札央宗 藏香
西藏山南【札央宗】金剛亥母金剛瑜珈母安神藏香(預防瘟疫降魔安神) (單盒裝/三盒裝)
特惠價 $ 250
TWD
【產地】西藏山南地區蓮師和益西措嘉空行母修行閉關聖地 札央宗查色寺
【規格】
大盒:內裝3小盒 約31~35支/小盒
小盒: 31~35支裝 手工分裝 根數略有增減 敬請包涵~~
燃燒時間約 55 min 香長24.5cm 寬 0.5CM
**如31支裝 香寬0.5公分 如35支裝 香寬 0.3公分 內容相同
【說明】嚴承制香規儀，經手工古法制作，每一道工序均受加持，眾尼虔誠，舍我制香已達忘境。
【介紹】札央宗為藏傳佛教蓮花生閉關靜休之所，大士創制藏香為天下眾生祈求福慧，自始祥和滿世，傳承千載而不斷。今札宗眾尼受大士感召，勢願清修，承制香真脈，潛心修研，奉願香於世。采紅、白檀香、藏紅花等二十五味藏地良藥。並輔以紮央宗聖地的甘香松、柏樹枝、清除晦氣的金剛瑜伽母成就甘露寶泉和利於治癒疾病的金剛亥母藥泉等等。
【作用】去穢除障.歡喜一切~靜心修持~隨心喜悅~輪涅一切賢善之源流，常積福慧二資之緣故，極大世間資糧皆圓滿，此等芬芳馥鬱之願香。
【規格】
大盒:內裝3小盒 約31~35支/小盒
小盒: 31~35支裝 手工分裝 根數略有增減 敬請包涵~~
燃燒時間約 55 min 香長24.5cm 寬 0.5CM
**如31支裝 香寬0.5公分 如35支裝 香寬 0.3公分 內容相同
【說明】嚴承制香規儀，經手工古法制作，每一道工序均受加持，眾尼虔誠，舍我制香已達忘境。
【介紹】札央宗為藏傳佛教蓮花生閉關靜休之所，大士創制藏香為天下眾生祈求福慧，自始祥和滿世，傳承千載而不斷。今札宗眾尼受大士感召，勢願清修，承制香真脈，潛心修研，奉願香於世。采紅、白檀香、藏紅花等二十五味藏地良藥。並輔以紮央宗聖地的甘香松、柏樹枝、清除晦氣的金剛瑜伽母成就甘露寶泉和利於治癒疾病的金剛亥母藥泉等等。
【作用】去穢除障.歡喜一切~靜心修持~隨心喜悅~輪涅一切賢善之源流，常積福慧二資之緣故，極大世間資糧皆圓滿，此等芬芳馥鬱之願香。
【金剛亥母】
金剛亥母藏語"多吉帕姆"，意為豬面金剛瑜伽母，漢字亥即豬。她是一位女性神祇，其神格較為複雜。金剛亥母是空樂之根本，也是成就一切之源，屬於空行母主尊。在藏傳佛教中，為主修空行，瑪爾巴、米拉日巴、岡波巴等諸位大成就者均依止她為本尊。同時備受藏族僧俗的禮敬和崇奉。他們認為，修習金剛亥母法能夠速得加持，斷除煩惱、所知二障，了脫生死。同時也可哥淨除煩惱，顯俱生智；調柔氣脈，證無死果；降伏魔仇，攝十法界的功德。
金剛亥母戴骷髏冠，高挽髮髻，雙眉蹙起，三目圓睜，表情堅毅，其形則圓潤如杏核，鼻翼收緊，面龐清秀，飾大圓環耳鐺，右手上舉持鉞刀，象徵清楚人的一切愚昧，喚起真性智慧，左手於胸前托嘎巴拉碗，象徵獲得極樂體驗，修行成功，象徵著其智慧和慈悲的結合。這種結合能洞察"待出現"的一切觀念，進而深諳自性的空性。而她的鉞刀也可以指向下方，這象徵著她已經徹底斷滅了輪回的本源。
【金剛瑜珈母】
