【楚布寺藏香特色】
楚布寺藏香作為內供已經有八百年的歷史，藏香嚴格按楚布寺珍貴秘笈古法傳承精製而成，因為其含有多種天然香料和藏藥成分，具有清心健脾、殺菌消毒的功效，多年來深受人們的青睞。本品是楚布寺藏香系列香品中的淨化空氣和安神殊緩、預防病毒、緩解精神緊張的藥材配方，其中最為珍貴的配方之一是白檀香、安息香 土木香等按秘方比例製成；香氛淡雅，深受大家的喜愛！
【度母】
度母，全稱聖救度佛母，為觀世音菩薩所化現之身，故亦稱多羅尊觀音、多羅觀世音。 度母是「三世諸佛之母」和「一切眾生之母」，度母為了不同根器的眾生，又化現了二十一度母、五百度母等等，包括了非常有名的「白度母」、「綠度母」、「紅度母」等等。 其中「作明佛母」、「妙音佛母」、「孔雀佛母」、「財源天母」等等也都是度母的化現，這在漢文、藏文的經續當中都有記載。 度母有非常多形象，諸佛菩薩之所以有不同的形象，與其扮演的角色有關係。就像同樣一個人，在不同的位置上工作時，會穿上不同的制服，代表不同的職能；同樣的，度母在扮演不同角色時，都會有不同的形象。這種形象可以從手執物、顏色、坐姿、手印來介紹。
一、手執物
不論度母的形象如何變化，在強調度母與觀音之間關係的經典出現後，度母的手執物都是青蓮花，又稱優波羅花、鄔巴拉花；手執蓮花是觀音系菩薩們的特色，象徵其「慈悲」的精神，而青蓮花更是蓮花中最稀有、少見的一類，代表了度母的殊勝。
二、顏色
聖多羅又常被稱為綠多羅（綠度母），主要的原因是因為其身體是綠色的；然而，聖多羅不是一開始就以綠色的形象示人的喔！ 當今世界各地的綠度母造像中，常可見大量材質的綠度母像，包括金、銅、石、木等許多材質，但都並不特別將度母的顏色進行繪製，主要原因來自大乘經典上記載，諸佛的身體統一都是金色，而走在菩提道上，終將成佛的聖者菩薩們也是如此。《文殊師利根本儀軌經》提到：「化一綠度母菩薩，居此山峰身真金色……」可見，綠度母一開始與諸佛菩薩一樣，都是金色的形象。 到了西元六世紀左右，密法精神為主的經典開始流傳，將大量的諸佛菩薩，依照他們的願力與精神，實際利益眾生的方式進行分類，包括以息災、增益（發財）、懷愛（人際關係）與勇猛的不同功能，依據經論記載以顏色分類。 在密法中，綠色象徵的是強烈、勇猛、不受任何人事時地物影響的積極事業，更被認為是諸佛利益眾生一切事業的顏色（此外，藍色象徵發心、黃色象徵努力修練、紅色象徵完成學習）。 所以，綠度母那勇猛不退、快速滿足一切事業的精神，就以綠色作為表徵，成為我們所知的綠多羅（綠度母）。更重要的，正因為綠色是一切事業總集的顏色，所以綠多羅也就是一切女性菩薩（多羅）的事業總集。
三、坐姿
跪姿
跪姿的綠度母，大部分出現在一組佛菩薩的圖像（曼陀羅）中，特別是當這組佛菩薩的主尊是觀音菩薩時，聖多羅大都會采跪姿面對觀音，象徵其隸屬觀音的精神。
跏趺／盤腿
盤腿的綠度母，大多出現在綠度母作為單一本尊、特別是作為一個修行者禪定時，所觀想（勝解作意、如對目前）的形象。這是聖多羅的禪定型態。
半跏趺
半跏趺綠度母，是最常見的度母形象。半跏趺又被稱為輪王座、天人座，是一種介於禪定與起身之間的姿勢，象徵綠度母隨時能從禪定中起身，積極滿足眾生的一切願望。
四、手印
一個佛菩薩的手印，主要取決於其事業，而綠度母是一個比較特別的本尊，他最主要有兩類事業，這也就導致他有兩種不同的手印形象。
無畏印
無畏印的綠度母，主要是以其在救護八難上的事業為主。度母梵文原為救護義，正因其救護眾生遠離天災人禍共八種危難，所以稱為度母。
與願印
與願印的綠度母，主要是以其滿眾生願的事業為主，《二十一多羅贊》的利益文中說：「欲求子女得子女，欲求財富得財富……」滿眾生願是綠度母的第二大事業，而右手結滿願印的綠度母，也是現在最普遍的形象。
【楚布寺】
楚布寺是噶舉(白教)傳承最重要的寺院，是歷代大寶法王的駐錫地，也是噶舉傳承佛行事業的中心。第十七世大寶法王噶瑪巴在此陞座，楚布寺是噶舉傳承弟子們心目中最重要的寺院。
第一世噶瑪巴所創的轉世系統在楚布寺開始。十三世紀，第二世噶瑪巴噶瑪巴希(Karma Pakshi)便是在此寺被認證為第一世噶瑪巴的轉世。從此開始了西藏「祖古」喇嘛轉世傳統(Tulku Tradition)。從那時起，噶瑪巴代代轉世沒有間斷直到現在的第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑(Ogyen Trinley Dorje)。坐落在寧靜、樹木茂盛、山明水秀的環境中，楚布寺是很多位大成就者的道場，包括歷代的噶瑪巴。楚布寺的建築宏偉美觀，代表西藏傳統的藝術的成就。寺中珍藏著數世紀以來收藏的法器文物，它被修行人認為是最有加持力的道場。雄偉的後山，被稱為「 大悲心」(Thukje Chenpo)。前山被稱為大護法「瑪哈嘎拉山」。中央山脈被稱為仁慈的「彌勒菩薩山」。

特別注意~*此為藏民家用香，無外包裝，運送過程難免小碰撞，些微小損，敬請見諒。
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