<簡介>
以三十八代藏王文珠菩薩之化身法王赤松德贊、持律者大堪布寂護和蓮花生師君之功德建成之藏地首座寺廟~桑耶寺.為雪域不息佛教長河之源頭,藏傳佛教乃至藏地全部文化之發源聖地.光遍塵刹,無比輝煌。
上好的藏塔香蘊涵了植物精華，具有淨化空氣、殺菌除臭、抒緩精神、美容保健的功效。薰香燃燒後產生的香氣藉由呼吸融入四經八脈，通過血液迴圈促進人體細胞的新陳代謝，提高人體免疫功能，調節神經系統，使注意力集中，增強記憶力或改善精神。
如果心情不好時，燃一顆藏塔香，可有效改善你的情緒；天氣潮濕，家中氣味不好時，燃一顆塔香，可淨化空氣。平時，將一顆塔香放在衣櫃裡，還能起到防蟲、去味、讓衣櫃持久芳香的作用。
<塔香的用法>
塔香是非常乾淨而方便的，使用時，將塔香置於香座或瓷盤中，點燃塔香的香尖即可。每顆塔香在無風的狀態下能燃燒15多分鐘，留香很持久，通常一天只需要點一個。塔香燃燒時會有輕微煙霧，適當開窗通風，效果會更好。 <桑煙傳說故事>: 傳說桑耶寺在建造之初有鬼神作祟，總是建不起來，山上石頭常常滾落，木材常常焚毀，並且疾病盛行，當時的統治者到印度請回盛名在外的蓮花生大士來降妖除魔。本以為會鬥法驅邪，結果大士的做法讓人大跌眼鏡。取當地煙供法物五甘露與柏樹、白檀木、菩提樹還有各種好吃食好物件，於夜晚進行焚燒，和以經文誦讀供養鬼神。之前搗亂的鬼神受到香火供奉很是感動，不但不進行毀壞還幫助寺廟儘快建成，至此以後就有了焚“香”的傳統。
<桑耶寺簡介>
素有“西藏第一座寺廟”美稱的桑耶寺，位於山南扎囊縣雅魯藏布江北岸的扎瑪山麓,距離澤當鎮38公里，是藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟。 　　
桑耶寺於西元762年開始興建。寺院選址於藏王赤松德讚的出生地，藏王赤德祖讚的冬宮附近。由蓮花生大師主持桑耶的建設，建築仍保持寂護大師的原設計，赤松德讚親自主持了奠基。 　　
寺院於西元779年建成後，赤松德讚邀請印度、漢地、于闐等地僧人住寺講經弘法，為寺廟做了許多工作。剃度七名貴族子弟出家為僧為其中之一，這七人因而成為西藏第一批真正的住寺僧人。剃度為僧的數年後，這七人都被委任為講經的規範師，被後人奉為西藏藏傳佛教的先驅者，聲名顯赫于佛教界和西藏的歷史，史稱“桑耶七覺士”。赤松德讚弘佛抑苯，並宣佈吐蕃全民信仰佛教。
桑耶寺，藏文意為“吉祥永固天成桑耶大伽藍”，又或者“無邊寺”、“超出意想寺”、“三樣寺”等名稱，但一般總稱為“桑耶寺”。相傳，赤松德讚請來蓮花生大師為其建寺傳法後，為了滿足一下國王急於見到寺廟建好後景象的迫切之心，蓮花生施展法術，在自己的手心變幻出了寺院的幻影，赤松德讚見此景大驚，驚呼：“桑耶！”(“出乎意料”的意思)於是該寺得名“桑耶寺”。
<蓮花生大士>
蓮花生大士來到西藏後，將佛法的精髓、密法傳入西藏，蓮師並不是西藏人，他誕生在印度；在佛陀涅槃八年後，蓮師誕生於印度，在佛陀的許多經續中早有授記，預言記載著會有蓮師誕生，而將佛法全面弘揚於世界；佛陀有非常多的弟子宣說弘揚佛法，而雖然西藏有許多大成就者弘揚佛法，但其中最殊勝的，是蓮花生大士，因為如果蓮師沒有到西藏的話，就不可能會有現在西藏的佛教；蓮師最初在印度弘揚佛法，然後再將佛法帶入西藏，甚至以蓮師的願力，能夠使佛法弘揚到全世界，其中最大的功德來源是蓮師發願的願力，蓮師本身是觀世音菩薩語的化身；阿彌陀佛意的化身；十方諸佛身的化身。所以佛法能夠弘揚到西藏，除了得到十方諸佛的加持外，蓮師更是諸佛的總集，所以蓮師的加持力是不可思議的，因此使得佛法能夠弘揚並且繼續住世。