桑耶青浦修行地 聖物 / 法物 / 護身符
西藏青浦聖物【桑耶青浦修行地】 古柏普巴金剛杵 附紅繩（蓮師閉關聖境法物）
特惠價 $ 250
TWD / NT
規格: 長3.2 CM * 寬 1 CM
重量: 2克 紅繩 可伸縮調整 需自行穿綁普巴杵~
材質: 西藏山南地區古柏樹木雕刻之普巴杵
可護身 可避邪 可觀想蓮師 清淨殊勝~
重量: 2克 紅繩 可伸縮調整 需自行穿綁普巴杵~
材質: 西藏山南地區古柏樹木雕刻之普巴杵
可護身 可避邪 可觀想蓮師 清淨殊勝~
<青浦修行地>緣起~ 蓮師閉關六年之殊勝聖境
桑耶青浦，上師說蓮花生大師在這裡住了整整六年，具足蓮師之一切加持，因此是“蓮師的家”。
桑耶青浦這南瞻部洲聚集勇士、空行母之殊勝寶地有二十四大區域、三十二聖地等不可思議的聖地是大日如來發心而自然形成。以法域而言為中土的雪域原是三怙主的化現，三大法王發心所創建無比莊嚴的三大寺院連有三大聖地，其中語聖地是桑耶青浦。它的本性在《蓮師本生傳》中記載：
“桑耶青浦雅礱西札洞，耶巴達瓦洞等三聖地；
桑耶查珠饒薩三大殿，相連實修道場大聖地。
除此殊勝刹土無別處，此三聖地修持共不共；
所修之法如意得成就，結上善緣也屬持明者，屍體扔者往生刹土中。”
是指桑耶寺對應青浦修行地、查珠殿對應雅礱西札洞、饒薩殿對應耶巴達瓦洞，三大寺院與三大修行聖地對應相連。在這聖地修行定能獲得殊勝成就，對此聖地結勝緣、行禮、轉繞、會供、如願和供養等，甚至把屍體扔在這裡也有不可思議的功德。敬請諸方來積累資糧，消除罪障並回向發願。
蓮師觀察地形，整個山谷如蓮花開放，顯出各種瑞相，地形在《蓮花生大士本生傳》中記載：“青浦溝如蓮花展開般”。外相似蓮花展開著的地形；內意是金剛亥母之法基具三秘密的金剛亥母“巴噶”相。乃做種種加持，又在山中帶領王臣二十五弟子于各洞修行馬頭金剛、普巴、八大法行等法獲得殊勝成就之處。並預言未來將成就無數成就者。寂護、貝若紮那、王臣二十五弟子乃至阿底峽等歷代祖師遠離塵世于此清修，俗稱青浦修行地。
桑耶青浦位於桑耶鎮東北15公里的幽靜山谷，此山外貌為盛開的蓮花，由清淨的流水、芬芳的花草、茂盛的樹木，各種飛禽走獸，裝飾此山。山中佈滿多處歷代祖師所留的足印、頭印、杖印、茅棚、閉關洞、靈塔等聖跡，有24大聖域、32聖地；號稱有108處佛塔、108處屍陀林、108處洞窟。很多祖師授記說，在別處清修一生，不如在青浦屍陀林天葬。可見青浦之殊勝！從八世紀以來，有無數修行者在此閉關，現今亦有400多位可敬的瑜伽行者捨棄了今生的功名利祿乃至親眷家庭而散佈山中各處精進修行著。 桑耶青浦及山谷中的行者是藏地的空谷幽蘭，他們寧靜高潔，而蓮師正是這些隱士的代表，時而離境索居掩關，時而入世廣弘正法，時時處處都在行普度眾生的大願。
溫札寺位於桑耶青補心臟之處，始建於西元七世紀(690年左右)，是吐蕃第三十七代贊普赤德祖贊建立的五大寺廟之一。在《五部遺教》中明確記載了這一歷史。距今有1300年歷史，在大成就者仁增晉美林巴的遊記中記載 : 溫札那熱寺，為殊聖的吉祥銅色山。溫札寺原有建築面積600平方米，三層樓房，酷似吉祥銅色山。據民間傳說，蓮花生大師曾在寺廟西面的湖泊中發掘了一尊佛像，路過此地時，佛像開口說話，說要落腳此地。從此此地就有了溫札寺。
1989年安多人華智仁波切等信徒進行了多次維修，1995年開始，按原來的習俗，溫札寺成為一座尼眾寺院，由於寺院有一整套完整的規章和制度，有55名尼師和17名修行人長駐此地。這座寺院是一個寧瑪派寺院， 平時重奌聞修《隆清心隨》，唸詠《度母曼達羅儀軌》，每月上旬舉行《上師持名聚集》儀軌，下旬舉行《大樂空行王母》酬謝儀軌及酬謝護法儀式， 這些法事從未間斷過，每月重大的宗教節日 。都舉行一次會供法會。每年薩嘎達瓦月，舉行持明寶瓶大法會活動，每年九月舉行禁食齋宗教活動。溫札寺，因注重消除業障和修行持明而聞名海內外。
