印度 甘丹寺 藏香/法物
印度【甘丹寺】開光 綠度母事業順利護輪(事業順心如意 內外皆慈悲善美)
特惠價 $ 540
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【名稱】：印度甘丹寺開光~綠度母事業順利護輪~事業順心如意~內外皆慈悲善美
【規格】：3.5 *3.5 公分 (有綠度母法像)
【功能】 : 事業順利 內外兼美 健康平安 諸善奉行
【來源】：印度甘丹寺
【綠度母】
綠度母為觀世音菩薩的化身。度母，梵名Tara，全稱聖救度佛母，我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音，度母有許多不同的化現，包括有二十一度母、五百度母等等，皆為觀世音菩薩之化身，而綠度母為所有度母之主尊，總攝其餘二十尊化身之所有功德。
她能救八種苦難，如獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難，又稱為“救八難度母”。同時，還能把稱為五毒的人類行為貪、嗔癡、慢、疑中的“疑”轉成究竟圓滿的智慧，有護持婦女幼兒的功德。
本尊心咒具足一切息增懷誅之功用，消除一切眾生的煩惱痛苦、滿足一切眾生願求，現世富貴長壽平安吉祥、除諸病苦業魔障礙等，幫助眾生解脫生死苦海，命終往生極樂世界，獲得究竟的安樂，因為其救度之迅速、摧滅魔業之勇猛，故又稱作“救度速勇母”。
綠度母造像為菩薩裝，全身呈翠綠色，是藏傳佛教的事業部之色，亦即不空成就佛之身色。一面二臂，面容姣好，二八妙齡，身材纖細，美貌絕倫。頭戴小五佛寶冠，身子放射出虹光，身佩各種瓔珞珠寶，著各色天衣，下身重裙，其形象華貴美麗，慈祥莊嚴。
綠度母坐菩薩座於蓮花月輪上，雙腳屈左展右，左腿單坐，右腿向下舒展，踏在蓮花上表示隨時準備起身救度苦難眾生，如慈愛的母親一般，拯救鍾愛的孩子；
右手持烏巴拉花（藍蓮花），向外置於膝前，掌心向外，作施願印，此印有施予、令如願、賜護及普度的意義，象徵施予一切眾生無畏、慈悲滿願；
左手亦拈支盛開著的烏巴拉花（藍蓮花），置於胸前作三寶印，其豎起的三指的食指表義佛寶，中指表義法寶，小指表義僧寶。拇指及無名指碰觸著，表義悲智雙運；
左右手各拈的兩朵蓮花，都延伸至度母的肩位。在莖的頂端，各有一果實、一盛開之花及一未開之花蕾。
綠度母之勝妙法義喻義：唯一嚴持戒律，淨化六根；修德行善，饒益有情；具足威儀，莊嚴身心的性德。故堪為成就具足，圓滿功果的根本母源之代表。
再者，綠度母以女身慈悲護眾的勝妙因緣應化度世，因此藏傳佛教中相傳他是觀世音菩薩的悲淚所化生，也是清淨蓮花所化現而成。全身以有形的綠色示喻著；他有如綠地肥壤一般的慈德，心地善好善妙；具足養份、靈氣而生長萬物。似如圓具純淨的善德資源，可潤澤於眾，慈憫饒益於人；令一切眾生樂於親近供養，得到自然的歡喜、滿願。
<甘丹寺源流>
甘丹寺是格魯派的祖寺，乃是宗喀巴大師1409年建造的，寺院的全稱“甘丹朗傑林”意為“兜率天”。在那個特殊的年代，西藏甘丹寺遭受了被拆毀的滅頂之災，僧眾逃到印度重建了這座甘丹寺，後來西藏又在原址重建了甘丹寺，形成了如今西藏印度兩座甘丹寺。
<西藏甘丹寺簡介>
甘丹寺位於於拉薩達孜縣境內拉薩河南岸海拔3800米的旺波日山上。旺波日山猶如一頭臥伏的巨象，馱載著佈滿山坳、規模龐大的建築群，充分體現出傳統藏傳佛教寺院建築因地制宜，寺廟傍山而立，群樓重疊，巍峨壯觀。
