<白文殊>
白文殊,在藏傳佛教中也稱為“智慧輪”文殊，因為此本尊賜予智慧極其快速，特別對於增長記憶力、敏捷慧以及演講、辯論的智慧有特殊的效果。
在2500多年前的釋迦佛時期，並沒有文字經典流傳，佛陀的言教形成文字經典是在佛陀涅槃後，由阿難尊者背誦，其他弟子記錄下來的。佛教經典大概有八千餘卷，可謂汗牛充棟。對於現代人來說，實在難以相信這些經典竟然都出自一個人的記憶，但佛教認為，通過修持，人們完全可以開發出這種超常的記憶力，達到過目不忘，曆耳不失。白文殊正是增長記憶力的一位有力本尊。
不但如此，修持白文殊還可以增長敏捷慧，由於得到言密加持，修持者可以使自己的舌頭變得異常靈巧，別人需要一天方能讀完的文章，修白文殊成就者可以在幾個小時內讀完。這聽起來更是匪夷所思。但在西藏,有位被稱為“藏地之月”的大師，叫康薩仁波切，據說修持白文殊有相當成就。藏地有口傳整個大藏經的傳統，就是把所有《甘珠爾》和《丹珠爾》對著聽眾讀誦一遍，一般要歷經至少一年之久，而這位康薩仁波切竟然在短短三個月內就傳完，這些超凡的能力都來自修持白文殊。
白文殊，渾身白如雪山，晶瑩淨潔，一面二臂，身略左傾。右手搭膝拈一支烏巴拉花莖，所拈之花上豎立著一把慧劍，劍尖有火焰圍繞燃燒，象徵以智慧之劍斬斷一切捆縛內心的執著繩索，左手在胸前也持一隻花，延伸到左耳邊之花上有代表般若經之經篋，象徵所有智慧來自般若經典。
<黑美寺> HEMIS MONASTERY
黑美寺距離拉達克列城43公里，作為拉達克曾經的國教——藏傳佛教竹巴噶舉派在拉達克的主寺，本寺在拉達克享有盛名。每年6月的面具舞節日上的金剛法舞，吸引了眾多來客。
黑美寺最早的歷史可以追朔到西元11世紀，藏傳佛教噶舉派開山之師瑪爾巴的師父那若巴尊者，正是在黑美寺遇見了噶舉之父帝諾巴尊者，並受後者教化。因此，黑美寺是噶舉派血統的重要所在地。
17世紀，拉達克國王僧格南嘉受竹巴噶舉派高僧Stag Tsang Ras Pa影響，將竹巴噶舉定為國教。
1672年，僧格南嘉重建了黑美寺，作為竹巴噶舉在拉達克的主寺。本寺目前有大約200位僧人。
僧格南嘉和其他後續國王貴族不斷捐獻財物和土地，由於並不在印度河岸邊，地處相對偏僻的谷地中，包括其他寺院，也在戰亂時期把財物送到黑美寺保管，使得黑美寺成為拉達克最富有的寺院。
因此，寺院也擁有自己的博物館，從西元10世紀時期帕拉風格的銅質佛像，到罕見的經書應有盡有。
<嘉旺竹巴法王> 十二世
嘉旺竹巴法王（Gyalwang Drukpa），是具有千年歷史的竹巴傳承12代最高領袖。
在嘉旺竹巴法王的頭銜中，除了佛教領袖外，還有兩個標籤——教育家與環保主義者。
可見嘉旺竹巴法王並不是單純的宗教領導者，也是一位思想開明的革新派。
『竹巴傳承』於公元12世紀正名，當時大慈大悲觀世音菩薩在雪域西藏化現為大尊者寧千日巴的卓越弟子，名為『卓貢章巴加雷』。 『卓貢』意謂『眾生之怙主』，『章』是指他出生的地方，『加』是說他來自華裔貴族，而『雷』是表示身披棉袍的瑜伽士。
藏語『竹』為『龍』，也是『雷聲』之意。公元1206年，在距今八百年前的天龍寺原址，章巴加雷‧依昔多傑親睹九龍從地而起翱翔在天的殊勝景象，故將其傳承命名為『竹巴』 ，即『龍的傳承』。自此章巴加雷成為此傳承之始創人，並被尊為第一世嘉旺竹巴。
藏傳佛教天龍傳承的領袖，在全世界有數百萬信徒。法王是積極推動環保運動的勇士和教育家，把佛教哲學轉化為行動，並為今日大家所面臨的問題尋找具體的解決方案。他在北印度拉達克創辦的天龍白蓮花學院（Druk White Lotus School）先後被授予眾多環保建築的國際讚譽，也是寶萊塢巨片「三個傻瓜」片尾的仙境學校的取景地點。
法王另一個知名的環保運動是年度步行朝聖，自2006年開始，每年造訪偏遠地方的村民，教育他們實踐喜馬拉雅山的文化和傳統，通過淨山，撿拾超過一公噸非生物分解的廢物。2010年12月，法王再次率領 300位僧眾尼眾和在家弟子實踐環保徒步朝聖之旅，從大吉嶺起程到錫金，清淨喜馬拉雅山，為當地人民作榜樣。受到啟發的信眾，在同年舉行大規模植樹活動，33分鐘內在喜馬拉雅山區種下50033株樹苗，寫下金氏世界紀錄。 他的思想核心，是將慈悲心轉化為行動，以及幫助人們找到解決個人與全球問題的具體方法。