金剛瑜珈母代表著清靜光明的佛性化身為女性。祂的修持法門屬無上瑜伽密部之勝樂金剛法。祂是許多印度及西藏一帶修行高僧所皈依的本尊之一。在古印度時代﹐金剛瑜珈母就曾數次示現於大成就者那若巴前﹐賜予祂殊勝灌頂及傳授祂的法門。那若巴潛心修習祂的法門﹐終於在那一世證得圓滿佛性﹐可見其殊勝。根據經典記載﹐有幸受持金剛瑜珈母法門的人如能精進不懈的修習﹐可於此生證得圓滿菩提。
【空行母益西措嘉】簡介
過去、現在、未來三世諸佛母，稀有的益西措嘉，是金剛亥母的肉身示現，也是度母和布達洛遮那佛母（五方佛中東方金剛薩埵不動佛的佛母）的化身。益西措嘉原為卡清公主，名叫卡清薩措傑。起初她成為藏王赤松德贊的王妃之一；後來因藏王赤松德贊邀請蓮花生大士入藏弘揚佛教，藏王把她作為接受灌頂的曼札供養給蓮花生大士，於是她便成為蓮師的佛母。後隨蓮花生大士剃度出家，蓮師意中的甚深要法如同滿瓶傾瀉般地，無餘傳入佛母心中。“措嘉”的意思是“海之領主、海之王”，因此，有尊稱其為“智海龍王益西措嘉”。
益西措嘉得到了蓮花生大士在西藏傳授的幾乎所有的法門，經過修習她證得了最高成就。蓮花生大士以色身於雪域弘法因緣圓滿，逝往西南羅刹洲時，措嘉悲切地祈請蓮師常住藏邦攝護弟子。因蓮花生上師之勸囑，益西措嘉佛母住世長達兩百一十四年，先後埋藏無數伏藏。就自利而言，措嘉現證長壽持明，以善妙音聲能演無量妙法，心能浸注于大樂光明之內，現前超越一切地道功德（成佛所必經的五道十地之過程），究竟大覺；就利他而言，先以苦行修持佛法，從而清淨未來修法弟子之違緣，令加持不泯，後以六度大行護持法流，使無數眾生獲得安樂，特別是藉不忘總持的力量，將蓮師所有的教言不遺餘地結集並流傳，令蓮師之弘法事業永無止息！
西藏山南札囊縣札央宗查色寺出品
【札央宗】簡介
札央宗,全名叫“札央宗新結瑞貝頗章”,意即札央宗閻羅王遊戲宮殿,海拔約4500米,位於半山腰,共有三個洞口。岩洞所在山形似站立的大象,山面像水牛面文殊閻羅王,面向正南,其右面臉頰上,柏樹形成梵文“啊”字,左面臉頰上,柏樹形成梵文“哄”字。
相傳這裡以前是蓮花生修行過的地方。洞內尚存一些流傳數百年的古老壁畫，內容有蓮花生、釋迦佛和一組桑耶寺建築圖。
扎央宗山下的查色尼姑寺（昌薩寺），上午的陽光柔和而溫暖，寺裡的尼姑介紹說，此山名叫“苦巴拉”，藏語意為“啞巴山”。這裡山清水秀，空氣澄淨，所以歷來到這裡修行的人都很多。上山途中，也確實看到不少修行人的小屋。
到札央宗,最搶眼的要屬那架木梯。它貼著崖壁通向洞口,似從天而降。整個岩洞分為上中下三部分。沿著臺階,我們首先進入靠東的一個洞,洞口較大。洞內有經堂和佛殿,佛殿內主供門頓、蓮花生、寂護、赤松德贊、益若卡、處昆、拉瑪群培及靈塔,佛殿周圍是轉經回廊。據介紹,此洞深12米,寬11米,高約15米,洞內面積約有100多平方米。
