白玉寺 聖物 / 法物 / 護身符
川藏 甘孜【白玉寺】傳承 <文殊增慧甘露丸> 白玉寺分院埃旺寺恭請製作
特惠價 $ 440
TWD
規格: 包裝袋 7 * 8.5公分 內約有7顆甘露
內容: 此珍貴難得的聖物成分包括：全知麥彭仁波切聖物、依怙主頂果欽哲法王賜予的聖物、文殊怙主蔣揚欽哲法王與工珠仁波切製作的聖物、依怙主貝諾法王製作的文殊聖物和妙音天女聖物、第三世貝諾仁波切的珍貴聖物等清淨加持物。寺院全體僧眾依照文殊語獅子如法修持七天七夜，修法圓滿修制而成。據聞法會期間，經殿上空多次出現彩虹等瑞相。土登巴絨仁波切（圖松法王）曾開示，此增慧聖物功德有：不忘以往所學一切經論典籍，通達未知諸法之慧迅速生起，辟穀，長壽，今生後世不生於三惡道，一切障難平息及最終獲得佛慧等等。
功效: 經如法加持的文殊增慧甘露九,具有如下功德:
不忘以往所學一切經論典籍，通達未知諸法之慧迅速生起，碎穀，長壽，今生後世不生於三惡趣，一切障難平息，最終獲得佛智等等。七日內斷食酒肉蔥等葷腥之物，將本甘露丸裝入小盒或小囊，佩戴於頸部，持誦文殊心咒，然後服用，即可獲得上述功德。
來源: 白玉妙乘埃旺寺 白玉佛學院
內容: 此珍貴難得的聖物成分包括：全知麥彭仁波切聖物、依怙主頂果欽哲法王賜予的聖物、文殊怙主蔣揚欽哲法王與工珠仁波切製作的聖物、依怙主貝諾法王製作的文殊聖物和妙音天女聖物、第三世貝諾仁波切的珍貴聖物等清淨加持物。寺院全體僧眾依照文殊語獅子如法修持七天七夜，修法圓滿修制而成。據聞法會期間，經殿上空多次出現彩虹等瑞相。土登巴絨仁波切（圖松法王）曾開示，此增慧聖物功德有：不忘以往所學一切經論典籍，通達未知諸法之慧迅速生起，辟穀，長壽，今生後世不生於三惡道，一切障難平息及最終獲得佛慧等等。
功效: 經如法加持的文殊增慧甘露九,具有如下功德:
不忘以往所學一切經論典籍，通達未知諸法之慧迅速生起，碎穀，長壽，今生後世不生於三惡趣，一切障難平息，最終獲得佛智等等。七日內斷食酒肉蔥等葷腥之物，將本甘露丸裝入小盒或小囊，佩戴於頸部，持誦文殊心咒，然後服用，即可獲得上述功德。
來源: 白玉妙乘埃旺寺 白玉佛學院
<文殊語獅子>
文殊語獅子乃文殊師利菩薩之種種不同化現之一。身純金色，頭戴五佛寶冠，發束或五髻，珠寶瓔珞，彩裙飄帶，諸種莊嚴飾，雙手於胸前結說法印，各拈鄔婆羅花梗，延臂開於耳際。右花苞土有智慧劍，左花苞土有般若經典，以半跏趺姿坐於青獅之背。前下方為金剛妙音母，身藍色一面二臂，持物與本尊相同，直立於蓮花月輪座上。 文殊司掌般若法門，為一切諸佛之母，曾發十種無盡甚深大願。
<白玉土絨仁波切>
土絨仁波切或譯為白玉覺康、覺空祖古、 圖登貝桑祖古、土登巴絨、圖桑仁波切、圖絨仁波切、蔣康老法王。尊者3歲時，被堪千阿格旺波尊者認證為覺康活佛的轉世。
龍多（仁波切）羅珠夏周尼瑪曾賜予尊者十三種物品，確認尊者為第十三金剛持，授權尊者為大圓滿心滴派的法主、傳承的核心。土絨仁波切是白玉寺的第十二代寺主，堪稱為當今世界上具有最豐富法寶的大持明者。他的傳承事蹟在大圓滿傳承藍寶石一書有記載。
