不丹 克楚寺 聖物 / 法物 / 護身符

不丹王國【克楚寺】聖地加持 釋迦牟尼佛 金剛薩埵 四臂觀音 手工吊墜項鍊 來自不丹的祝福
不丹王國【克楚寺】聖地加持 釋迦牟尼佛 金剛薩埵 四臂觀音 手工吊墜項鍊 來自不丹的祝福
不丹王國【克楚寺】聖地加持 釋迦牟尼佛 金剛薩埵 四臂觀音 手工吊墜項鍊 來自不丹的祝福
不丹王國【克楚寺】聖地加持 釋迦牟尼佛 金剛薩埵 四臂觀音 手工吊墜項鍊 來自不丹的祝福
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不丹王國【克楚寺】聖地加持 釋迦牟尼佛 金剛薩埵 四臂觀音 手工吊墜項鍊 來自不丹的祝福

<不丹擦擦聖物> 不丹王國【克楚寺】聖地加持 釋迦牟尼佛 金剛薩埵 四臂觀音 手工吊墜項鍊 來自不丹的祝福

特惠價 $ 1,800 TWD

【產地】不丹 克楚寺
【規格】高3公分 寬2公分 厚1公分
【重量】約10克
【內容】手工製作擦擦佛像: 釋迦牟尼佛. 金剛薩埵. 四臂觀音 背面為各尊佛菩薩的心咒
【功能】平安吉祥 健康自在 淨業除障 幸福加倍
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<不丹克楚寺>
克楚寺(Kyichu Lhakhang)是不丹最古老的寺院。它坐落在帕羅河谷,是不丹王國建造的第一批宗教堡壘之一。克楚寺是一座雙寺廟建築。第一聖殿是由松贊干布在西元638年建造的。廟內供奉的釋迦摩尼八歲等身像是不丹最神聖的佛像之一。Ashi Kesang 王后,即不丹現任國王之祖母,於1968年策劃在這古寺旁建造了一座風格相同的新寺院。此後,克楚寺不僅成為了當地人民朝拜的神聖之地,還成為了不丹皇室舉行慶典的重要場所。在建立之初,克楚寺僅為一座規模不大的寺廟。 後來,多位佛教聖人親臨寺廟並主持擴大了廟宇的規模。克楚寺最近一次擴建是1965年由Ashi Kezang王后(現任國王之祖母)倡議修建了Guru Lhakhang。作為不丹最重要的朝聖地之一,克楚寺珍藏了許多珍貴的文物。除了與拉薩大昭寺齊名的等身佛像外,這裡還有頂果欽哲仁波切大師1992年被火化後的舍利靈骨。
2008年,梁朝偉劉嘉玲婚紗照在不丹帕羅宗堡拍攝。穿不丹服裝,按照不丹習俗在不丹的克楚寺(Kichu 寺廟)中舉行的婚禮。
傳說文成公主入藏時,將釋迦牟尼的等身像帶進西藏,遇到妖魔的障礙,她算出西藏山川形勢如仰臥的女妖,必需在各關鍵部位建廟以鎮之,其中,大昭寺就位於心臟部位,而不丹在其左腿的位置,於是由藏王松贊幹布在西元638年為鎮壓女妖而在藏區建造的108座寺廟,其中之一就是克楚拉康(不丹有兩座,另一座在布姆塘)。
克楚拉康寺內供奉的與拉薩大昭寺齊名的釋迦牟尼等身像是不丹最神聖的佛像,由於崇拜的人多,木地板上還有很深的腳印。
庭院內還有一顆四季都結果的橘子樹,很有靈氣。
<釋迦牟尼佛心咒>
是一切佛法的總持,一切眾生的根本上師,一切佛法的根本傳承者,一切佛皆從此陀羅尼咒中生。
嗡 牟 尼 牟 尼 摩 訶 牟 尼 耶 娑 訶
<金剛薩埵心咒>
嗡 班札薩埵吽
金剛薩埵的本性即是普賢王如來(法身),其形象為報身佛,而以其化身形象來幫助及度化眾生。
金剛薩埵是一切本尊化身的來源。一切本尊均由金剛薩埵所化現,金剛薩埵是誓願的本尊。密教續部諸多記載,金剛薩埵是消除一切罪業最強而有力之本尊,修持金剛薩埵之儀軌等於修持一切佛、菩薩本尊法,更得一切佛、菩薩本尊之功德與加持。
「金剛薩埵」一語,象徵「堅固不壞之菩提心」與「煩惱即菩提之妙理」。
於密教中,常以金剛薩埵作為菩提心,或經由菩提心而上求佛果者之總代表。又大日如來為覺者之總體,金剛薩埵為迷者之總體,故于密教修法中,若將大日與金剛薩埵二尊之種子交互而用時,即表示融會二尊之本譬,及「生佛不二」之義。
<觀音心咒>
“六字大明咒”的緣起就是觀音菩薩祈禱西方極樂時所唱的六個字。這六個字是:嗡、嘛、呢、悲、昧、吽。另外,習慣在發音末尾加一尾音“敕(chi)”。這便是“六字真言”。“嗡”,表示佛部心,“嘛”、“呢”表示如意寶,“悲”、“昧”意為蓮花,“吽”,表示金剛部心。
<擦擦佛像>
擦擦,一詞據說是源於古印度中北部的方言,是藏語對梵語的音譯,意思是“複製”,指一種模制的泥佛或泥塔。藏地發現的早期印度風格的擦擦多由紅色陶土塑成,邊緣不規整,胎泥外溢,圖案以神降塔、吉祥塔和菩提塔居多,且大都印有般若經咒。
“擦擦”,指一種模制的泥佛或泥塔。藏地發現的早期印度風格的擦擦多由紅色陶土塑成,邊緣不規整,胎泥外溢,圖案以神降塔、吉祥塔和菩提塔居多,且大都印有般若經咒。此後,藏地自身也開始製作擦擦,內容、題材逐漸增多,藏文的六字真言由藏文轉寫的梵文經咒取代。漢地及以往書面語稱之為“模制泥佛像”或“拓模泥像”等。
藏傳佛教僧俗製作擦擦的目的在於積攢善業功德,並將其視作消災祈福的聖物,多用於佛像及佛塔的裝藏。有些則直接置於寺廟,修習的岩窟或“擦康”,“門塘”內,還有的堆放在山頂和路口的瑪尼堆處,與風馬旗、瑪尼石刻和經幡在一起,受到信眾的頂禮膜拜。除以上的供奉方式外,還流行將擦擦安放於隨身佩帶的嘎烏之內,以便隨時隨地地觀想禮贊。
不丹的微型擦擦,自西元七世紀左右傳入以來,由於其獨特的宗教藝術形式對佛法傳播過程中的作用,使其不斷地發展和廣泛的應用;即使是千手千眼觀音菩薩或金剛大威德本尊那樣造型複雜,手持器具繁多的神靈塑像,在幾釐米大小的擦擦上,均能準確無誤地一一刻畫出來,並能體現優美的動態及飽滿的體積結構,真可謂是藏族傳統美術中的奇花。

 

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