<五方文殊>代表著的就是五部如來。唐卡正中央的文殊菩薩是阿拉巴札文殊，也就是文殊王。文殊王的左手拿著正盛放著的烏巴拉花，而右手又將能夠斬斷無明與煩惱的智慧寶劍高高舉起。蓮花寶座的左右兩側都被烏巴拉花包圍團簇著。烏巴拉花之上，是承托著代表佛家無上智慧的般若經典。
 
在文殊王左下角的，通體呈現白色的文殊，是為白文殊。白文殊其實也像文殊王一樣充滿智慧，但除了智慧，白文殊還能消除業力。白文殊左手持著烏巴拉花，右手持著與願印，烏巴拉花上盛開著般若經。
 
位於文殊王左側上方的，為黃文殊。黃文殊通體呈黃色，且顏色與其右側的四臂文殊顏色較為相似，但因右方的文殊菩薩有四臂，故稱其為四臂文殊，一頭二臂的黃文殊則依舊稱為黃文殊。黃文殊主司賜福，而衪的造型和其他文殊相比，也略顯不同。黃文殊雙手擺於胸前，兩手均持著烏巴拉花。而這烏巴拉花上也同樣有著智慧劍與般若經典。
 
於文殊王右側上方的，則是四臂文殊。在五方文殊中，除了四臂文殊，所有的文殊都是一頭二身的示現模樣。這也就證明了四臂文殊的特殊性。四臂文殊其實出自于文殊真實名經，衪左邊的第一隻手持著的是綻放著般若經典的烏巴拉花，左邊第二隻手拿著的是能夠震懾人的弓。右邊第一隻手拿著的還是文殊的法器——斬斷煩惱無明的智慧寶劍；而右邊第二隻手拿著的則是數支箭。四臂文殊專掌攝懷，這獨有的弓箭便是衪懷愛的象徵。
 
文殊王右側下方的黑文殊則顯得有些與眾不同，不僅顏色讓人心生敬畏，法相也無比莊嚴。令人心生敬畏的黑文殊主司除行誅法，只見衪展露怒相，展誅法威嚴。衪左手持著綻放著般若經典的烏巴拉花，右手持著斬斷煩惱無明的智慧寶劍。是斬誅法威嚴的致勝法寶。
 
文殊菩薩雖主管智慧，但也是有不同的分工。五部文殊菩薩便是一個非常經典的象徵。
 
 <楚布寺> 是噶舉(白教)傳承最重要的寺院，是歷代大寶法王的駐錫地，也是噶舉傳承佛行事業的中心。第十七世大寶法王噶瑪巴在此陞座，楚布寺是噶舉傳承弟子們心目中最重要的寺院。 第一世噶瑪巴所創的轉世系統在楚布寺開始。十三世紀，第二世噶瑪巴噶瑪巴希(Karma Pakshi)便是在此寺被認證為第一世噶瑪巴的轉世。從此開始了西藏「祖古」喇嘛轉世傳統(Tulku Tradition)。從那時起，噶瑪巴代代轉世沒有間斷直到現在的第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑(Ogyen Trinley Dorje)。坐落在寧靜、樹木茂盛、山明水秀的環境中，楚布寺是很多位大成就者的道場，包括歷代的噶瑪巴。楚布寺的建築宏偉美觀，代表西藏傳統的藝術的成就。寺中珍藏著數世紀以來收藏的法器文物，它被修行人認為是最有加持力的道場。雄偉的後山，被稱為「 大悲心」(Thukje Chenpo)。前山被稱為大護法「瑪哈嘎拉山」。中央山脈被稱為仁慈的「彌勒菩薩山」。 大寶法王是明永樂帝賜給第五世噶瑪巴活佛得銀協巴的稱號，全稱為“萬行具足十方最勝圓覺妙智慧善普應佑國演教如來大寶法王西天大善自在佛”。在明朝所封的法王中，大寶法王地位最高。此後，這一封號就成為黑帽系歷代轉世活佛專有的一個封號。
 
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