<大樂蓮師>
大樂蓮師祈願文
後五百歲末法時,有情煩惱及五毒,
遭遇煩惱亂自心,如尊生起大悲心,
救拔具信至善趣,祈請鄔金蓮花生,
如願加持意成就。
大樂蓮師是蓮師寂靜身的示現,也是蓮師十三個化身的根本本尊,緣起是蓮師即將離開藏地,前往羅刹國調伏有緣眾生,以藏王為首的臣民們都不舍而嚎啕大哭,蓮師以大悲心宣說了祈禱文,名為「桑巴倫祝」(願望成就),令未來具信的弟子,透過祈禱蓮師而滿足現實與究竟的一切求願。包含蓮師藥師佛、蓮師財神、蓮師無量光佛等修法,而大樂蓮師則是其根本主尊。
大樂蓮師頂戴班智達帽,著紅色僧衣,呈現禪定坐姿,表徵「戒定慧三學」。班智達帽代表通曉一切之智慧、僧衣代表持守清淨戒律,禪定姿代表安住于不著一切的無邊定境。能使見者,起歡喜心,消除自己瞋怒及無明。
修持大樂蓮師,可永不離開蓮花生大師之護佑,能除去違緣,消除內、外、密之痛苦,聚集入世、出世之安樂,並能獲得人天福報得一切智,不受非人侵擾,消除一切災障、罪業,得什深智慧,處於恒常存在的大樂之境速,而得究竟解脫。
大樂蓮師的「大樂」,一是指慈悲,二是指空性,大樂就是慈悲與空性無二無別之樂。圓滿證悟空性以後的樂才是大樂,也是斷除了煩惱障和所知障的樂,獲得佛果時的樂。因此,大樂蓮師,即證悟了慈悲與空性無二無別的蓮師,是獲得了佛果的蓮師。
(丹杰林寺~乃桑耶寺屬寺.在拉薩的分院)
丹杰林寺原為丹傑林德木呼圖克圖的宮殿,藏於大昭寺廣場的西面小巷裡,丹傑林寺並不大,也就是個三層小樓,門口有販售哈達青稞酒與藏香,為了方便信徒們進行朝拜。寺院中陳列著憤怒蓮師,普賢王如來,念青唐古拉大山神,祖師像與最重要的桑耶寺大護法紫瑪爾贊神。
ཙིའུ་དམར་པོ། 一般稱呼紫瑪熱大贊王,或是孜烏瑪波。是寧瑪派中非常重要的護法神,寺院中有著祂非常大的一尊塑像,並且成為了丹杰林寺的主供神。每天的早上,香客總是等候在護法殿門口,手上捧著酒,他們會讓僧人把酒倒入紫瑪護法手中的杯子中作為供養,紫瑪護法神龕前面有個桌子,那也可以供養酒水與哈達。紫瑪護法拿著供杯的那只手上有一根很長的繩子,信徒香客們可以拉著那根繩子許願。非常殊勝~~
<蓮花生大士>
蓮花生大士來到西藏後,將佛法的精髓、密法傳入西藏,蓮師並不是西藏人,他誕生在印度;在佛陀涅槃八年後,蓮師誕生於印度,在佛陀的許多經續中早有授記,預言記載著會有蓮師誕生,而將佛法全面弘揚於世界;佛陀有非常多的弟子宣說弘揚佛法,而雖然西藏有許多大成就者弘揚佛法,但其中最殊勝的,是蓮花生大士,因為如果蓮師沒有到西藏的話,就不可能會有現在西藏的佛教;蓮師最初在印度弘揚佛法,然後再將佛法帶入西藏,甚至以蓮師的願力,能夠使佛法弘揚到全世界,其中最大的功德來源是蓮師發願的願力,蓮師本身是觀世音菩薩語的化身;阿彌陀佛意的化身;十方諸佛身的化身。所以佛法能夠弘揚到西藏,除了得到十方諸佛的加持外,蓮師更是諸佛的總集,所以蓮師的加持力是不可思議的,因此使得佛法能夠弘揚並且繼續住世。