環、臂圈，腳鐲具足，寶珠瓔珞遍體。第一串繞頸、第二串繞胸、第三圈繞臍，細腰豐乳、如妙齡少女。右手置膝施接引印、左手當胸，以三寶印撚烏巴拉花。花沿腕臂至耳際共有三朵：一朵含苞、一朵半開、一朵全開，代表佛、法、僧三寶具足。身發如意白光，結跏趺坐於蓮式月輪上。
在三十三天，佛陀應帝釋所請，頭頂放光，宣說此法。佛經說尊奉依靠尊勝佛母得到長壽持命者很多，故修法需要長壽、順緣、遣逆緣，謂之吉祥三曼荼羅。是為藏傳佛教之延壽賜福必供之佛。
【薩迦寺】
薩迦寺海拔4280米，是西藏藏傳佛教藝術的寶庫，分南寺和北寺，北寺剛重建完成，南寺建於1268年，尚保持完整，因城牆顏色除紅色外還有白、黑兩色，分別代表象徵智、悲、力的文殊、觀音 和金剛手，三色成花，因而俗稱「花教」。因薩迦寺的藏書豐富.汗牛充棟. 故又有第二敦煌的美譽!!
薩迦寺座落於西藏自治區薩迦縣奔波山上，是藏偉佛教薩迦派的主寺。“薩迦”系藏語音譯，意為灰白土。西元１０７３年（北宋熙寧六年），吐蕃貴族昆氏家族的後裔昆·貢卻傑布（１０３４～１１０２）發現奔波山南側的－山坡，土呈白色，有光澤，現瑞相，即出資建起薩迦寺，逐漸形成薩迦派。薩迦寺用象徵文殊菩薩的紅色，象徵觀音菩薩的白色和象徵金剛手菩薩的青色來塗抹寺牆，所以薩迦派又俗稱為“花教”。 　　 　　
薩迦寺從建寺至今已有９００多年的歷史，其間薩迦王朝統治全藏７０餘年，寺內所藏文物極其豐富，其中尤以經書最為著名。薩迦寺的圖書資料集中在三個地方，即北寺的“烏則”、“古絨”的藏書室和南寺的大殿，藏書的總數約有２４０００函左右。“烏則”為該寺最早的藏書室，據說在八思巴以前就放滿了圖書，八思巴時代也有少量的珍本藏入該室。該室除藏有大量古藏文抄本外，還有為數不少的梵文貝葉經和漢文經卷。這些經書部部都由金汁、銀汁、朱砂或墨汁精工寫成。南寺大殿的藏書數量最多，據說這裏的書籍是八思巴任法王時集中了全藏的書寫家抄寫的。 ​