<功德利益>
一、清淨眾罪障：三世業障速得清淨
二、於未來能了生死
三、即生解脫，現世並能斬斷無明
四、增長智慧福德
五、降服魔障
六、消災延壽
七、閉塞輪迴路：驅除自身貪瞋癡等妄念，閉塞輪迴道路
八、隨身諸護佑：持誦此咒亦如同修習六波羅蜜，能得一切金剛護法神護佑
九、滿如法善願：一切眾生若有耳聞、目視或佩帶此真言，當如獲得摩尼寶一般，能滿足眾生一切正確的願望。
十、免非人障害：此大悲紅觀音真言，能使修行者免除一切鬼魅、妖魔的障害
十一、去除一切寒熱等疾病，並能救度行者
十二、免於一切水火刀兵等苦難，令行者壽命得自在，福德增長
十三、漸次消除貪瞋癡疑慢等五毒根本煩惱
十四、消除破戒等諸惡業
十五、於未來世或現世證得十地菩薩果位。
十六、 閉三惡道門：持誦此真言十萬遍，能閉塞行者三途惡道之門。
十七、 具足利他力：持誦此真言滿百萬遍，能令行者具足救度六道眾生的能力。
十八、 速證菩提果：持誦此真言滿千萬遍，能使行者證得菩提果。
<創古仁波切為現世大寶法王親教師>
第九世堪千創古仁波切，是噶舉傳承大禪師之一，曾獲格西學位的博學者。
四歲時，第十六世大寶法王噶瑪巴和八蚌寺的大司徒仁波切找到他，認證他為第九世堪千創古仁波切。
在他七歲至十六歲這段期間，創古仁波切專注於學習讀、寫、文法、詩歌、星象、記誦與修持法會儀軌，同時完成了兩個加行修持。
十六歲以後，他開始研習《二乘佛法》，對修行及閉關都十分精進。
二十三歲，他與宗巴仁波切、蘇曼嘉旺仁波切一起接受十六世大寶法王施予比丘戒。
二十七歲，他到達印度，立刻被徵召到大寶法王駐錫地隆德寺。 三十五歲，他參加在印度「巴薩」舉行的格西考試，當時各派前來參加的僧侶多達一千五百名之多，創古仁波切順利通過考試，由達賴喇嘛授予格西學位。回到隆德寺後，獲大寶法王封為「三藏總持師」，為隆德寺及所有噶舉派之「堪千」，而且成為那瀾陀佛學院及隆德寺的住持。
在過去十多年間，第九世堪千創古仁波切是噶瑪噶舉四大法子的導師，同時也是藏傳佛教四大傳承：噶舉、寧瑪、薩迦、格魯的完全合格導師。
堪千創古仁波切一心致力於弘法、教育，無論出家眾、在家眾，或老或少都沐浴在他的慈悲法度中。早在五百年前第七世噶瑪巴興建創古寺時，就委派他最有根器的弟子為創古寺方丈，這弟子便是第一世創古仁波切，事實上，創古仁波切同時是「蓮花生大師」二十五位大成就弟子當中的一位「巴機聖紀」。
西元二千年，第十七世大寶法王烏金聽列多傑離開西藏「楚布寺」，前往印度。藏傳佛教四大教派長老一致推舉創古仁波切為大寶法王的總經教師，這實為創古仁波切的修持與學養已臻化境的最佳明證。
<尼泊爾佛教聖地~南無布達~佛陀捨身餵虎之處>
最初佛陀宣說捨身喂虎的事蹟，則是在鹿野苑為五比丘所宣說。捨身喂虎則代表佛陀身為菩薩位修行時的佈施圓滿。
索達吉堪布著的《巡禮印度聖地記》有一段關於捨身崖的敘述：
此塔位於首都東郊森林裡，據尼泊爾《神地志》說：此塔曾是釋迦佛在學道時，將自身佈施餓虎，老虎食後，所剩之頭髮骨粉，合為泥土而建。據說現今的舍利塔，就是由當時遺址中挖掘出來的舍利，在原址重新修建的。
尼泊爾南無布達創古寺 （Thrangu Tashi Yangtse Monastery）
南無布達距離加德滿都約兩小時車程，是尼泊爾三大佛教聖地之一。釋迦牟尼佛尚在修持菩薩道時，曾為王子，一日乍見森林中初分娩的母虎氣力全失、飢餓難耐，將食親生幼虎，王子不忍見其母子相殘，或母死子亡，而跳崖捨身佈施給母虎食用，以保全老虎親子性命。當時捨身餵虎處，即今日的南無布達聖地，世尊以此因緣而圓滿最後的佈施波羅蜜。
南無布達創古寺屹立於南無布達山上，環境清幽，遠離塵囂。為了培育僧才，續法慧命，第九世創古仁波切應第十六世大寶法王要求，離開西藏，移居尼泊爾，於一九七七年在南無布達山，興建創古體系位於尼泊爾的第一個閉關中心，一九九二年成立佛學院，二〇〇八年創古紮西叢林寺（簡稱創古寺）正式開幕。院區另有瑪哈嘎拉護法殿、安放靈位的極樂寺、義診中心、創古法源譯經院。
目前寺裏學僧約二五〇人，多數未滿十八歲，他們大都來自尼泊爾偏遠村鎮、西藏邊境山區，或是印度、不丹等地。他們從小學習僧人應有的紀律和知識，及擔任傳播佛法的任務。