【金甲衣護法神】
金甲衣護法神護法神是梵文Dharmapala的意思,祂身披皮制的金甲軍戎,因此稱為金甲衣護法神。金甲衣護法神在釋迦牟尼時代開始就已經存在,是一個古老神聖的護法神。金甲衣護法神並不是來自西藏,祂是從印度菩提迦耶的大寺院,受到高僧 大師的邀請來到西藏。Acharya Loden Sherab是一位高成就的大師,同時也是一位學問淵博的翻譯家,擅長將梵文翻譯成藏文,譯過無數深奧的經典。為了利益眾生,他到印度的菩提迦耶,請求大寺院的住持允許他將金甲衣護法神奉迎至西藏,以發揚佛法,普渡眾生。
金甲衣護法神是西方極樂世界阿彌陀佛的化身,是一位徹底證悟的佛。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,在東方國家,祂備受推崇,許多虔誠信徒都接受祂的保護與指引。因此在東方國家,很多人也會供奉金甲衣護法神。阿彌陀佛代表家中言詞有威信的長者,因此當我們供奉護法神的時候,可以淨化我們的言語,加強我們說話的力量。如何加強我們的說話的力量呢?就是要用言語來利益他人,而不是用言語來傷害他人。
金甲衣護法神是印度甘丹薩濟寺的主要護法,自600年前的宗喀巴時代創辦以來就已經守護在這裡。由甘丹寺供奉金甲衣護法神看來,他是具有 強大法力及高神效的神尊。金甲衣護法神騎在馬背上,代表祂能快速的幫助眾生,為他們解除苦難。在佛陀時代,最快的交通工具就是馬,騎馬代表他辦事神速。祂左手持馬鞭,並牽住拴著馬鼻的長繩,代表將敵人鉤住並綁住。這些敵人就是我們的障礙、困難、痛苦、精神上的困擾、邪靈或巫術的傷害,他將這些障礙一網打盡,徹底消除。他右手持著鑲珠寶的寶棍,以寶棍破除所有障礙,將我們的困難一一解除。
金甲衣護法神樣貌兇猛,祂上顎的牙齒咬著下唇,呈現忿怒模樣,代表祂對我們所遭受的痛苦深感震怒,矢志要將之消除。祂擁有第三隻眼,眼中充滿血絲,瞪著凸出的眼珠,怒目而視,代表祂洞悉過去、現在與未來。雙眼看現在,第三眼看過去與未來。祂有著無可限量,深不可測的力量,可以實現你的任何要求,因為祂是一位徹底證悟者。 我們必須對金甲衣護法神有信心,並實踐我們對祂的承諾。有時候護法神所給於的不一定是我們所祈求的,但祂給予的都是我們所需要的。我們所祈求的與我們所需要也許不一致,因爲我們缺乏智慧去看清什麽是我們真正需要的,我們總是隨著自己的慾望行事。
護法穿鞋與否,代表他/她是否已經證悟。比如吉祥天母(證悟,不穿鞋),乃瓊(沒證悟,穿鞋),例外的是,金甲衣護法有穿鞋,是因為祂示現為被蓮花生大士降服、世俗的護法神,其實祂也是阿彌陀佛的化身。
金甲衣護法心咒
OH MAHA YAKCHA TSA SOHA
嗡 瑪哈 呀叉 札 梭哈
<西藏甘丹寺簡介>
甘丹寺位於於拉薩達孜縣境內拉薩河南岸海拔3800米的旺波日山上。旺波日山猶如一頭臥伏的巨象,馱載著佈滿山坳、規模龐大的建築群,充分體現出傳統藏傳佛教寺院建築因地制宜,寺廟傍山而立,群樓重疊,巍峨壯觀。
該寺是黃教六大寺中地位最特殊的一座寺廟,它是由藏傳佛教格魯派的創始人宗喀巴於1409年親自籌建的,可以說是格魯教派的祖寺,清世宗曾賜名為永壽寺。
該寺是格魯派的祖寺,與哲蚌寺、色拉寺合稱拉薩“三大寺”,清世宗曾賜名為永壽寺。寺院全稱“甘丹朗傑林”,甘丹是藏語音譯,其意為“兜率天”,這是未來佛彌勒所教化的世界。可見該寺僧侶信奉“彌勒淨土”。宗喀巴的法座繼承人,曆世格魯派教主甘丹赤巴即居於此寺。寺內還保存著歷代甘丹赤巴的遺體靈塔九十餘座,並藏有許多明代以來的文物和工藝品。
<印度甘丹寺>
甘丹寺,位於印度卡納塔克邦孟果(Mundgod)的流亡藏民聚居地。該藏民聚居地是印度最大的藏民聚居地,建於1966年,其土地由印度政府提供。該寺和拉薩的甘丹寺一樣,也設有絳孜紮倉和夏孜紮倉,英文名別分別為“Ganden Jangtse College”(甘丹絳孜學院)和“Gaden Shartse Monastery”(甘丹夏孜寺)。
甘丹寺寺院全稱「卓甘丹南巴傑衛林」,其中「卓」指拉薩河南岸的卓日吾齊山,「甘丹」意為「兜率天」,「南巴傑衛林」意為尊勝寺,故該寺名為「卓日吾齊山兜率天尊勝寺」。該寺為宗喀巴大師所創建,培養許多學養、證量兼具,且持戒嚴謹的佛門龍象,是提供佛法教育的著名學院,被譽為世界三大佛教學院之一。
南印度的甘丹寺則位於卡納塔克邦(Karnataka)孟果(Mundgod)的流亡藏民聚居地。該地是印度最大的藏民聚居地,營地建於一九六六年,其土地由印度政府提供。靠近孟果的藏民聚居地有九個營地,其中有甘丹寺及哲蚌寺這二個寺廟,以及一個阿尼庵院。一九九九年時,這裏有一萬三千名居民。此地甘丹寺的課程和一九五九年拉薩的甘丹寺課程類似,又分為夏哲學院(Shartse,東頂)和講哲學院(Jangtse,北頂)二所經學院,各約二千餘僧眾,顯教、密教課程兼具,是甘丹寺最特殊之處。