<蓮花生大士>
蓮花生大士來到西藏後，將佛法的精髓、密法傳入西藏，蓮師並不是西藏人，他誕生在印度；在佛陀涅槃八年後，蓮師誕生於印度，在佛陀的許多經續中早有授記，預言記載著會有蓮師誕生，而將佛法全面弘揚於世界；佛陀有非常多的弟子宣說弘揚佛法，而雖然西藏有許多大成就者弘揚佛法，但其中最殊勝的，是蓮花生大士，因為如果蓮師沒有到西藏的話，就不可能會有現在西藏的佛教；蓮師最初在印度弘揚佛法，然後再將佛法帶入西藏，甚至以蓮師的願力，能夠使佛法弘揚到全世界，其中最大的功德來源是蓮師發願的願力，蓮師本身是觀世音菩薩語的化身；阿彌陀佛意的化身；十方諸佛身的化身。所以佛法能夠弘揚到西藏，除了得到十方諸佛的加持外，蓮師更是諸佛的總集，所以蓮師的加持力是不可思議的，因此使得佛法能夠弘揚並且繼續住世。
<空行母益西措嘉>
過去、現在、未來三世諸佛母，稀有的益西措嘉，是金剛亥母的肉身示現，也是度母和布達洛遮那佛母（五方佛中東方金剛薩埵不動佛的佛母）的化身。益西措嘉原為卡清公主，名叫卡清薩措傑。起初她成為藏王赤松德贊的王妃之一；後來因藏王赤松德贊邀請蓮花生大士入藏弘揚佛教，藏王把她作為接受灌頂的曼札供養給蓮花生大士，於是她便成為蓮師的佛母。後隨蓮花生大士剃度出家，蓮師意中的甚深要法如同滿瓶傾瀉般地，無餘傳入佛母心中。“措嘉”的意思是“海之領主、海之王”，因此，有尊稱其為“智海龍王益西措嘉”。
益西措嘉得到了蓮花生大士在西藏傳授的幾乎所有的法門，經過修習她證得了最高成就。蓮花生大士以色身於雪域弘法因緣圓滿，逝往西南羅刹洲時，措嘉悲切地祈請蓮師常住藏邦攝護弟子。因蓮花生上師之勸囑，益西措嘉佛母住世長達兩百一十四年，先後埋藏無數伏藏。就自利而言，措嘉現證長壽持明，以善妙音聲能演無量妙法，心能浸注于大樂光明之內，現前超越一切地道功德（成佛所必經的五道十地之過程），究竟大覺；就利他而言，先以苦行修持佛法，從而清淨未來修法弟子之違緣，令加持不泯，後以六度大行護持法流，使無數眾生獲得安樂，特別是藉不忘總持的力量，將蓮師所有的教言不遺餘地結集並流傳，令蓮師之弘法事業永無止息！

札央宗
札央宗，全名叫“札央宗新結瑞貝頗章”，意即札央宗閻羅王遊戲宮殿，海拔約4500米，位於半山腰，共有三個洞口。岩洞所在山形似站立的大象,山面像水牛面文殊閻羅王，面向正南，其右面臉頰上，柏樹形成梵文“啊”字，左面臉頰上，柏樹形成梵文“哄”字。 　　
到札央宗,最搶眼的要屬那架木梯。它貼著崖壁通向洞口,似從天而降。整個岩洞分為上中下三部分。沿著臺階，我們首先進入靠東的一個洞，洞口較大。洞內有經堂和佛殿，佛殿內主供門頓、蓮花生、寂護、赤松德贊、益若卡、處昆、拉瑪群培及靈塔，佛殿周圍是轉經回廊。據介紹，此洞深12米，寬11米，高約15米，洞內面積約有100多平方米。 　　
最驚險的當然是攀梯入洞了。持明岩洞，洞口開在峭壁上，距地面約有8米，由一架幾乎是與地面垂直的木梯相接，相當陡險。一隻手拽著當扶手的繩子，一隻手抓住梯杠，手腳並用往上攀,每向上升一步心裡就默數一下，32步，如釋重負到頂。 　　
原本以為登完“天梯”就該鬆口氣了,但接下來的行程更讓人心驚膽戰。洞口很狹小，僅容一人爬進,洞內的通道與洞口的水平線成30度左右的仰角,一根粗實的牛皮繩從洞內伸出,必須抓住牛皮繩往上爬。 　　
由於朝佛者長期從這裡爬進爬出，以致把洞內的岩壁都磨得十分光滑，使得手電筒的反光都能把周圍照得透亮,鞋蹬在上面滑滑的，讓人使不上勁。洞內有蓮花生、益西措嘉佛母、白若札那曾經修行過的洞室。 　
洞頂上，掛滿了密集的乳鐘石，有的像乳房豐滿低垂，有的像仙人掌倒掛洞頂。長的2米多長,短的只有乳頭那麼大，大小不一，參差不齊，形象各異，用繩子一敲,叮叮咚咚，其聲音如銅鑼似皮鼓,十分動聽悅耳。 　　
在這裡可以拜謁蓮花生大師的手臂印跡、為消除鬼魔災難而留下的手指印、消除業障而天然形成的六字真言、消除無明的天然形成的日月、空行母高興後降落的天然形成的花雨、把羅刹制伏到熊洞時使用過的天然形成的金剛橛、成就者美龍多吉挖掘曼札的伏藏穴、大譯師貝如雜那寢洞、有四個水晶柱子的空行母益西措嘉的寢洞、天然形成的空行母跳舞時用的鼓等。 極其殊勝之聖地~