楚布寺 聖物 / 法物 / 護身符

【西藏楚布寺聖物】楚布寺~大黑天觀音護法加持聖物三合一(消業甘露丸 熏香粉 加持彩米).無比慈悲 殊勝法喜
【西藏楚布寺聖物】楚布寺~大黑天觀音護法加持聖物三合一(消業甘露丸 熏香粉 加持彩米).無比慈悲 殊勝法喜
【西藏楚布寺聖物】楚布寺~大黑天觀音護法加持聖物三合一(消業甘露丸 熏香粉 加持彩米).無比慈悲 殊勝法喜
【西藏楚布寺聖物】楚布寺~大黑天觀音護法加持聖物三合一(消業甘露丸 熏香粉 加持彩米).無比慈悲 殊勝法喜
【西藏楚布寺聖物】楚布寺~大黑天觀音護法加持聖物三合一(消業甘露丸 熏香粉 加持彩米).無比慈悲 殊勝法喜
【西藏楚布寺聖物】楚布寺~大黑天觀音護法加持聖物三合一(消業甘露丸 熏香粉 加持彩米).無比慈悲 殊勝法喜
【西藏楚布寺聖物】楚布寺~大黑天觀音護法加持聖物三合一(消業甘露丸 熏香粉 加持彩米).無比慈悲 殊勝法喜
【西藏楚布寺聖物】楚布寺~大黑天觀音護法加持聖物三合一(消業甘露丸 熏香粉 加持彩米).無比慈悲 殊勝法喜
【西藏楚布寺聖物】楚布寺~大黑天觀音護法加持聖物三合一(消業甘露丸 熏香粉 加持彩米).無比慈悲 殊勝法喜
【西藏楚布寺聖物】楚布寺~大黑天觀音護法加持聖物三合一(消業甘露丸 熏香粉 加持彩米).無比慈悲 殊勝法喜

【西藏楚布寺聖物】楚布寺~大黑天觀音護法加持聖物三合一(消業甘露丸 熏香粉 加持彩米).無比慈悲 殊勝法喜

特惠價 $ 480 TWD

【內容】
1. 大黑天觀音嘛呢消業甘露丸 (藍)
2.瑪哈嘎拉除障薰香粉 (綠)
3. 歷代法王寶座前供養加持彩米.(黃)
【規格】
三色各一 包裝: 外包裝 21.5 *5 公分 重量合重約15克 配金剛繩一條(有加持力 勿亂拋) 顏色隨機~
* 加持彩米:來自楚布寺拉千大殿,每年的年度法會中圓滿而成!可裝臟嘎烏佩戴等均可。
* 除障熏香:來自楚布寺瑪哈嘎拉加持的除障香粉,有很大的殊勝力量。熏燃可降魔除障,護身守護!
* 觀音護法消業甘露丸: 凝聚悲心善念 消除瞋恨業障 化解紛擾 平安喜樂 ~