溫札寺主要文物:有蓮花聖大師像，蓮花聖大師腳印，以及本尊像和護法像，全套《甘珠爾》和《丹珠爾》等經書典籍和菩提佛塔等眾多佛像聖物~~寺院附近尚有蓮花生修行洞和額朗傑瓦央修成馬頭明王的修行洞等等，日益成為廣大信徒朝聖，集資糧的殊聖之地。
桑耶青浦，上師說蓮花生大師在這裡住了整整六年，具足蓮師之一切加持，因此是“蓮師的家”。
桑耶青浦這南瞻部洲聚集勇士、空行母之殊勝寶地有二十四大區域、三十二聖地等不可思議的聖地是大日如來發心而自然形成。以法域而言為中土的雪域原是三怙主的化現，三大法王發心所創建無比莊嚴的三大寺院連有三大聖地，其中語聖地是桑耶青浦。它的本性在《蓮師本生傳》中記載：
“桑耶青浦雅礱西札洞，耶巴達瓦洞等三聖地；
桑耶查珠饒薩三大殿，相連實修道場大聖地。
除此殊勝刹土無別處，此三聖地修持共不共；
所修之法如意得成就，結上善緣也屬持明者，屍體扔者往生刹土中。”
是指桑耶寺對應青浦修行地、查珠殿對應雅礱西札洞、饒薩殿對應耶巴達瓦洞，三大寺院與三大修行聖地對應相連。在這聖地修行定能獲得殊勝成就，對此聖地結勝緣、行禮、轉繞、會供、如願和供養等，甚至把屍體扔在這裡也有不可思議的功德。敬請諸方來積累資糧，消除罪障並回向發願。
蓮師觀察地形，整個山谷如蓮花開放，顯出各種瑞相，地形在《蓮花生大士本生傳》中記載：“青浦溝如蓮花展開般”。外相似蓮花展開著的地形；內意是金剛亥母之法基具三秘密的金剛亥母“巴噶”相。乃做種種加持，又在山中帶領王臣二十五弟子于各洞修行馬頭金剛、普巴、八大法行等法獲得殊勝成就之處。並預言未來將成就無數成就者。寂護、貝若紮那、王臣二十五弟子乃至阿底峽等歷代祖師遠離塵世于此清修，俗稱青浦修行地。
桑耶青浦位於桑耶鎮東北15公里的幽靜山谷，此山外貌為盛開的蓮花，由清淨的流水、芬芳的花草、茂盛的樹木，各種飛禽走獸，裝飾此山。山中佈滿多處歷代祖師所留的足印、頭印、杖印、茅棚、閉關洞、靈塔等聖跡，有24大聖域、32聖地；號稱有108處佛塔、108處屍陀林、108處洞窟。很多祖師授記說，在別處清修一生，不如在青浦屍陀林天葬。可見青浦之殊勝！從八世紀以來，有無數修行者在此閉關，現今亦有400多位可敬的瑜伽行者捨棄了今生的功名利祿乃至親眷家庭而散佈山中各處精進修行著。 桑耶青浦及山谷中的行者是藏地的空谷幽蘭，他們寧靜高潔，而蓮師正是這些隱士的代表，時而離境索居掩關，時而入世廣弘正法，時時處處都在行普度眾生的大願。
溫札寺位於桑耶青補心臟之處，始建於西元七世紀(690年左右)，是吐蕃第三十七代贊普赤德祖贊建立的五大寺廟之一。在《五部遺教》中明確記載了這一歷史。距今有1300年歷史，在大成就者仁增晉美林巴的遊記中記載 : 溫札那熱寺，為殊聖的吉祥銅色山。溫札寺原有建築面積600平方米，三層樓房，酷似吉祥銅色山。據民間傳說，蓮花生大師曾在寺廟西面的湖泊中發掘了一尊佛像，路過此地時，佛像開口說話，說要落腳此地。從此此地就有了溫札寺。
1989年安多人華智仁波切等信徒進行了多次維修，1995年開始，按原來的習俗，溫札寺成為一座尼眾寺院，由於寺院有一整套完整的規章和制度，有55名尼師和17名修行人長駐此地。這座寺院是一個寧瑪派寺院， 平時重奌聞修《隆清心隨》，唸詠《度母曼達羅儀軌》，每月上旬舉行《上師持名聚集》儀軌，下旬舉行《大樂空行王母》酬謝儀軌及酬謝護法儀式， 這些法事從未間斷過，每月重大的宗教節日 。都舉行一次會供法會。每年薩嘎達瓦月，舉行持明寶瓶大法會活動，每年九月舉行禁食齋宗教活動。溫札寺，因注重消除業障和修行持明而聞名海內外。
溫札寺主要文物:有蓮花聖大師像，蓮花聖大師腳印，以及本尊像和護法像，全套《甘珠爾》和《丹珠爾》等經書典籍和菩提佛塔等眾多佛像聖物~~寺院附近尚有蓮花生修行洞和額朗傑瓦央修成馬頭明王的修行洞等等，日益成為廣大信徒朝聖，集資糧的殊聖之地。
