【度母的殊勝功德】
願意得兒子可以得兒子、想得女兒的可以得女兒,如果想得到財富可以得到財富,你所願

望的一切事情都能得以成就,最後得到諸如來之灌頂,證得無上佛陀果位另外還可以息滅八難,比

如說監牢難、火災、水災、毒蛇、野獸、盜賊的侵害等等,所以是非常殊勝的。

綠度母在藏語裏被稱為"卓江"，是二十一度母之主尊--奮迅度母。

據說綠度母有著大無畏的勇氣和精神力，她的加持迅速而偉大，

供奉她可以解脫八種苦難，即獅難、象難、火難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難，所以也被稱為"八難度母"，

而且綠度母的心咒是二十一度母之根本咒，包括一切功德，因此在西藏修持綠度母本尊法者很多。

【適合末法眾生修持的原因】
「度母」為救度無眾生,急切有力之意。諸佛加持一切眾生,凡能意念度母名號者,必得諸佛大加持力,能從種種的災難恐懼中解脫。因度母之願力,當世間越獨劣,則其救度之力越快速,摧滅魔軍之力越強。此因未法眾生修行不夠精進,發心不夠懇切,本尊感應較慢,惟有度母感應最快,因度母的智慧眼,觀察世間 快如閃電。

全知麥彭仁波切說:在男性本尊中,文殊菩薩的加持最快;在女性本尊裡,度母和具光佛母的加持最迅速。

<更慶寺> 薩迦派~ 德格印經院 現駐管理寺院~

更慶寺，位於德格，康區藏傳佛教薩迦派主寺。 更慶，藏語意為“宏大”。原為寧瑪派寺院，至第七代德格土司拉青.向巴彭措改宗薩迦派並擴建，俗稱更慶寺，意為大寺廟。 更慶寺寺僧最多時達600-700人。分寺有7座。至第12世土司建德格印經院，聞名遐邇，並以藏戲著稱。

明正統十三年（1448）由德格家族第三十六代博塔.札西生根和西藏香巴噶舉名僧唐東杰布主持首建了經堂，以唐東杰布名字取名為湯甲經堂。明末清初，第六代德格土司嘎馬松執政期間，不惜花費大量人力、物力，開始興建規模龐大的更慶寺主寺。清雍正年間，第十二代德格土司又大興土木，費時數十年，在更慶寺主殿的西側建起氣勢恢弘、名聞藏區的<德格印經院>並將其交與更慶寺僧侶經營管理。至此，形成了更慶寺沿歐曲逶迤而下，東有主寺與僧房鱗次相間，西有印經院和湯甲經堂，占地數百畝的大型建築群。

清初至民國時期，更慶寺彙聚了大批國內外宗教學者，推動了更慶寺在藏畫、音樂、藏戲、雕塑、木刻、建築、印刷、藏醫藥等方面的發展，對促進德格地區藏族文化的發展，形成德格地區宗教文化的風格特色起到不可忽視的重要作用。清代的大喇嘛洛德翁波、清末的堪布桑登洛仁為該寺藏學知識博學精深，留下不少著述的著名學者。清初的大喇嘛次稱住青則在《丹珠爾》印版的雕刻、核對工作中作出極大的貢獻。更慶寺每年必舉行多次的跳神活動，跳神活動源遠流長對德格地區音樂、舞蹈、說唱藝術的形成起到十分重要的作用。受藏戲鼻祖唐東傑波的影響，以更慶寺藏戲為代表的德格藏戲在明末清初便正式形成，經不斷的演變、發展，更慶寺每年藏曆7月初一上演的傳統藏戲成為風格與特色均自成一派的德格藏戲的典型代表。