白玉土絨仁波切開示文殊增慧甘露丸之功德~~~
使用文殊甘露，主要在吃之前不要吃肉就可以了。如能念文殊心咒效果會更好的。
文殊甘露的製作是需要很多稀有材料的，但是最重要的、也是必須要有的，是“以前的持明祖師修制加持的文殊甘露丸” ，還有一種名字為“文殊（DANGLEWO）”的配料，是一種稀有的植物，非常稀有難得。文殊甘露丸做好以後還需要修持。這文殊甘露是由白玉佛學院五百僧眾，和白玉寺常住僧人閉關7天。輪流念經七天七夜沒有間斷修持而成的，修持完了有瑞相，加持開光的時候也有瑞相。
“文殊，於千劫中利益眾生，若以大甘露利益一次眾生，其福德勝彼；並引導十八地獄眾生獲得解脫。”如是所說也。
甘露丸佩身之功德，蓮師曰：“於三千大千世界之微塵佛作無量之供養，若將甘露丸佩帶頸上之功德，超勝修持三世諸佛之刹土者十萬倍。若將恒河沙劫佛尊觀於頂輪頂禮與甘露丸置梵穴頂禮，二者之功德相似。”
●甘露丸的用法及服食方法 使用方法：
建議將其泡在熱水裡(泡約一小時)，用杯子裝，要加蓋。然後再服下..若是有些沒沖散的話不要丟掉把沒沖散的甘露丸也要服下很珍貴、千萬別浪費..另外可回沖用甘露丸泡的加持水喝快完時剩下一些時..可回沖..加持力仍在，要看自己的信心..在喝之前..最好念些佛號、咒語或經祈請佛菩薩鑒知祈請佛菩薩鑒知你的心願.滿你心願給予加持。
甘露丸亦可放在“嘎烏”盒內、增吉祥消災障。隨身攜帶，以備需要時使用。
<甘孜州德格縣埃旺寺 ~ 白玉分院>
埃旺寺是康巴地區寧瑪派的重要寺廟，白玉寺的分寺，綠草如蔭，鮮花盛開，風景秀麗，環境優美，是大圓滿、金剛乘傳承中心，顯密佛法修行的聖地，也是旅遊觀光的好地方。
900多年前，希熱堅措尊者在噶陀寺的創建者巴德希尊者面前聆聽佛法並進行修煉，得到了共與不共的大成就，成為當巴德希尊者五大弟子(虹化高僧)之一。當巴德希尊者對希熱堅措尊者說：“是你利益眾生弘揚佛法的時候了，你應往德格的方向，當你看到天空出現法輪，法輪中有一個“埃”字，地面上有一朵八辦蓮花，花蕊中顯現“旺”字，二者在空中融合在一起時，這就是你建立寺廟、傳播佛法的地方。”
希熱堅措尊者經過艱苦的跋涉，一天來到一個地方，周圍的山峰象吉祥八寶一樣展現在眼前，林木蔥郁，泉水清澈，百鳥翔集，這時天空中顯現當巴德希所說的境象。希熱堅措尊者，在這裡修建了“埃旺寺”，埃旺寺所在地是當金多傑林巴護法的神山。
當金多林傑巴是大園滿中最大的一個護法，非常殊勝，在西藏一直盛傳埃旺寺護法靈驗的故事。
興衰更替，埃旺寺繁榮之後曾一度衰落，僧人減少，這時出現一個偉大的人物——當欽降措大師，他到白玉寺跟隨伏藏大師歌宗希拉大師學習，得到了白玉寺的所有傳承，經過修煉證得共與不共大成就。中興了埃旺寺，從此，埃旺寺成為白玉寺的重要分寺。
歷史上，埃旺寺有五個經堂，常住的高僧有一百多位，取得成就的高僧數不勝數，出現了許多虹化者，其中有希熱堅措、翁欽多吉、紮慈拉瑪、七波瑪堅參、党巴降德等十三個高僧。每天早上從埃旺寺飛過金沙江到西藏那邊的神山上修煉，晚上再飛回到埃旺寺。由於那時老百姓沒有計時工具，當晚上看到埃旺寺的高僧飛回來時，他們才開始回家準備晚飯了。這十三個高僧的靈塔一直保存在埃旺寺，其中有兩個是肉身靈塔，可惜在文革中已毀。