該寺是黃教六大寺中地位最特殊的一座寺廟，它是由藏傳佛教格魯派的創始人宗喀巴於1409年親自籌建的，可以說是格魯教派的祖寺，清世宗曾賜名為永壽寺。
該寺是格魯派的祖寺，與哲蚌寺、色拉寺合稱拉薩“三大寺”，清世宗曾賜名為永壽寺。寺院全稱“甘丹朗傑林”，甘丹是藏語音譯，其意為“兜率天”，這是未來佛彌勒所教化的世界。可見該寺僧侶信奉“彌勒淨土”。宗喀巴的法座繼承人，曆世格魯派教主甘丹赤巴即居於此寺。寺內還保存著歷代甘丹赤巴的遺體靈塔九十餘座，並藏有許多明代以來的文物和工藝品。
<印度甘丹寺>
甘丹寺，位於印度卡納塔克邦孟果（Mundgod）的流亡藏民聚居地。該藏民聚居地是印度最大的藏民聚居地，建於1966年，其土地由印度政府提供。該寺和拉薩的甘丹寺一樣，也設有絳孜紮倉和夏孜紮倉，英文名別分別為“Ganden Jangtse College”（甘丹絳孜學院）和“Gaden Shartse Monastery”（甘丹夏孜寺）。 甘丹寺寺院全稱「卓甘丹南巴傑衛林」，其中「卓」指拉薩河南岸的卓日吾齊山，「甘丹」意為「兜率天」，「南巴傑衛林」意為尊勝寺，故該寺名為「卓日吾齊山兜率天尊勝寺」。該寺為宗喀巴大師所創建，培養許多學養、證量兼具，且持戒嚴謹的佛門龍象，是提供佛法教育的著名學院，被譽為世界三大佛教學院之一。
南印度的甘丹寺則位於卡納塔克邦（Karnataka）孟果（Mundgod）的流亡藏民聚居地。該地是印度最大的藏民聚居地，營地建於一九六六年，其土地由印度政府提供。靠近孟果的藏民聚居地有九個營地，其中有甘丹寺及哲蚌寺這二個寺廟，以及一個阿尼庵院。一九九九年時，這裏有一萬三千名居民。此地甘丹寺的課程和一九五九年拉薩的甘丹寺課程類似，又分為夏哲學院（Shartse，東頂）和講哲學院（Jangtse，北頂）二所經學院，各約二千餘僧眾，顯教、密教課程兼具，是甘丹寺最特殊之處。
綠度母為觀世音菩薩的化身。度母，梵名Tara，全稱聖救度佛母，我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音，度母有許多不同的化現，包括有二十一度母、五百度母等等，皆為觀世音菩薩之化身，而綠度母為所有度母之主尊，總攝其餘二十尊化身之所有功德。
她能救八種苦難，如獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難，又稱為“救八難度母”。同時，還能把稱為五毒的人類行為貪、嗔癡、慢、疑中的“疑”轉成究竟圓滿的智慧，有護持婦女幼兒的功德。
本尊心咒具足一切息增懷誅之功用，消除一切眾生的煩惱痛苦、滿足一切眾生願求，現世富貴長壽平安吉祥、除諸病苦業魔障礙等，幫助眾生解脫生死苦海，命終往生極樂世界，獲得究竟的安樂，因為其救度之迅速、摧滅魔業之勇猛，故又稱作“救度速勇母”。
綠度母造像為菩薩裝，全身呈翠綠色，是藏傳佛教的事業部之色，亦即不空成就佛之身色。一面二臂，面容姣好，二八妙齡，身材纖細，美貌絕倫。頭戴小五佛寶冠，身子放射出虹光，身佩各種瓔珞珠寶，著各色天衣，下身重裙，其形象華貴美麗，慈祥莊嚴。
綠度母坐菩薩座於蓮花月輪上，雙腳屈左展右，左腿單坐，右腿向下舒展，踏在蓮花上表示隨時準備起身救度苦難眾生，如慈愛的母親一般，拯救鍾愛的孩子；