最驚險的當然是攀梯入洞了。持明岩洞,洞口開在峭壁上,距地面約有8米,由一架幾乎是與地面垂直的木梯相接,相當陡險。我一隻手拽著當扶手的繩子,一隻手抓住梯杠,手腳並用往上攀,每向上升一步心裡就默數一下,32步,如釋重負到頂。 原本以為登完“天梯”就該鬆口氣了,但接下來的行程更讓人心驚膽戰。洞口很狹小,僅容一人爬進,洞內的通道與洞口的水平線成30度左右的仰角,一根粗實的牛皮繩從洞內伸出,必須抓住牛皮繩往上爬。 由於朝佛者長期從這裡爬進爬出,以致把洞內的岩壁都磨得十分光滑,使得手電筒的反光都能把周圍照得透亮,鞋蹬在上面滑滑的,讓人使不上勁。洞內有蓮花生、益西措嘉佛母、白若札那曾經修行過的洞室。
洞頂上,掛滿了密集的乳鐘石,有的像乳房豐滿低垂,有的像仙人掌倒掛洞頂。長的2米多長,短的只有乳頭那麼大,大小不一,參差不齊,形象各異,用繩子一敲,叮叮咚咚,其聲音如銅鑼似皮鼓,十分動聽悅耳。
在這裡可以拜謁蓮花生大師的手臂印跡、為消除鬼魔災難而留下的手指印、消除業障而天然形成的六字真言、消除無明的天然形成的日月、空行母高興後降落的天然形成的花雨、把羅刹制伏到熊洞時使用過的天然形成的金剛橛、成就者美龍多吉挖掘曼札的伏藏穴、大譯師貝如雜那寢洞、有四個水晶柱子的空行母益西措嘉的寢洞、天然形成的空行母跳舞時用的鼓等。 極其殊勝之聖地~~~
金剛亥母藏語"多吉帕姆"，意為豬面金剛瑜伽母，漢字亥即豬。她是一位女性神祇，其神格較為複雜。金剛亥母是空樂之根本，也是成就一切之源，屬於空行母主尊。在藏傳佛教中，為主修空行，瑪爾巴、米拉日巴、岡波巴等諸位大成就者均依止她為本尊。同時備受藏族僧俗的禮敬和崇奉。他們認為，修習金剛亥母法能夠速得加持，斷除煩惱、所知二障，了脫生死。同時也可哥淨除煩惱，顯俱生智；調柔氣脈，證無死果；降伏魔仇，攝十法界的功德。
金剛亥母戴骷髏冠，高挽髮髻，雙眉蹙起，三目圓睜，表情堅毅，其形則圓潤如杏核，鼻翼收緊，面龐清秀，飾大圓環耳鐺，右手上舉持鉞刀，象徵清楚人的一切愚昧，喚起真性智慧，左手於胸前托嘎巴拉碗，象徵獲得極樂體驗，修行成功，象徵著其智慧和慈悲的結合。這種結合能洞察"待出現"的一切觀念，進而深諳自性的空性。而她的鉞刀也可以指向下方，這象徵著她已經徹底斷滅了輪回的本源。
【金剛瑜珈母】
金剛瑜珈母代表著清靜光明的佛性化身為女性。祂的修持法門屬無上瑜伽密部之勝樂金剛法。祂是許多印度及西藏一帶修行高僧所皈依的本尊之一。在古印度時代﹐金剛瑜珈母就曾數次示現於大成就者那若巴前﹐賜予祂殊勝灌頂及傳授祂的法門。那若巴潛心修習祂的法門﹐終於在那一世證得圓滿佛性﹐可見其殊勝。根據經典記載﹐有幸受持金剛瑜珈母法門的人如能精進不懈的修習﹐可於此生證得圓滿菩提。
【空行母益西措嘉】簡介
過去、現在、未來三世諸佛母，稀有的益西措嘉，是金剛亥母的肉身示現，也是度母和布達洛遮那佛母（五方佛中東方金剛薩埵不動佛的佛母）的化身。益西措嘉原為卡清公主，名叫卡清薩措傑。起初她成為藏王赤松德贊的王妃之一；後來因藏王赤松德贊邀請蓮花生大士入藏弘揚佛教，藏王把她作為接受灌頂的曼札供養給蓮花生大士，於是她便成為蓮師的佛母。後隨蓮花生大士剃度出家，蓮師意中的甚深要法如同滿瓶傾瀉般地，無餘傳入佛母心中。“措嘉”的意思是“海之領主、海之王”，因此，有尊稱其為“智海龍王益西措嘉”。