1994年，2l歲的澤旺仁真在白玉寺修學完畢後，貝諾法王認證他為齊翁活佛的轉世。
澤旺仁真回到埃旺寺，在土松法王主持下進行了坐床典禮，開始主持埃旺寺並進行修復，經過艱苦卓絕的努力，仁真活佛率領僧人與信教弟子，修建了寺廟通往各村寨的山路、大經堂、吉祥塔，塑造了佛像，繪製了唐卡，創建了閉關院，開始對僧人進行三年三月三日的閉關訓練或短期閉關的訓練。為了使年輕的僧入學到文化知識，仁真活佛還創建了埃旺寺學校，聘請老師，對年幼的僧人進行系統地教育。
平日，埃旺寺的僧人每天都要集中在大殿進行早課晚課，或者在護法殿念經。埃旺寺的護法殿裡供奉有干布瑪尼，埃干札德，當傑烈巴，喇呼啦，尼乃瑪，勃勃多吉岩呢神山護法，財神等護法。寺廟安排有十個僧人，早上念火供、財神、度母、長壽、吉祥經，下午念護法經，祈求國泰民安，風調雨順，同時為那些捐資建寺的善男信女祈福、保佑他們生意興隆、事事平安、萬事如意。
文殊語獅子乃文殊師利菩薩之種種不同化現之一。身純金色，頭戴五佛寶冠，發束或五髻，珠寶瓔珞，彩裙飄帶，諸種莊嚴飾，雙手於胸前結說法印，各拈鄔婆羅花梗，延臂開於耳際。右花苞土有智慧劍，左花苞土有般若經典，以半跏趺姿坐於青獅之背。前下方為金剛妙音母，身藍色一面二臂，持物與本尊相同，直立於蓮花月輪座上。 文殊司掌般若法門，為一切諸佛之母，曾發十種無盡甚深大願。
<白玉土絨仁波切>
土絨仁波切或譯為白玉覺康、覺空祖古、 圖登貝桑祖古、土登巴絨、圖桑仁波切、圖絨仁波切、蔣康老法王。尊者3歲時，被堪千阿格旺波尊者認證為覺康活佛的轉世。
龍多（仁波切）羅珠夏周尼瑪曾賜予尊者十三種物品，確認尊者為第十三金剛持，授權尊者為大圓滿心滴派的法主、傳承的核心。土絨仁波切是白玉寺的第十二代寺主，堪稱為當今世界上具有最豐富法寶的大持明者。他的傳承事蹟在大圓滿傳承藍寶石一書有記載。
白玉土絨仁波切開示文殊增慧甘露丸之功德~~~
使用文殊甘露，主要在吃之前不要吃肉就可以了。如能念文殊心咒效果會更好的。
文殊甘露的製作是需要很多稀有材料的，但是最重要的、也是必須要有的，是“以前的持明祖師修制加持的文殊甘露丸” ，還有一種名字為“文殊（DANGLEWO）”的配料，是一種稀有的植物，非常稀有難得。文殊甘露丸做好以後還需要修持。這文殊甘露是由白玉佛學院五百僧眾，和白玉寺常住僧人閉關7天。輪流念經七天七夜沒有間斷修持而成的，修持完了有瑞相，加持開光的時候也有瑞相。
“文殊，於千劫中利益眾生，若以大甘露利益一次眾生，其福德勝彼；並引導十八地獄眾生獲得解脫。”如是所說也。
甘露丸佩身之功德，蓮師曰：“於三千大千世界之微塵佛作無量之供養，若將甘露丸佩帶頸上之功德，超勝修持三世諸佛之刹土者十萬倍。若將恒河沙劫佛尊觀於頂輪頂禮與甘露丸置梵穴頂禮，二者之功德相似。”
●甘露丸的用法及服食方法 使用方法：
