楚布寺 聖物 / 法物 / 護身符
【西藏楚布寺聖物】 < 楚布寺 金剛亥母加持聖物三合一(甘露丸 熏香粉 加持彩米) > 無比殊勝法喜
特惠價 $ 690
TWD
【內容】 1. 金剛亥母甘露丸 (紅) 2.瑪哈嘎拉除障薰香粉 (綠) 3. 歷代法王寶座前供養加持彩米.(黃)
【規格】 三色各一 包裝: 外包裝 21.5 *5 公分 重量合重約15克 配金剛繩一條(有加持力 勿亂拋)
* 加持彩米：來自楚布寺拉千大殿，每年的年度法會中圓滿而成！可裝臟嘎烏佩戴等均可。
* 除障熏香：來自楚布寺瑪哈嘎拉加持的除障香粉，有很大的殊勝力量。熏燃可降魔除障，護身守護！
* 金剛亥母甘露丸: 可消除煩惱 清淨愚昧 勾召智慧 降伏心魔~
【規格】 三色各一 包裝: 外包裝 21.5 *5 公分 重量合重約15克 配金剛繩一條(有加持力 勿亂拋)
* 加持彩米：來自楚布寺拉千大殿，每年的年度法會中圓滿而成！可裝臟嘎烏佩戴等均可。
* 除障熏香：來自楚布寺瑪哈嘎拉加持的除障香粉，有很大的殊勝力量。熏燃可降魔除障，護身守護！
* 金剛亥母甘露丸: 可消除煩惱 清淨愚昧 勾召智慧 降伏心魔~
【金剛亥母】
金剛亥母，藏文名為多吉帕姆。祂是一位女性空行菩薩，在藏傳佛教噶舉派中，祂為女性本尊之首，瑪爾巴、米拉日巴、岡波巴等諸位大成就者均依止祂為本尊。
大空勝樂金剛亥母密智行法為修拙火之根本大法。金剛亥母對有情眾生特具悲心，行者如修習此法可速得加持，于修上師相應法時自觀為亥母，能迅速生起相應。空行母對修密的行者而言，可分為兩類，一為出世間空行，一為世俗空行。金剛亥母是出世間空行，祂乃空樂的根本，一切成就根本之源。先修得空行相應，然後再修習本尊雙運法極容易成就。 噶舉派、寧瑪派主修的空行為金剛亥母，修法以生起拙火，調氣、脈、明點，進而證得無死虹光身為終。修亥母法可與上師相應，斷除煩惱、所知二障，啟發俱生智，調柔氣脈證無死果，降伏魔仇，攝十法界，乃了脫生死的殊勝法門。
于密續中，金剛亥母是勝樂金剛的明妃，是備受藏族僧俗十分敬重和全力供養的本尊，身如十六妙齡少女，一面兩臂，全身紅光遍滿十方三世，頭部有一豬形頭。右手持金剛鉞刀，左手持盈嘎巴拉，左肩斜倚天杖。三目全圓睜，獠牙緊咬著下唇，戴五骷髏冠，細腰婀娜；頸部掛著五十鮮人骨飾項鍊，以小鈴花朵為裝飾。右足懸空，左足踏一人屍於蓮花日輪座,身後有般若烈焰。
左手托著盛滿鮮血的嘎巴拉碗，象徵獲得了極樂的體驗，修證事業成功。左臂夾持天仗，象徵壓服了貪、嗔、癡的侵擾。右手上舉，持鉞刀，象徵清除人的一切愚昧，勾召智慧真性。左腿單腿舞蹈立姿，踩踏人屍，表示戰勝外在的敵人。
咒 語 ： 嗡 班雜 貝若渣尼也 哈哩尼薩 吽吽 呸 梭哈
主要功德:
一、淨除煩惱顯俱生智；
二、調柔氣脈證無死果；
三、降伏魔仇攝十法界。
【楚布寺】簡介~ 楚布寺是噶舉(白教)傳承最重要的寺院，是歷代大寶法王的駐錫地，也是噶舉傳承佛行事業的中心。第十七世大寶法王噶瑪巴在此陞座，楚布寺是噶舉傳承弟子們心目中最重要的寺院。
第一世噶瑪巴所創的轉世系統在楚布寺開始。十三世紀，第二世噶瑪巴噶瑪巴希(Karma Pakshi)便是在此寺被認證為第一世噶瑪巴的轉世。從此開始了西藏「祖古」喇嘛轉世傳統(Tulku Tradition)。從那時起，噶瑪巴代代轉世沒有間斷直到現在的第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑(Ogyen Trinley Dorje)。坐落在寧靜、樹木茂盛、山明水秀的環境中，楚布寺是很多位大成就者的道場，包括歷代的噶瑪巴。楚布寺的建築宏偉美觀，代表西藏傳統的藝術的成就。寺中珍藏著數世紀以來收藏的法器文物，它被修行人認為是最有加持力的道場。雄偉的後山，被稱為「 大悲心」(Thukje Chenpo)。前山被稱為大護法「瑪哈嘎拉山」。中央山脈被稱為仁慈的「彌勒菩薩山」。
大寶法王是明永樂帝賜給第五世噶瑪巴活佛得銀協巴的稱號，全稱為“萬行具足十方最勝圓覺妙智慧善普應佑國演教如來大寶法王西天大善自在佛”。在明朝所封的法王中，大寶法王地位最高。此後，這一封號就成為黑帽系歷代轉世活佛專有的一個封號。