☆ 香品無添加黏著劑,運送路途遙遠,過程中香品偶有些許受損不完整,實屬正常,敬請安心使用,並請多加包涵!感恩理解!如無法接受,請斟酌訂購。
☆ 本店商品照片皆為實品拍攝,可能會有色差問題,商品狀況仍以現場實品為主。如對商品細節比較追求完美,我們亦有實體展示店,建議直接來店選購!
☆ 本店商品線上及實體店面同步販售,有時會來不及即時更新數量,敬請見諒;建議訂購前可先來電或發信詢問確認是否還有存貨。
☆ 商品若非損壞、重大瑕疵,恕不接受退換貨;如因個人問題需退換貨,請自付來回運費。
庫存:1
購買數量:
【瑪哈嘎拉大黑天】
“瑪哈嘎拉”是梵語,意思是“大黑”,但我們多尊呈祂為 “貢布” (Gonpo),即藏語中 “怙主”,正名“淨諸障難依祜主”,又稱大黑天護法,乃千手千眼十一面觀音之化身。瑪哈嘎拉有六臂、四臂及白身.二臂等幾十種化相,其傳承有很悠久之歷史。
關於瑪哈嘎拉,有如下傳說:
無量劫前,觀世音菩薩發無上菩提心,積聚無量功德,並證十地菩薩果位。立下甚深宏願:願度盡娑婆世界一切苦難眾生,若有一絲違願,其身將破為千片。
在度化了很多大劫後,觀世音菩薩想:所有眾生都應因祂帶領已完全脫離娑婆輪迴了,但祂看到眾生比以前不增也不減,而接近祂的眾生也還在末法黑暗時期中,眾生之習氣較前更難降服,觀世音菩薩非常失望,心想:“此刻即使是一名眾生,我都無法利益他了”,當下因違背了誓願,其身遂破為千片。
此時觀世音菩薩之根本上師無量光佛(阿彌陀佛)隨即示現告之:“如今你違背了誓願,必須立下更甚深宏願來彌補”,因阿彌陀佛之加持,觀世音菩薩重獲整身,化為千手千眼觀音菩薩。
祂想:“如何才能立下比以前更甚深之宏願來度化眾生呢?有多許的眾生,縱然修行佛法,但仍無法脫離死亡中陰之痛苦;唯有以忿怒外相之化現,方能降服並救度黑暗時期逐漸惡化之眾生,解除他們的痛苦,幫助眾生圓滿一切善願,特別是解除眾生貧困之苦。”
由此,祂的誓願較從前更為甚深超凡了。於是,從觀世音的心中化現出一藍色的種子字---“吽”,由此“吽”字即刻化現為智慧護法尊: 瑪哈嘎拉。
此時,大士心間之“吽”字化生出瑪哈嘎拉,頓時大地震動,世上所有魔王皆生出懼畏的心。
瑪哈嘎拉正是觀音之悲心的忿相化現。瑪哈嘎拉是男相護法之首,修持祂的法門即等於同時修持一切男相護法的法門。
二臂大黑袍護法為噶瑪噶舉之事業護法,據說是普賢王如來的忿怒化身相。
呈現出忿兇相乃是降服自身心魔,象徵著無畏、無躊躇,自然而一貫的為眾生之解脫與利益而工作。無異是用慈心、悲心之顯現出來。 特別是瞋毒所造的業。故瑪哈嘎拉無異是慈心,悲心不離,也可以認為是三根本的化身。
瑪哈嘎拉(大黑天)心咒:嗡,瑪哈嘎拉,梭哈
黑袍金剛心咒:嗡,希利,瑪哈噶拉,呀洽,佩達利,吽砸。

【楚布寺】簡介
楚布寺是噶舉(白教)傳承最重要的寺院,是歷代大寶法王的駐錫地,也是噶舉傳承佛行事業的中心。第十七世大寶法王噶瑪巴在此陞座,楚布寺是噶舉傳承弟子們心目中最重要的寺院。 第一世噶瑪巴所創的轉世系統在楚布寺開始。十三世紀,第二世噶瑪巴噶瑪巴希(Karma Pakshi)便是在此寺被認證為第一世噶瑪巴的轉世。從此開始了西藏「祖古」喇嘛轉世傳統(Tulku Tradition)。從那時起,噶瑪巴代代轉世沒有間斷直到現在的第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑(Ogyen Trinley Dorje)。坐落在寧靜、樹木茂盛、山明水秀的環境中,楚布寺是很多位大成就者的道場,包括歷代的噶瑪巴。楚布寺的建築宏偉美觀,代表西藏傳統的藝術的成就。寺中珍藏著數世紀以來收藏的法器文物,它被修行人認為是最有加持力的道場。雄偉的後山,被稱為「 大悲心」(Thukje Chenpo)。前山被稱為大護法「瑪哈嘎拉山」。中央山脈被稱為仁慈的「彌勒菩薩山」。 大寶法王是明永樂帝賜給第五世噶瑪巴活佛得銀協巴的稱號,全稱為“萬行具足十方最勝圓覺妙智慧善普應佑國演教如來大寶法王西天大善自在佛”。在明朝所封的法王中,大寶法王地位最高。此後,這一封號就成為黑帽系歷代轉世活佛專有的一個封號。 十五世紀初葉,薩迦派式微,第四世噶瑪巴若白多傑成為富有名望的西藏高僧,曾經兩次進元朝廷受封。五世噶瑪巴得銀協巴(1384-1415)出生於今西藏林芝地區。4歲時,經紅帽系二世活佛喀覺旺波認定為若白多傑的轉世靈童。明朝成化年間,五世噶瑪巴被明成祖召請至南京為皇室祈福,封其為大寶法王,法名得銀協巴,即如來之意。得銀協巴及其後繼者在維護邊境安定、維護祖國統一方面做出了努力。隨後,歷代噶瑪巴也都承襲了大寶法王的稱號。 第十七世噶瑪巴 烏金聽列多傑的坐床典禮在楚布寺隆重舉行。這是近代西藏與印度共同認定的第一位有影響的大活佛轉世。因緣殊勝~~
 

上一則   |   回上頁   |   下一則



會員登入
帳號
密碼

忘記密碼? 註冊