建議將其泡在熱水裡(泡約一小時)，用杯子裝，要加蓋。然後再服下..若是有些沒沖散的話不要丟掉把沒沖散的甘露丸也要服下很珍貴、千萬別浪費..另外可回沖用甘露丸泡的加持水喝快完時剩下一些時..可回沖..加持力仍在，要看自己的信心..在喝之前..最好念些佛號、咒語或經祈請佛菩薩鑒知祈請佛菩薩鑒知你的心願.滿你心願給予加持。
甘露丸亦可放在“嘎烏”盒內、增吉祥消災障。隨身攜帶，以備需要時使用。
<甘孜州德格縣埃旺寺 ~ 白玉分院>
埃旺寺是康巴地區寧瑪派的重要寺廟，白玉寺的分寺，綠草如蔭，鮮花盛開，風景秀麗，環境優美，是大圓滿、金剛乘傳承中心，顯密佛法修行的聖地，也是旅遊觀光的好地方。
900多年前，希熱堅措尊者在噶陀寺的創建者巴德希尊者面前聆聽佛法並進行修煉，得到了共與不共的大成就，成為當巴德希尊者五大弟子(虹化高僧)之一。當巴德希尊者對希熱堅措尊者說：“是你利益眾生弘揚佛法的時候了，你應往德格的方向，當你看到天空出現法輪，法輪中有一個“埃”字，地面上有一朵八辦蓮花，花蕊中顯現“旺”字，二者在空中融合在一起時，這就是你建立寺廟、傳播佛法的地方。”
希熱堅措尊者經過艱苦的跋涉，一天來到一個地方，周圍的山峰象吉祥八寶一樣展現在眼前，林木蔥郁，泉水清澈，百鳥翔集，這時天空中顯現當巴德希所說的境象。希熱堅措尊者，在這裡修建了“埃旺寺”，埃旺寺所在地是當金多傑林巴護法的神山。
當金多林傑巴是大園滿中最大的一個護法，非常殊勝，在西藏一直盛傳埃旺寺護法靈驗的故事。
興衰更替，埃旺寺繁榮之後曾一度衰落，僧人減少，這時出現一個偉大的人物——當欽降措大師，他到白玉寺跟隨伏藏大師歌宗希拉大師學習，得到了白玉寺的所有傳承，經過修煉證得共與不共大成就。中興了埃旺寺，從此，埃旺寺成為白玉寺的重要分寺。
歷史上，埃旺寺有五個經堂，常住的高僧有一百多位，取得成就的高僧數不勝數，出現了許多虹化者，其中有希熱堅措、翁欽多吉、紮慈拉瑪、七波瑪堅參、党巴降德等十三個高僧。每天早上從埃旺寺飛過金沙江到西藏那邊的神山上修煉，晚上再飛回到埃旺寺。由於那時老百姓沒有計時工具，當晚上看到埃旺寺的高僧飛回來時，他們才開始回家準備晚飯了。這十三個高僧的靈塔一直保存在埃旺寺，其中有兩個是肉身靈塔，可惜在文革中已毀。
1994年，2l歲的澤旺仁真在白玉寺修學完畢後，貝諾法王認證他為齊翁活佛的轉世。
澤旺仁真回到埃旺寺，在土松法王主持下進行了坐床典禮，開始主持埃旺寺並進行修復，經過艱苦卓絕的努力，仁真活佛率領僧人與信教弟子，修建了寺廟通往各村寨的山路、大經堂、吉祥塔，塑造了佛像，繪製了唐卡，創建了閉關院，開始對僧人進行三年三月三日的閉關訓練或短期閉關的訓練。為了使年輕的僧入學到文化知識，仁真活佛還創建了埃旺寺學校，聘請老師，對年幼的僧人進行系統地教育。
平日，埃旺寺的僧人每天都要集中在大殿進行早課晚課，或者在護法殿念經。埃旺寺的護法殿裡供奉有干布瑪尼，埃干札德，當傑烈巴，喇呼啦，尼乃瑪，勃勃多吉岩呢神山護法，財神等護法。寺廟安排有十個僧人，早上念火供、財神、度母、長壽、吉祥經，下午念護法經，祈求國泰民安，風調雨順，同時為那些捐資建寺的善男信女祈福、保佑他們生意興隆、事事平安、萬事如意。