十五世紀初葉，薩迦派式微，第四世噶瑪巴若白多傑成為富有名望的西藏高僧，曾經兩次進元朝廷受封。五世噶瑪巴得銀協巴（1384-1415）出生於今西藏林芝地區。4歲時，經紅帽系二世活佛喀覺旺波認定為若白多傑的轉世靈童。明朝成化年間，五世噶瑪巴被明成祖召請至南京為皇室祈福，封其為大寶法王，法名得銀協巴，即如來之意。得銀協巴及其後繼者在維護邊境安定、維護祖國統一方面做出了努力。隨後，歷代噶瑪巴也都承襲了大寶法王的稱號。
第十七世噶瑪巴 烏金聽列多傑的坐床典禮在楚布寺隆重舉行。這是近代西藏與印度共同認定的第一位有影響的大活佛轉世。因緣殊勝~~
金剛亥母，藏文名為多吉帕姆。祂是一位女性空行菩薩，在藏傳佛教噶舉派中，祂為女性本尊之首，瑪爾巴、米拉日巴、岡波巴等諸位大成就者均依止祂為本尊。
大空勝樂金剛亥母密智行法為修拙火之根本大法。金剛亥母對有情眾生特具悲心，行者如修習此法可速得加持，于修上師相應法時自觀為亥母，能迅速生起相應。空行母對修密的行者而言，可分為兩類，一為出世間空行，一為世俗空行。金剛亥母是出世間空行，祂乃空樂的根本，一切成就根本之源。先修得空行相應，然後再修習本尊雙運法極容易成就。 噶舉派、寧瑪派主修的空行為金剛亥母，修法以生起拙火，調氣、脈、明點，進而證得無死虹光身為終。修亥母法可與上師相應，斷除煩惱、所知二障，啟發俱生智，調柔氣脈證無死果，降伏魔仇，攝十法界，乃了脫生死的殊勝法門。
于密續中，金剛亥母是勝樂金剛的明妃，是備受藏族僧俗十分敬重和全力供養的本尊，身如十六妙齡少女，一面兩臂，全身紅光遍滿十方三世，頭部有一豬形頭。右手持金剛鉞刀，左手持盈嘎巴拉，左肩斜倚天杖。三目全圓睜，獠牙緊咬著下唇，戴五骷髏冠，細腰婀娜；頸部掛著五十鮮人骨飾項鍊，以小鈴花朵為裝飾。右足懸空，左足踏一人屍於蓮花日輪座,身後有般若烈焰。
左手托著盛滿鮮血的嘎巴拉碗，象徵獲得了極樂的體驗，修證事業成功。左臂夾持天仗，象徵壓服了貪、嗔、癡的侵擾。右手上舉，持鉞刀，象徵清除人的一切愚昧，勾召智慧真性。左腿單腿舞蹈立姿，踩踏人屍，表示戰勝外在的敵人。
咒 語 ： 嗡 班雜 貝若渣尼也 哈哩尼薩 吽吽 呸 梭哈
主要功德:
一、淨除煩惱顯俱生智；
二、調柔氣脈證無死果；
三、降伏魔仇攝十法界。
【楚布寺】簡介~ 楚布寺是噶舉(白教)傳承最重要的寺院，是歷代大寶法王的駐錫地，也是噶舉傳承佛行事業的中心。第十七世大寶法王噶瑪巴在此陞座，楚布寺是噶舉傳承弟子們心目中最重要的寺院。
第一世噶瑪巴所創的轉世系統在楚布寺開始。十三世紀，第二世噶瑪巴噶瑪巴希(Karma Pakshi)便是在此寺被認證為第一世噶瑪巴的轉世。從此開始了西藏「祖古」喇嘛轉世傳統(Tulku Tradition)。從那時起，噶瑪巴代代轉世沒有間斷直到現在的第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑(Ogyen Trinley Dorje)。坐落在寧靜、樹木茂盛、山明水秀的環境中，楚布寺是很多位大成就者的道場，包括歷代的噶瑪巴。楚布寺的建築宏偉美觀，代表西藏傳統的藝術的成就。寺中珍藏著數世紀以來收藏的法器文物，它被修行人認為是最有加持力的道場。雄偉的後山，被稱為「 大悲心」(Thukje Chenpo)。前山被稱為大護法「瑪哈嘎拉山」。中央山脈被稱為仁慈的「彌勒菩薩山」。
大寶法王是明永樂帝賜給第五世噶瑪巴活佛得銀協巴的稱號，全稱為“萬行具足十方最勝圓覺妙智慧善普應佑國演教如來大寶法王西天大善自在佛”。在明朝所封的法王中，大寶法王地位最高。此後，這一封號就成為黑帽系歷代轉世活佛專有的一個封號。
十五世紀初葉，薩迦派式微，第四世噶瑪巴若白多傑成為富有名望的西藏高僧，曾經兩次進元朝廷受封。五世噶瑪巴得銀協巴（1384-1415）出生於今西藏林芝地區。4歲時，經紅帽系二世活佛喀覺旺波認定為若白多傑的轉世靈童。明朝成化年間，五世噶瑪巴被明成祖召請至南京為皇室祈福，封其為大寶法王，法名得銀協巴，即如來之意。得銀協巴及其後繼者在維護邊境安定、維護祖國統一方面做出了努力。隨後，歷代噶瑪巴也都承襲了大寶法王的稱號。
第十七世噶瑪巴 烏金聽列多傑的坐床典禮在楚布寺隆重舉行。這是近代西藏與印度共同認定的第一位有影響的大活佛轉世。因緣殊勝~~
