東密 線香

東密藏線香【京都一乘院】傳承 不動明王滿願香(謙卑智慧 不可撼動慈悲願力) 小筒香 + 不動明王法像
東密藏線香【京都一乘院】傳承 不動明王滿願香(謙卑智慧 不可撼動慈悲願力) 小筒香 + 不動明王法像
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東密藏線香【京都一乘院】傳承 不動明王滿願香(謙卑智慧 不可撼動慈悲願力) 小筒香 + 不動明王法像
東密藏線香【京都一乘院】傳承 不動明王滿願香(謙卑智慧 不可撼動慈悲願力) 小筒香 + 不動明王法像

* 東密藏線香【京都一乘院】傳承 不動明王滿願香(謙卑智慧 不可撼動慈悲願力) 小筒香 + 不動明王法像

特惠價 $ 700 TWD

【功效】慈悲心啟 增廣智慧 通達無礙 ~~
【根數】細香42支
【藏香規格】長度21cm
【藥材】零陵香 安息香 沉香 薰陸香 藿香 五種
【燃燒時間】40~45分鐘/支
【藥材傳承】傳承清淨依據《不動使者陀羅尼秘密法》原配方 若在家坐念必須燒五香也。安息香零陵香霍香沉香熏陸香。若無沉香以白檀代之亦得。必不得安悉香及零陵霍香也。 乾隆大藏經第1419部《不動陀羅尼秘密法一卷》
【特殊功效】禮佛上供 ~ 淨化空間~ 增廣智慧 通達無礙~~
【傳承製作】普門庵香品
【傳承寺院】京都一乘院天台宗 真言宗,唐密 東密

