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【西藏楚布寺藏香】楚布寺藏香 倒流香~雅致咖啡黃盒~居家觀賞用的好香~伴您雅適放鬆修身養性 6入組

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原價 $ 1,800 TWD
特惠價 $ 1,530 TWD

*此多件折扣香品區,不另行提供贈品,敬請留意,謝謝。
【功效】 居家辦公觀賞雅致放鬆 冥想打坐 品茗閱讀 舒緩空間 清新自在 愉悅喜樂
【藏藥材】 36種
【重量】100克
【燃燒時間】25分鐘/粒
【藥材】沉香. 紫檀.白壇.紅檀.藏紅花.甘松.安息香. 荳蔻. 楚布聖水 楚布香草. 甘丹香草. 乳香.柏樹、榆樹皮等36種珍貴藏藥材 .純植物古法製作 不添加任何化學成份及人工色素
【原料特色】本品是楚布寺香的一級,主要用在寺廟大殿佛事活動時淨化空氣磁場;家庭、辦公室祛除不淨之物;配方特點是此款有楚布香草,(楚布香草:相傳是一世大寶法王用自己的頭髮灑在楚布寺對面的聖山上生長的特殊香草。此香草具有:消除瘟疫、防止感冒、淨化空氣的作用)還有A級沉香、紫檀香、藏紅花 甘露藥丸. 楚布寺成就水.等名貴藥材;此香粉是用於避邪除惡、消除修持業障、清淨空間法界用的一種神仙草。它也是最天然的淨化聖品)

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選用優質天然芳香植物及百年藏柏樹,(留香效果更持久,香味更純正)調配各種名貴藏藥材採用傳承百年秘法制作,100%純天然藥材,香氣純正,品質保證. 除36種藏藥材~尚有楚布寺歷代大寶法王修持甘露丸. 本品最為珍貴的配方之一是“楚布聖水”,有二世大寶法王用拐杖敲出的天然泉水. 極具特別的能量,可貴之處在水源潔淨富有加持力;用此香供佛發心純淨,所以是上好的供佛品,深受大家的喜愛!
【楚布寺倒流香】
流香,也稱往下流動香,因其在燃燒過程中產生的煙霧由於焦油含量較高而像水一樣由高處流向低處而得名。倒流爐有一孔或者有一槽對準塔香小孔,同樣是利於香縹緲下流。
1、特製的塔香,內部有一小孔,利於煙下流
2、擺好香具後,點燃沉煙香,不要立即熄滅火焰,讓火苗略微燃燒4-6秒後, 看到燃燒比較充分,扇滅火苗放進特製的倒流爐裡。 初始不會有香煙從底部流淌, 大約一兩分鐘後,香煙改變方向,從下邊緩緩流出。
倒流香也是人們生活中常見的一種熏香料。但是倒流香卻並不像生活中常見的煙會向上升起,倒流香恰恰相反,就像水一樣,是從上而下的流淌下來,像置身仙境般美妙。那麼像這種奇妙的景象是什麼原理呢?下面讓我們一起探討一下。

像我們平時常見的炊煙、香煙,還有線香燃燒後的煙都是向上的,只要是燃燒產生的煙火的塵埃,品質都是大於空氣的比重,但是燃燒的過程中會有熱的空氣會帶著這些塵埃上升,倒流香的煙如此特別,是需要借助倒流爐來實現,倒流香爐用的都是專用的香塔香塔的內部特意留出來小孔,在倒流爐上也有一個小孔,正好是對準塔香上的小孔的,利於煙的流出,將熱氣和外面的空氣隔離,煙就會被鎖在了香塔中的小孔中,經過冷卻,這時候的煙的比重就會比空氣重了,煙就會像流水一樣的流了下來。這就是倒流香的工作原理。

有的人會擔心倒流香裡面添加的成分燃燒後會不會對人的身體有害呢?只要材料是好的,那就是沒有問題的,所以千萬不要圖便宜買劣質摻假的香塔,尤其是顏色鮮豔,聞起來還有刺鼻的感覺,有些不法商家為了使倒流香香煙流起來效果更好,添加了一些香精,在沉香粉中加各種化學添加劑,產品品質非常低,那麼點燃這種倒流香對身體肯定是有影響的,所以使用倒流香,要用高品質的。
倒流香比較適合放在辦公室,或者家裡適合觀賞,很能增加生活的品質,是一種優雅的藝術,更是可以修身養性,既能享受沉香的香韻,還可以養生,一舉兩得。
楚布寺倒流香嚴格品質管制.內含36種珍貴藏藥材 不添加化學物質. 純天然正品藏芳香 敬請安心使用~

【楚布寺】
楚布寺是噶舉(白教)傳承最重要的寺院,是歷代大寶法王的駐錫地,也是噶舉傳承佛行事業的中心。第十七世大寶法王噶瑪巴在此陞座,楚布寺是噶舉傳承弟子們心目中最重要的寺院。
第一世噶瑪巴所創的轉世系統在楚布寺開始。十三世紀,第二世噶瑪巴噶瑪巴希(Karma Pakshi)便是在此寺被認證為第一世噶瑪巴的轉世。從此開始了西藏「祖古」喇嘛轉世傳統(Tulku Tradition)。從那時起,噶瑪巴代代轉世沒有間斷直到現在的第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑(Ogyen Trinley Dorje)。坐落在寧靜、樹木茂盛、山明水秀的環境中,楚布寺是很多位大成就者的道場,包括歷代的噶瑪巴。楚布寺的建築宏偉美觀,代表西藏傳統的藝術的成就。寺中珍藏著數世紀以來收藏的法器文物,它被修行人認為是最有加持力的道場。雄偉的後山,被稱為「 大悲心」(Thukje Chenpo)。前山被稱為大護法「瑪哈嘎拉山」。中央山脈被稱為仁慈的「彌勒菩薩山」。

【大寶法王】
明永樂五年(1407),封哈立麻為大寶法王,領天下釋教,其全稱為:萬行具足十方最勝圓覺妙智慧善普應佑國演教如來大寶法王西天大善自在佛。明代著名的三大法王之一。法名得銀協巴,《明史》稱其為哈立麻,即噶瑪巴。幼年時即被認作黑帽系第四世尊號起源於第五世噶謝巴為第五世噶瑪巴。七歲時,在西藏楚布寺正式坐床登基。西元1405年,明朝永樂皇帝在夢中受到觀音菩薩的啟示,並得到皇后的鼓勵,邀請第五世噶瑪巴德新謝巴到漢地訪問,當時德新謝巴二十二歲。
永樂皇帝為上師噶瑪巴的功德所攝,授予噶瑪巴“圓覺妙智慧善普應佑國演教如來大寶法王西天大善自在佛”的尊號,並在皇宮中為德新謝巴舉行這項尊稱的接受儀式。最後皇帝又在噶瑪巴的駐錫處舉行盛大的宴會,以做為這項殊榮的圓滿結束。因此,“大寶法王”這一封號,即成為噶瑪巴的專有稱號,一直沿襲。
第十七世噶瑪巴·鄔金欽列多傑生於1985年6月26日(藏曆木牛年),出生地是昌都縣拉多鄉巴果牧區。他的父母是牧民,育有九個兒女,鄔金欽列多傑在三個男孩中排行第二。幼年在拉拓卡列寺學習藏文和佛學基礎知識。1992年9月27日,鄔金欽列多傑在楚布寺正式升座。楚布寺是1189年第一世噶瑪巴杜松虔巴八十歲時在中藏吐龍谷創建的,為噶瑪巴法座主要駐錫地。

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