<門孜康藏醫曆算院>
門孜康藏醫曆算院主要是為了保存推廣和實踐藏醫藥和天文曆算學的傳統理論體系,提高廣大民眾的衛生保健知識，為了所有的人，不分國籍，信仰和膚色，提供方便的醫療服務，促進人們的身心健康，傳承和發展藏醫藥和天文曆算學，同時，與印度和國外的醫療機構合作；通過醫療、演講和展覽等學術活動，宣傳和發揚具有高原民族特色的傳統藏醫藥理論體系。
在印度政府的安排下，即1960年，轉遷達蘭薩拉，作為固定的居住地。為了繼承，維護和發揚藏民族輝煌的傳統文化，尊者在這裡開始設立宗教，文化和教育機構。
1961年3月23日，尊者達賴喇嘛在達蘭薩拉重建門孜康。最初的藏醫曆算學校，是在達蘭薩拉的喬普拉眾議院和格萊莫農舍兩個獨立的校園中開始，只有一個醫生和十名學生。曆算家羅智嘉措和醫師葉西東丹，擔任了藏醫藥和天文曆算的老師。
目前，門孜康已成為一個完善的機構，總部設立在印度北部的達蘭莎拉，擁有500多員工。通過文化部和行政管理來監督和組織各自活動。文化部包括藏醫曆算學校、製藥廠、天文曆算科、藏醫藥研究和出版社 達薩、藏醫藥研究和出版 迥達拉、藥材研究科、藏藥研究與製品廠、中文科、臨床研究科、達拉克藏醫曆算推廣中心等。本院共有五十多所門診在印度和尼泊爾，不丹的城市和農村等地區。
<尊者的開導> 慈悲與愛...
慈悲、愛與利他 慈悲、愛與利他主義，不僅是宗教的品質，身為人類，甚至是動物，都需要慈悲與情感，來發展並維護自我，得到生存。我們還在子宮裡面，母親的安寧就與我們息息相關。出生後的前幾個禮拜，是培育的重要階段，甚至母親的碰觸這種簡單的小事，對頭腦的發展都非常重要。接下來的幾年，缺少了父母或他人的慈愛與情感，我們不可能生存。現在，我們長大成人，還是需要一位能夠信任的人，一位能夠給予我們情感的人。當我們年老，再度強烈的依靠著他人的情感。這就是人類生活的方式。
我們的未來依靠著年輕的一代。為了培養下一代健康的人類，當他們年幼時，提供慈悲的環境很重要。我們很容易看出被父母因各種理由忽略的孩子們，他們感到無助、沒有安全感，心中永遠的不安。事實上，他們的一生可以說是被毀了。在一個健康的家庭中，孩子們不斷得到情感與保護，他們非常快樂，發展出自信。結果，他們的身體比較健康，生命也有價值。因此，慈悲與愛是極為重要的。
忿怒有許多不同的層次與力量。當一個小的忿怒將要升起，它很容易控制。但是，如果一個更強烈的、更有力量的忿怒來臨，我們必須嘗試不同的方法來應對它。一旦我們能看見負面心境是不好的，唯獨看見這一點，就能減低忿怒的力量。才智是人類最美好的品質之一，它能夠預估事情的長期與短期功效。但是，我們的情緒強烈波動時，它不能適當的運作。當我們對事情以忿怒來反應，這種態度很難有效。如果我們不忿怒，就能夠分析情況，研究是否需要有力的對策，如是，我們能夠不帶惡意的採取行動。如果我們有一種純正的宇宙責任意識，也會關懷其他人的長遠利益。有了這種覺悟，我們瞭解不忿怒的對策是比較正確與有效。忿怒的唯一用處是它帶來的能量，但是，我們也能從其他來源得到能量，不必傷害自己與他人。內在世界裡，你只要觀察什麼是有益的念頭，什麼是有害的念頭，維持並發展自己喜歡的念頭，不停的努力下去。過了一段時間，你的心境將變得更加平衡，發現自己更快樂、穩定。這是一種心靈的瑜伽，它非常有價值，又極為簡單。
很少有會笑的動物，人類最美麗的特徵之一就是笑容。笑容分成兩類，真心的笑與假笑。如果我們的笑容是真誠的，出乎慈悲或是利他的心境，它將給予我們安慰。
每天早晨醒來，我們對自己說：“懷抱著利他的態度。”如果我們擁有這種態度，許多好事將會來臨。但是，如果我們帶著忿怒、仇恨或嫉妒醒來，這些負面的情緒，將迫使我們過著懷疑又不舒服的一天。如果我們根據自己的經驗，以及鄰居告訴我們有關他的日常生活，真誠的研究與分析這些事情，我們將逐漸獲得穩定。然後，當負面情緒快要升起以前，我們將有能力注意到它。