尼泊爾 南無布達創古寺(海外創古傳承主寺) 聖物 / 法物 / 護身符

尼泊爾【南無布達創古寺】  內含大寶法王聖物 殊勝加持聖品
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* 尼泊爾【南無布達創古寺】<藥師佛聖物總集> 內含大寶法王聖物 殊勝加持聖品

特惠價 $ 780 TWD

規格: 圓型外殼 直徑5公分
重量: 約6克
內容: 此聖物由尼泊爾南無布達創古寺(海外創古傳承主寺)創古仁波切和眾多僧眾一起念誦藥師佛儀軌億遍所修做,
內含十六、十七世大寶法王的諸多聖物在其中及歷代創古仁波切的聖物合集! 殊勝無比
功德: 身心健康~平安守護~
<藥師佛>
藥師佛的全稱叫做藥師琉璃光王如來,為東方淨琉璃世界之教主。據《藥師琉璃光如來本願功德經》載,日光遍照菩薩與月光遍照菩薩同為藥師佛的二大脅士。日光菩薩與月光菩薩同為無量無數菩薩眾之上首,依次遞補佛位,悉能持藥師如來之正法寶藏。藥師佛面相慈善,儀態莊嚴,身呈藍色,烏髮肉髻,雙耳垂肩,身穿佛衣,坦胸露右臂,右手膝前執尊勝訶子果枝,左手臍前捧佛缽,雙足跏趺於蓮花寶座中央。身後有光環、祥雲、遠山。藥師佛畫像都是散發著藍色光的,藥師佛代表著一種平息、消除,平息病痛,平息各種的痛苦。藍琉璃便是藥師佛的象徵,願虔敬之心一直保持健康,平息痛苦、病痛~
在西藏,人們尊崇藥師佛的一個重要原因,是因為藏醫、藏藥的產生,就是源于藥師佛崇拜。西藏的許多寺廟與喇嘛,都以行醫濟世為本分。 祈願眾生健康無病災~~
<創古仁波切為現世大寶法王親教師>
第九世堪千創古仁波切,是噶舉傳承大禪師之一,曾獲格西學位的博學者。
四歲時,第十六世大寶法王噶瑪巴和八蚌寺的大司徒仁波切找到他,認證他為第九世堪千創古仁波切。
在他七歲至十六歲這段期間,創古仁波切專注於學習讀、寫、文法、詩歌、星象、記誦與修持法會儀軌,同時完成了兩個加行修持。
十六歲以後,他開始研習《二乘佛法》,對修行及閉關都十分精進。
二十三歲,他與宗巴仁波切、蘇曼嘉旺仁波切一起接受十六世大寶法王施予比丘戒。
二十七歲,他到達印度,立刻被徵召到大寶法王駐錫地隆德寺。 三十五歲,他參加在印度「巴薩」舉行的格西考試,當時各派前來參加的僧侶多達一千五百名之多,創古仁波切順利通過考試,由達賴喇嘛授予格西學位。回到隆德寺後,獲大寶法王封為「三藏總持師」,為隆德寺及所有噶舉派之「堪千」,而且成為那瀾陀佛學院及隆德寺的住持。
在過去十多年間,第九世堪千創古仁波切是噶瑪噶舉四大法子的導師,同時也是藏傳佛教四大傳承:噶舉、寧瑪、薩迦、格魯的完全合格導師。
堪千創古仁波切一心致力於弘法、教育,無論出家眾、在家眾,或老或少都沐浴在他的慈悲法度中。早在五百年前第七世噶瑪巴興建創古寺時,就委派他最有根器的弟子為創古寺方丈,這弟子便是第一世創古仁波切,事實上,創古仁波切同時是「蓮花生大師」二十五位大成就弟子當中的一位「巴機聖紀」。 西元二千年,第十七世大寶法王烏金聽列多傑離開西藏「楚布寺」,前往印度。藏傳佛教四大教派長老一致推舉創古仁波切為大寶法王的總經教師,這實為創古仁波切的修持與學養已臻化境的最佳明證。
<尼泊爾佛教聖地~南無布達~佛陀捨身餵虎之處>
