錫金 多智欽寺(秋丹寺.大塔寺) 聖物 / 法物 / 護身符
錫金【多智欽寺(多竹千)(秋丹寺.大塔寺)】開光 寧瑪巴龍欽寧體大圓滿護身咒輪
特惠價 $ 1,200
TWD
【規格】： 6 * 6 公分 以單個作單位
** 顏色隨機不挑選 吉祥如意***【使用方法】可隨身攜帶亦可掛在家內、車內，平安、吉祥。避惡消災防瘟 逢凶化吉~
【內容說明】
編號: 185 : 些繞配瓦: 增加智慧之護輪
編號: 113 : 防毒避毒之護輪
編號: 115 : 米藍藏波章瓦. 保護免於噩夢之侵擾.
編號: 76 : 史棣帕威章瓦 : 繁衍人丁興旺護輪
<<錫金秋丹寺(大塔寺) (多智欽寺)
在介紹錫金及錫金首府甘托克的旅遊網頁中，多智欽寺(Dodrupchen Monastery)都被列為旅遊景點，寺院景觀中最有名的是它的大塔。 秋丹寺（意為大塔寺）是第四世多智欽特巴仁波切在錫金住持的寺院，以弘傳龍欽寧提為主，現常駐約500名僧人，在尼泊爾等地有多座分寺。
印度錫金秋丹寺（多智欽寺） 多竹千法王
龍欽寧提於十八世紀由大成就者吉美林巴(持明無畏洲）尊者通過掘取意伏藏的方法從龍欽巴（無垢光）尊者得到完整的傳授。吉美林巴尊者按空行的授記將該法門付囑其心子多智欽尊者，歷世多智欽仁波切因此成為龍欽寧提法門公認的法主。多智欽寺是多智欽仁波切駐錫的寺院，以多智欽寺為母寺，龍欽寧提傳承現有35座分寺遍佈藏區各地。除此之外，隨著龍欽寧提的弘揚，它在印度、尼泊爾、不丹和美國還有多家寺院和修行中心。
第四世多智欽·仁增嘉利多傑在圓寂前，給弟子留下了對自己的化身應世的授記信函。仁波切預言自己的每個毛孔都將化現出百千萬億之化身，其化身和密法的傳承，將猶如月光般出現。其中，尤其預言自己的一位殊勝化身將回到多智欽寺，繼續轉動佛陀的無盡正法之輪，為度化眾生而奮鬥。
確切地說，沒有多智欽仁波且就沒有寧瑪巴龍欽寧體大圓滿的最高密法。因多智欽仁波切為大圓滿龍欽寧體獨掌持有人根本總法主，故又被稱為多智欽大法王。所謂「龍欽」即是廣大無盡的法界之義，而「寧體」意為心髓，故龍欽寧體屬於大圓滿法中極密無上部心髓法門，是虹身化境最高之法。全世界寧瑪巴包括噶陀、佐欽等六大寺系的所有龍欽寧體傳承，全都是由多智欽大法王為他們灌頂傳的法。
1957年，由空行母對西藏面臨的局面所作的預言，仁波切來到錫金。起初他並沒有公開自己的身份，這時國王的上師——錫金的一位大成就者告訴國王，真正的蓮花生已經來到了錫金國，讓他務必要拜多智欽仁波切為上師。後來，在錫金國王的再三祈請下，仁波切擔任了錫金國的國師。仁波切還認證了第七世佐欽法王，並主持了其坐床典禮。
仁波切待人處事一貫性地平和、謙虛、簡樸，毫無裝腔作勢，每一時刻、每一處所都以自己的慈悲行為作為引導眾生的典範。第四世多智欽仁波切的地位登立於若干大聖法王之上，他的弟子遍及各大傳承，多為一代宗師，名重世界，包括許多著名的傳承持有者，如：第七世佐欽法王、索甲仁波切、仁增尼瑪法王、如意寶晉美彭措法王乃至托嘎如意寶法王、達日拉姆空行母（年龍佛母）、錫金國王、第五世多智欽土登龍洋仁增嘉措法王等，仁波且是寧瑪掌首宗師、大法王。
在介紹錫金及錫金首府甘托克的旅遊網頁中，多智欽寺(Dodrupchen Monastery)都被列為旅遊景點，寺院景觀中最有名的是它的大塔。 秋丹寺（意為大塔寺）是第四世多智欽特巴仁波切在錫金住持的寺院，以弘傳龍欽寧提為主，現常駐約500名僧人，在尼泊爾等地有多座分寺。
印度錫金秋丹寺（多智欽寺） 多竹千法王
龍欽寧提於十八世紀由大成就者吉美林巴(持明無畏洲）尊者通過掘取意伏藏的方法從龍欽巴（無垢光）尊者得到完整的傳授。吉美林巴尊者按空行的授記將該法門付囑其心子多智欽尊者，歷世多智欽仁波切因此成為龍欽寧提法門公認的法主。多智欽寺是多智欽仁波切駐錫的寺院，以多智欽寺為母寺，龍欽寧提傳承現有35座分寺遍佈藏區各地。除此之外，隨著龍欽寧提的弘揚，它在印度、尼泊爾、不丹和美國還有多家寺院和修行中心。
第四世多智欽·仁增嘉利多傑在圓寂前，給弟子留下了對自己的化身應世的授記信函。仁波切預言自己的每個毛孔都將化現出百千萬億之化身，其化身和密法的傳承，將猶如月光般出現。其中，尤其預言自己的一位殊勝化身將回到多智欽寺，繼續轉動佛陀的無盡正法之輪，為度化眾生而奮鬥。
確切地說，沒有多智欽仁波且就沒有寧瑪巴龍欽寧體大圓滿的最高密法。因多智欽仁波切為大圓滿龍欽寧體獨掌持有人根本總法主，故又被稱為多智欽大法王。所謂「龍欽」即是廣大無盡的法界之義，而「寧體」意為心髓，故龍欽寧體屬於大圓滿法中極密無上部心髓法門，是虹身化境最高之法。全世界寧瑪巴包括噶陀、佐欽等六大寺系的所有龍欽寧體傳承，全都是由多智欽大法王為他們灌頂傳的法。
1957年，由空行母對西藏面臨的局面所作的預言，仁波切來到錫金。起初他並沒有公開自己的身份，這時國王的上師——錫金的一位大成就者告訴國王，真正的蓮花生已經來到了錫金國，讓他務必要拜多智欽仁波切為上師。後來，在錫金國王的再三祈請下，仁波切擔任了錫金國的國師。仁波切還認證了第七世佐欽法王，並主持了其坐床典禮。
仁波切待人處事一貫性地平和、謙虛、簡樸，毫無裝腔作勢，每一時刻、每一處所都以自己的慈悲行為作為引導眾生的典範。第四世多智欽仁波切的地位登立於若干大聖法王之上，他的弟子遍及各大傳承，多為一代宗師，名重世界，包括許多著名的傳承持有者，如：第七世佐欽法王、索甲仁波切、仁增尼瑪法王、如意寶晉美彭措法王乃至托嘎如意寶法王、達日拉姆空行母（年龍佛母）、錫金國王、第五世多智欽土登龍洋仁增嘉措法王等，仁波且是寧瑪掌首宗師、大法王。
