桑耶寺 藏香
西藏【桑耶寺】 蓮師金剛跳神法會 密制黑香(小袋裝)
特惠價 $ 140
TWD
規格：20克
內容：蓮師法會密制黑香~ 安息香顆粒 勿食用~ 燃點使用 配合藏香粉使用
功效：安息香為球形顆粒壓結成的團塊，有開竅定神作用 本黑香為蓮師除障金剛法會的密制香粉粒~ 可除障消災解厄避難化險~ 防治小人侵擾~居家內外清淨少擾~
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功效：安息香為球形顆粒壓結成的團塊，有開竅定神作用 本黑香為蓮師除障金剛法會的密制香粉粒~ 可除障消災解厄避難化險~ 防治小人侵擾~居家內外清淨少擾~
桑耶寺是歷史上西藏第一座寺廟，也是藏傳佛教史上最早的“佛、法、僧”三寶俱全的寺廟，主體寺廟融合了漢、藏、印度三種建築風格。桑耶寺內還建有四大天王塔，分別為綠、紅、白、黑四塔，代表四大天王，也代表人一生的輪回。
藏曆5月，正是紀念蓮花生大師的日子，蓮花生於5月10日誕生。對桑耶寺來說，5月還有另一個盛大的典禮，那就是15日的“世界焚香日”。當年吐蕃王赤松德贊慶祝桑耶寺落成，在海波山頂砌了一座巨大的香爐，於5月15日焚燒香枝，祭祀神靈，這一天，全藏的鬼神都要聚集桑耶，向蓮花生宣誓護持佛法，於是桑耶寺5月的大典將兩個節日合而為一，從14日到18日連續舉行五天，頭兩天是預演和誦經，後三天表演“羌姆”。桑耶寺被公認為是藏傳佛教假面跳神儀式的發源地，“跳神”，藏語則稱之為“羌姆”，意思是“跳舞”或“玩耍”。“羌姆”包括兩個前後相接的儀式：16日的舞蹈祭祀蓮花生大師，17日和18日的主要表現桑耶寺的兩大護法神白哈爾和孜瑪熱。
寧瑪派修習吐蕃時期翻譯過來的舊密教經典，非常重視宗教舞蹈表演，他們創編了作為舊密教的宗教舞蹈，可以說這個教派是西藏宗教舞蹈的開創者。最著名的有“次久”（初十）、“噶結”（八大法行）和“普珠”（金剛橛修供）金剛舞蹈等等。桑耶寺每年都有兩次大型的跳神活動，成千上萬的僧俗信眾從西藏各地湧來觀瞻和朝拜，也是寺院最為盛大的宗教節日。按照慣例，每年藏曆正月初十跳“次久”金剛舞，正月十一跳“則瑪熱”金剛舞，五月十六又跳“次久”金剛舞，十七日跳“則瑪熱”金剛舞。
“在西藏，“次久”神舞是最具廣泛性、群眾性和影響力的大型宗教舞蹈，不但寧瑪派寺院普遍演出，其他教派也有演出。藏曆一月初十、五月十六桑耶寺跳“次久”，敏珠林寺藏曆七月初九跳“次久”
桑耶寺簡介
素有“西藏第一座寺廟”美稱的桑耶寺，位於山南扎囊縣雅魯藏布江北岸的扎瑪山麓，距離澤當鎮38公里，是藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟。
桑耶寺於西元762年開始興建。寺院選址於藏王赤松德讚的出生地，藏王赤德祖讚的冬宮附近。由蓮花生大師主持桑耶的建設，建築仍保持寂護大師的原設計，赤松德讚親自主持了奠基。
寺院於西元779年建成後，赤松德讚邀請印度、漢地、于闐等地僧人住寺講經弘法，為寺廟做了許多工作。剃度七名貴族子弟出家為僧為其中之一，這七人因而成為西藏第一批真正的住寺僧人。剃度為僧的數年後，這七人都被委任為講經的規範師，被後人奉為西藏藏傳佛教的先驅者，聲名顯赫于佛教界和西藏的歷史，史稱“桑耶七覺士”。赤松德讚弘佛抑苯，並宣佈吐蕃全民信仰佛教。
桑耶寺，藏文意為“吉祥永固天成桑耶大伽藍”，又或者“無邊寺”、“超出意想寺”、“三樣寺”等名稱，但一般總稱為“桑耶寺”。相傳，赤松德讚請來蓮花生大師為其建寺傳法後，為了滿足一下國王急於見到寺廟建好後景象的迫切之心，蓮花生施展法術，在自己的手心變幻出了寺院的幻影，赤松德讚見此景大驚，驚呼：“桑耶！”(“出乎意料”的意思)於是該寺得名“桑耶寺”。
蓮花生大士