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【不動明王】
不動明王,即不動尊菩薩,其名號梵音為Acalanatha,意為不動尊或無動尊,教界稱為“不動明王”,亦謂之不動使者。“不動”,乃指慈悲心堅固,無可撼動,“明”者,乃智慧之光明,“王”者,駕馭一切現象者。依密教三輪身之分類而總判,不動明王為一切諸佛教令輪身,故又稱為諸明王之王,五大明王之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德,五方佛,各有三輪身。中央毗如遮那佛為自性輪身,金剛般若蜜多菩薩為正身,不動明王為教令輪身。所以不動明王是奉大日如來教令,示現忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王。他的身相是對那些頑固不化、執迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的,以喝醒眾生和嚇退魔障。
不動明王其誓願為“見我身者發菩提心,聞我名者斷惡修善,聞我法者得大智能,知我心者即身成佛。”威力甚大,不論漢地佛教或藏傳佛教,都重視修習本尊法門,又被稱作大威力不動明王或常住金剛。
不動明王為佛教密宗八大明王首座,具有在遇到任何困難的時候,均能掃除障難,並不為動搖之意。不動明王顯現憤怒像,使侵擾眾生之邪魔畏懼而遠離,使眾生于修行路上不致動搖善念菩提心。
不動尊菩薩是理性的象徵,能夠默默保護您,能使您在人生的道路上知錯知過,把握人生的每一次機遇,很好的利用自身的智慧,應付種種困境,使您事業有成,家庭幸福,吉祥如意。
【京都一乘院】
自密教東來,寶山钜刹古德振錫者,更不能數,而以醍醐寺屈第一指者,以其為真言密教諸流之所由衍耳。平安末,醍醐派之教相事相皆集大成,而成新真言密教諸流之發源。應德二年(1085年),白河上皇為中宮賢子建上醍醐圓光院,後相繼建一乘院、大智院、無量光院、三寶院等五座院家。永久三年(1115年),醍醐寺第十四世座主勝覺,建三寶院,並統一傳至醍醐寺各流之教相事相,創三寶院流。
據《醍醐寺新要錄•一乘院篇》載:“一乘院,草創於寬治四年(1090年),是願主入道大相國雅實為奉先妣所建。本尊奉安置法華曼荼羅,寬治四年七月八日,開眼供養。供僧六口,每日朝暮二座修法華法。”
今“一乘院”,全稱“四明山一乘院”,山號“四明山”,院號“一乘院”,皆恩師醍醐寺103世座主仲田順和大僧正猊下所賜。恩師見末資以一乘為宗,遂囑末資恢復重興此千年古院。末資既受師命,不揣綿力,僭為倡首,而中華海內外諸君,皆踴躍捐助,鼎力襄助,亦足見毗盧之默佑,而樂善之有同心矣。
平成30年,西元2018年秋,歲次戊戌,一乘院以恩師知自庵之舊觀為主,略作賁飾而成。本堂供奉醍醐寺國寶法華曼荼羅、阿彌陀如來為本尊。一乘院擇10月27日行入山式,恰逢漢曆九月十九日觀音菩薩出家紀念,海內外信眾雲集,共與盛會。是日,風和日麗,大眾翕然以為得未曾有,歡喜無量。
【智廣阿闍梨】
智廣阿闍梨,本名鄭賦,生於中國浙江寧波。自幼因患重病,醫藥無效,後虔誦“大悲心陀羅尼”而痊癒,遂于佛法生殷重信心,乃皈依佛門。在其後三十多年的時間裡,阿闍梨向中國漢藏等地以及斯裡蘭卡、日本、不丹、尼泊爾、印度等國90多位善知識學習,廣泛學修了漢傳、藏傳、南傳等顯密教法。
於中國漢地修學期間,先後依止寧波阿育王寺通一大和尚,天童寺明暘大和尚、大興禪師,七塔寺傳慧禪師,上海金剛道場清定上師,寶山淨寺從達大和尚、慧梅阿闍梨,普陀山妙善大和尚,天臺國清寺靜慧老法師,新昌大佛寺悟道老法師,靈岩山寺明學大和尚,佛山古寺廣悟阿闍梨以及上海佘雷老居士、鄭頌英老居士、徐恒志上師,寧波沈仁岩老居士等諸多高僧大德,對於漢傳佛法之淨土宗、禪宗、天臺宗、密宗等作了系統的聞思實修。其修證境界,得諸多善知識一致認可稱讚,並囑廣弘佛法。1994年,于慧梅阿闍梨前獲得漢傳密宗阿闍梨位。
1996年,阿闍梨開始學習藏傳佛教。1997年,於夢中三次面見藏傳佛教祖師蓮花生大士,乃知入藏求法因緣成熟,故於當年西行入藏求法。先後依止法王如意寶晉美彭措上師、門措空行母,南無寺達吉活佛,亞青寺阿秋仁波切,江頂寺安久仁波切,竹巴噶舉傳承青美南嘉仁波切,噶陀寺莫紮法王,遼西寺松吉澤仁仁波切,雅礱寺第四世多智欽仁波切,北傳伏藏多吉紮法王,金剛寺布楚活佛,紮嘉寺根桑旺姆空行母、第五世華智仁波切丹增曲卻,格蒙寺白瑪旺嘉法王、伏藏大師班瑪逞列林巴仁波切等諸多高僧大德,系統聞思修學了寧瑪、噶舉、格魯等各傳承的教法,並且多次閉關實修。
在藏地求法、修學期間,因證悟高深、發心廣大、度眾善巧而獲得諸高僧大德讚歎。亞青寺阿秋仁波切、江頂寺安久仁波切、竹巴噶舉傳承青美南嘉仁波切、噶陀寺莫紮法王、伏藏大師班瑪逞列林巴仁波切等多位高僧大德為阿闍梨寫下各種讚歎文、祈禱文等,並授予藏傳佛教金剛阿闍梨位。
2004年起,阿闍梨東渡日本,開始系統學習日本佛法。先後拜訪了日本真言宗、天臺宗、臨濟宗等不同宗派的諸多高僧大德,並依止學法。
2013年,阿闍梨於日本真言宗十八大本山之一的醍醐寺得度,獲得日本真言宗僧籍。同年,獲得醍醐寺傳法灌頂阿闍梨位,成為真言宗醍醐寺三寶院流第六十四世阿闍梨。真言宗醍醐派第十一代管長、醍醐寺第103世座主仲田順和大僧正猊下對智廣阿闍梨將唐密回傳再興的行願給予充分肯定和全力支持,並對智廣阿闍梨的卓越智慧和實力高度讚歎,他決定將自己所得到的所有清淨傳承的唐密教法傾囊授予智廣阿闍梨。幾年來,仲田順和大僧正猊下已將真言宗醍醐派三寶院流法流傳承、修驗道當山派法流傳承等諸多殊勝法要相繼傳與智廣阿闍梨。
智廣阿闍梨弟子遍佈中國大陸、臺灣、香港以及日本、新加坡、馬來西亞、澳洲、加拿大、瑞典、法國、德國、瑞士等世界各地。多年以來,阿闍梨對弟子們不間斷地進行佛法的講解和實修指導,弟子們都深獲法益。同時,每年在全世界不斷發起放生、千供、持咒、誦經等各種形式的大規模佛法共修,使無量的眾生得受佛法的加持和殊勝利益。

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