益西措嘉得到了蓮花生大士在西藏傳授的幾乎所有的法門，經過修習她證得了最高成就。蓮花生大士以色身於雪域弘法因緣圓滿，逝往西南羅刹洲時，措嘉悲切地祈請蓮師常住藏邦攝護弟子。因蓮花生上師之勸囑，益西措嘉佛母住世長達兩百一十四年，先後埋藏無數伏藏。就自利而言，措嘉現證長壽持明，以善妙音聲能演無量妙法，心能浸注于大樂光明之內，現前超越一切地道功德（成佛所必經的五道十地之過程），究竟大覺；就利他而言，先以苦行修持佛法，從而清淨未來修法弟子之違緣，令加持不泯，後以六度大行護持法流，使無數眾生獲得安樂，特別是藉不忘總持的力量，將蓮師所有的教言不遺餘地結集並流傳，令蓮師之弘法事業永無止息！
西藏山南札囊縣札央宗查色寺出品
【札央宗】簡介
札央宗,全名叫“札央宗新結瑞貝頗章”,意即札央宗閻羅王遊戲宮殿,海拔約4500米,位於半山腰,共有三個洞口。岩洞所在山形似站立的大象,山面像水牛面文殊閻羅王,面向正南,其右面臉頰上,柏樹形成梵文“啊”字,左面臉頰上,柏樹形成梵文“哄”字。
相傳這裡以前是蓮花生修行過的地方。洞內尚存一些流傳數百年的古老壁畫，內容有蓮花生、釋迦佛和一組桑耶寺建築圖。
扎央宗山下的查色尼姑寺（昌薩寺），上午的陽光柔和而溫暖，寺裡的尼姑介紹說，此山名叫“苦巴拉”，藏語意為“啞巴山”。這裡山清水秀，空氣澄淨，所以歷來到這裡修行的人都很多。上山途中，也確實看到不少修行人的小屋。
到札央宗,最搶眼的要屬那架木梯。它貼著崖壁通向洞口,似從天而降。整個岩洞分為上中下三部分。沿著臺階,我們首先進入靠東的一個洞,洞口較大。洞內有經堂和佛殿,佛殿內主供門頓、蓮花生、寂護、赤松德贊、益若卡、處昆、拉瑪群培及靈塔,佛殿周圍是轉經回廊。據介紹,此洞深12米,寬11米,高約15米,洞內面積約有100多平方米。
最驚險的當然是攀梯入洞了。持明岩洞,洞口開在峭壁上,距地面約有8米,由一架幾乎是與地面垂直的木梯相接,相當陡險。我一隻手拽著當扶手的繩子,一隻手抓住梯杠,手腳並用往上攀,每向上升一步心裡就默數一下,32步,如釋重負到頂。 原本以為登完“天梯”就該鬆口氣了,但接下來的行程更讓人心驚膽戰。洞口很狹小,僅容一人爬進,洞內的通道與洞口的水平線成30度左右的仰角,一根粗實的牛皮繩從洞內伸出,必須抓住牛皮繩往上爬。 由於朝佛者長期從這裡爬進爬出,以致把洞內的岩壁都磨得十分光滑,使得手電筒的反光都能把周圍照得透亮,鞋蹬在上面滑滑的,讓人使不上勁。洞內有蓮花生、益西措嘉佛母、白若札那曾經修行過的洞室。
洞頂上,掛滿了密集的乳鐘石,有的像乳房豐滿低垂,有的像仙人掌倒掛洞頂。長的2米多長,短的只有乳頭那麼大,大小不一,參差不齊,形象各異,用繩子一敲,叮叮咚咚,其聲音如銅鑼似皮鼓,十分動聽悅耳。
在這裡可以拜謁蓮花生大師的手臂印跡、為消除鬼魔災難而留下的手指印、消除業障而天然形成的六字真言、消除無明的天然形成的日月、空行母高興後降落的天然形成的花雨、把羅刹制伏到熊洞時使用過的天然形成的金剛橛、成就者美龍多吉挖掘曼札的伏藏穴、大譯師貝如雜那寢洞、有四個水晶柱子的空行母益西措嘉的寢洞、天然形成的空行母跳舞時用的鼓等。 極其殊勝之聖地~~~