最初佛陀宣說捨身喂虎的事蹟,則是在鹿野苑為五比丘所宣說。捨身喂虎則代表佛陀身為菩薩位修行時的佈施圓滿。
索達吉堪布著的《巡禮印度聖地記》有一段關於捨身崖的敘述:
此塔位於首都東郊森林裡,據尼泊爾《神地志》說:此塔曾是釋迦佛在學道時,將自身佈施餓虎,老虎食後,所剩之頭髮骨粉,合為泥土而建。據說現今的舍利塔,就是由當時遺址中挖掘出來的舍利,在原址重新修建的。
<青海創古寺源流與尼泊爾創古寺>
創古寺全稱青海禪古札西求林寺,亦稱禪古寺。屬青海玉樹藏族自治州結古鎮管轄,又稱禪古寺.
創古寺屬藏傳佛教噶瑪噶舉派寺院,修持本派“大手印法”。寺院始建於西元12世紀,歷史悠久,相傳噶瑪噶舉派創始人都松欽巴琠吉紮巴曾來創古寺活動,從此,創吉寺成為玉樹地區著名的噶瑪噶舉派寺院。在最鼎盛時,該寺僧眾達五百餘人。創古寺以西藏堆龍楚布寺及四川八蚌寺為母寺,一直聯繫密切。有察列嘉貢、創古祖古和斯日祖古、洛卓尼瑪四個活佛轉世系統。
創古寺的久遠歷史,從該寺的文成公主廟算起,距今有1300多年的佛教傳承史,或者從覺巴義敦貢布時期的西元1160年前後算起,亦有800多年的歷史,是竹貢噶舉傳承初創時建於康巴地區著名的“吉然聖地”之名寺,極盛時僧加達萬餘之眾,故有“萬僧之寺”的美名,後在世事的無常演變中逐漸衰微。歷史文化遺存迄今留下的尚有“吉然紅塔”遺址和“吉然自顯白塔”等鎮寺法寶。
創古寺不僅歷史悠久,而且是特殊的佛門勝地。相傳是阿彌陀佛、龍樹菩薩化現加持過的人間淨土,曾有化境再現的自然遺存和口碑傳説。建在半山腰上的閉關中心被高僧大德譽為勝樂金剛的淨土,有勝樂金剛的伏藏檀城,尼瑪派著名大師全知麥彭仁波切把此地稱為“勝樂金剛之殊勝宮殿”並在此多年閉關修行,研教著書,所登成就殊勝無比,還有大寶法王,直貢噶舉開派大師覺哇居登桑貢、班禪大師、蔣貢康楚仁波切、泰錫度仁波切等不同傳承的著名大師在創古寺閉關修行,傳教弘法,所賜加持不勝彌舉,無量功德無人言表。
尼泊爾南無布達創古寺 (Thrangu Tashi Yangtse Monastery)
南無布達距離加德滿都約兩小時車程,是尼泊爾三大佛教聖地之一。釋迦牟尼佛尚在修持菩薩道時,曾為王子,一日乍見森林中初分娩的母虎氣力全失、飢餓難耐,將食親生幼虎,王子不忍見其母子相殘,或母死子亡,而跳崖捨身佈施給母虎食用,以保全老虎親子性命。當時捨身餵虎處,即今日的南無布達聖地,世尊以此因緣而圓滿最後的佈施波羅蜜。
南無布達創古寺屹立於南無布達山上,環境清幽,遠離塵囂。為了培育僧才,續法慧命,第九世創古仁波切應第十六世大寶法王要求,離開西藏,移居尼泊爾,於一九七七年在南無布達山,興建創古體系位於尼泊爾的第一個閉關中心,一九九二年成立佛學院,二〇〇八年創古紮西叢林寺(簡稱創古寺)正式開幕。院區另有瑪哈嘎拉護法殿、安放靈位的極樂寺、義診中心、創古法源譯經院。
目前寺裏學僧約二五〇人,多數未滿十八歲,他們大都來自尼泊爾偏遠村鎮、西藏邊境山區,或是印度、不丹等地。他們從小學習僧人應有的紀律和知識,及擔任傳播佛法的任務。

 

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