右手持烏巴拉花（藍蓮花），向外置於膝前，掌心向外，作施願印，此印有施予、令如願、賜護及普度的意義，象徵施予一切眾生無畏、慈悲滿願；
左手亦拈支盛開著的烏巴拉花（藍蓮花），置於胸前作三寶印，其豎起的三指的食指表義佛寶，中指表義法寶，小指表義僧寶。拇指及無名指碰觸著，表義悲智雙運；
左右手各拈的兩朵蓮花，都延伸至度母的肩位。在莖的頂端，各有一果實、一盛開之花及一未開之花蕾。
綠度母之勝妙法義喻義：唯一嚴持戒律，淨化六根；修德行善，饒益有情；具足威儀，莊嚴身心的性德。故堪為成就具足，圓滿功果的根本母源之代表。
再者，綠度母以女身慈悲護眾的勝妙因緣應化度世，因此藏傳佛教中相傳他是觀世音菩薩的悲淚所化生，也是清淨蓮花所化現而成。全身以有形的綠色示喻著；他有如綠地肥壤一般的慈德，心地善好善妙；具足養份、靈氣而生長萬物。似如圓具純淨的善德資源，可潤澤於眾，慈憫饒益於人；令一切眾生樂於親近供養，得到自然的歡喜、滿願。
<甘丹寺源流>
甘丹寺是格魯派的祖寺，乃是宗喀巴大師1409年建造的，寺院的全稱“甘丹朗傑林”意為“兜率天”。在那個特殊的年代，西藏甘丹寺遭受了被拆毀的滅頂之災，僧眾逃到印度重建了這座甘丹寺，後來西藏又在原址重建了甘丹寺，形成了如今西藏印度兩座甘丹寺。
<西藏甘丹寺簡介>
甘丹寺位於於拉薩達孜縣境內拉薩河南岸海拔3800米的旺波日山上。旺波日山猶如一頭臥伏的巨象，馱載著佈滿山坳、規模龐大的建築群，充分體現出傳統藏傳佛教寺院建築因地制宜，寺廟傍山而立，群樓重疊，巍峨壯觀。
該寺是黃教六大寺中地位最特殊的一座寺廟，它是由藏傳佛教格魯派的創始人宗喀巴於1409年親自籌建的，可以說是格魯教派的祖寺，清世宗曾賜名為永壽寺。
該寺是格魯派的祖寺，與哲蚌寺、色拉寺合稱拉薩“三大寺”，清世宗曾賜名為永壽寺。寺院全稱“甘丹朗傑林”，甘丹是藏語音譯，其意為“兜率天”，這是未來佛彌勒所教化的世界。可見該寺僧侶信奉“彌勒淨土”。宗喀巴的法座繼承人，曆世格魯派教主甘丹赤巴即居於此寺。寺內還保存著歷代甘丹赤巴的遺體靈塔九十餘座，並藏有許多明代以來的文物和工藝品。
<印度甘丹寺>
甘丹寺，位於印度卡納塔克邦孟果（Mundgod）的流亡藏民聚居地。該藏民聚居地是印度最大的藏民聚居地，建於1966年，其土地由印度政府提供。該寺和拉薩的甘丹寺一樣，也設有絳孜紮倉和夏孜紮倉，英文名別分別為“Ganden Jangtse College”（甘丹絳孜學院）和“Gaden Shartse Monastery”（甘丹夏孜寺）。 甘丹寺寺院全稱「卓甘丹南巴傑衛林」，其中「卓」指拉薩河南岸的卓日吾齊山，「甘丹」意為「兜率天」，「南巴傑衛林」意為尊勝寺，故該寺名為「卓日吾齊山兜率天尊勝寺」。該寺為宗喀巴大師所創建，培養許多學養、證量兼具，且持戒嚴謹的佛門龍象，是提供佛法教育的著名學院，被譽為世界三大佛教學院之一。
南印度的甘丹寺則位於卡納塔克邦（Karnataka）孟果（Mundgod）的流亡藏民聚居地。該地是印度最大的藏民聚居地，營地建於一九六六年，其土地由印度政府提供。靠近孟果的藏民聚居地有九個營地，其中有甘丹寺及哲蚌寺這二個寺廟，以及一個阿尼庵院。一九九九年時，這裏有一萬三千名居民。此地甘丹寺的課程和一九五九年拉薩的甘丹寺課程類似，又分為夏哲學院（Shartse，東頂）和講哲學院（Jangtse，北頂）二所經學院，各約二千餘僧眾，顯教、密教課程兼具，是甘丹寺最特殊之處。