蓮花生大士來到西藏後，將佛法的精髓、密法傳入西藏，蓮師並不是西藏人，他誕生在印度；在佛陀涅槃八年後，蓮師誕生於印度，在佛陀的許多經續中早有授記，預言記載著會有蓮師誕生，而將佛法全面弘揚於世界；佛陀有非常多的弟子宣說弘揚佛法，而雖然西藏有許多大成就者弘揚佛法，但其中最殊勝的，是蓮花生大士，因為如果蓮師沒有到西藏的話，就不可能會有現在西藏的佛教；蓮師最初在印度弘揚佛法，然後再將佛法帶入西藏，甚至以蓮師的願力，能夠使佛法弘揚到全世界，其中最大的功德來源是蓮師發願的願力，蓮師本身是觀世音菩薩語的化身；阿彌陀佛意的化身；十方諸佛身的化身。所以佛法能夠弘揚到西藏，除了得到十方諸佛的加持外，蓮師更是諸佛的總集，所以蓮師的加持力是不可思議的，因此使得佛法能夠弘揚並且繼續住世。
藏曆5月，正是紀念蓮花生大師的日子，蓮花生於5月10日誕生。對桑耶寺來說，5月還有另一個盛大的典禮，那就是15日的“世界焚香日”。當年吐蕃王赤松德贊慶祝桑耶寺落成，在海波山頂砌了一座巨大的香爐，於5月15日焚燒香枝，祭祀神靈，這一天，全藏的鬼神都要聚集桑耶，向蓮花生宣誓護持佛法，於是桑耶寺5月的大典將兩個節日合而為一，從14日到18日連續舉行五天，頭兩天是預演和誦經，後三天表演“羌姆”。桑耶寺被公認為是藏傳佛教假面跳神儀式的發源地，“跳神”，藏語則稱之為“羌姆”，意思是“跳舞”或“玩耍”。“羌姆”包括兩個前後相接的儀式：16日的舞蹈祭祀蓮花生大師，17日和18日的主要表現桑耶寺的兩大護法神白哈爾和孜瑪熱。
寧瑪派修習吐蕃時期翻譯過來的舊密教經典，非常重視宗教舞蹈表演，他們創編了作為舊密教的宗教舞蹈，可以說這個教派是西藏宗教舞蹈的開創者。最著名的有“次久”（初十）、“噶結”（八大法行）和“普珠”（金剛橛修供）金剛舞蹈等等。桑耶寺每年都有兩次大型的跳神活動，成千上萬的僧俗信眾從西藏各地湧來觀瞻和朝拜，也是寺院最為盛大的宗教節日。按照慣例，每年藏曆正月初十跳“次久”金剛舞，正月十一跳“則瑪熱”金剛舞，五月十六又跳“次久”金剛舞，十七日跳“則瑪熱”金剛舞。
“在西藏，“次久”神舞是最具廣泛性、群眾性和影響力的大型宗教舞蹈，不但寧瑪派寺院普遍演出，其他教派也有演出。藏曆一月初十、五月十六桑耶寺跳“次久”，敏珠林寺藏曆七月初九跳“次久”
桑耶寺簡介
素有“西藏第一座寺廟”美稱的桑耶寺，位於山南扎囊縣雅魯藏布江北岸的扎瑪山麓，距離澤當鎮38公里，是藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟。
桑耶寺於西元762年開始興建。寺院選址於藏王赤松德讚的出生地，藏王赤德祖讚的冬宮附近。由蓮花生大師主持桑耶的建設，建築仍保持寂護大師的原設計，赤松德讚親自主持了奠基。
寺院於西元779年建成後，赤松德讚邀請印度、漢地、于闐等地僧人住寺講經弘法，為寺廟做了許多工作。剃度七名貴族子弟出家為僧為其中之一，這七人因而成為西藏第一批真正的住寺僧人。剃度為僧的數年後，這七人都被委任為講經的規範師，被後人奉為西藏藏傳佛教的先驅者，聲名顯赫于佛教界和西藏的歷史，史稱“桑耶七覺士”。赤松德讚弘佛抑苯，並宣佈吐蕃全民信仰佛教。
桑耶寺，藏文意為“吉祥永固天成桑耶大伽藍”，又或者“無邊寺”、“超出意想寺”、“三樣寺”等名稱，但一般總稱為“桑耶寺”。相傳，赤松德讚請來蓮花生大師為其建寺傳法後，為了滿足一下國王急於見到寺廟建好後景象的迫切之心，蓮花生施展法術，在自己的手心變幻出了寺院的幻影，赤松德讚見此景大驚，驚呼：“桑耶！”(“出乎意料”的意思)於是該寺得名“桑耶寺”。
蓮花生大士
蓮花生大士來到西藏後，將佛法的精髓、密法傳入西藏，蓮師並不是西藏人，他誕生在印度；在佛陀涅槃八年後，蓮師誕生於印度，在佛陀的許多經續中早有授記，預言記載著會有蓮師誕生，而將佛法全面弘揚於世界；佛陀有非常多的弟子宣說弘揚佛法，而雖然西藏有許多大成就者弘揚佛法，但其中最殊勝的，是蓮花生大士，因為如果蓮師沒有到西藏的話，就不可能會有現在西藏的佛教；蓮師最初在印度弘揚佛法，然後再將佛法帶入西藏，甚至以蓮師的願力，能夠使佛法弘揚到全世界，其中最大的功德來源是蓮師發願的願力，蓮師本身是觀世音菩薩語的化身；阿彌陀佛意的化身；十方諸佛身的化身。所以佛法能夠弘揚到西藏，除了得到十方諸佛的加持外，蓮師更是諸佛的總集，所以蓮師的加持力是不可思議的，因此使得佛法能夠弘揚並且繼續住世。
