楚布寺甘露:
甘露丸可以消盡我們的煩惱，令見解增長。
甘露丸的製作經過寺院百位僧眾念經加持，二十四小時不斷地念經一連七天以上方得此甘露。楚布寺甘露丸是十方三世一切諸佛菩薩的總集壇城，所以一切壇城也都已經聚集在一顆甘露丸之中。因此楚布瑪尼日布甘露丸的加持力是非常大的。
清淨此生之身、口、意的不淨，也可去除疾病，使之不受一切惡疾之侵擾，有助於行者禪坐修持，而對於清除煩惱有所助益，而使修行者於心性的觀照上更臻圓滿。也可使人之福德、壽命、智慧增長，同時對修法之了悟亦會增上，且命中不墮三惡道，而能種下往生佛淨土的因緣。
一、瑪尼丸之成分及加持　瑪尼丸以舍利等五聖物、黃金等五寶石、青稞等五種子、牛油等五甘露、苦參等五藥草及藏紅花等五香，混以炒過的青稞粉及牛乳，製成丸狀。製作瑪尼日布丸的人，必須是修行良好的僧人，並要每天持大乘八關齋戒，俗家眾不可參與制造過程。
二、服食瑪尼丸; 首先洗手及漱口，把一丸放在掌上，向大悲聖觀音祈求免於非人之加害及障礙，增長壽命、功德及福分，並祈求於將來能往生於普陀淨土之中。於發願後，便可服下瑪尼丸。
三、瑪尼丸的力量 ；不論人、畜，服用或佩帶瑪尼丸者，於死後不墮地獄，並會得到觀音的救助。把瑪尼丸放在死者口中，能淨除其罪業，並令死者于中陰時無苦及不生怖畏，把瑪尼丸放在家中，家宅即如同普陀淨土。若把瑪尼丸放在山上，整座山的居民均會受到保護。
隨身佩帶，可以保平安，避免災禍。如親服能延長壽命、去病、消災、增長智慧及記憶力。
<西藏四臂觀音的智慧>
四臂觀音的報身相中﹕白色的身代表清淨無瑕，四臂觀音的報身相中﹕白色的身代表清淨無瑕，四臂代表四無量心：慈、悲、喜、捨。亦表四種佛行事業：息、增、懷、誅。「息」是平息所有的痛苦、障礙及困難。「增」是增加福報、智慧、長壽、財富等。「懷」是救度眾生、領導他們修行。「誅」是誅滅他們種種惡念、克服外界魔障等。四臂的手，前兩隻合十胸前，抱著一顆如意寶珠，代表能滿足所有眾生的要求，另外的兩隻是﹕右手持一串水晶念珠，代表不停地救度眾生。左手持一朵蓮花，代表清淨的心，沒有瑕疵。觀世音的左邊肩膀披上一塊鹿皮，是代表慈悲及純正的心，而頭頂上戴著的五方冠是代表五方的智慧，其它所穿著的綢緞及瓔珞都是代表莊嚴的報身相，而雙腿作雙盤的金剛坐姿是代表穩固禪定的境界。總括以上六種裝飾代表「布施、持戒、忍辱、精進、禪定及智慧」的六波羅密多，是表示六度萬行的成就。
<楚布寺>
楚布寺是噶舉(白教)傳承最重要的寺院，是歷代大寶法王的駐錫地，也是噶舉傳承佛行事業的中心。第十七世大寶法王噶瑪巴在此陞座，楚布寺是噶舉傳承弟子們心目中最重要的寺院。
第一世噶瑪巴所創的轉世系統在楚布寺開始。十三世紀，第二世噶瑪巴噶瑪巴希(Karma Pakshi)便是在此寺被認證為第一世噶瑪巴的轉世。從此開始了西藏「祖古」喇嘛轉世傳統(Tulku Tradition)。從那時起，噶瑪巴代代轉世沒有間斷直到現在的第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑(Ogyen Trinley Dorje)。坐落在寧靜、樹木茂盛、山明水秀的環境中，楚布寺是很多位大成就者的道場，包括歷代的噶瑪巴。楚布寺的建築宏偉美觀，代表西藏傳統的藝術的成就。寺中珍藏著數世紀以來收藏的法器文物，它被修行人認為是最有加持力的道場。雄偉的後山，被稱為「 大悲心」(Thukje Chenpo)。前山被稱為大護法「瑪哈嘎拉山」。中央山脈被稱為仁慈的「彌勒菩薩山」。
大寶法王是明永樂帝賜給第五世噶瑪巴活佛得銀協巴的稱號，全稱為“萬行具足十方最勝圓覺妙智慧善普應佑國演教如來大寶法王西天大善自在佛”。在明朝所封的法王中，大寶法王地位最高。此後，這一封號就成為黑帽系歷代轉世活佛專有的一個封號。