<白度母>

白度母具有救度八難的威德。白度母是能夠為一切眾生賜予長壽的一尊度母，許多信仰眾所知道的白度母是一位賜予眾生長壽的本尊，其實不止這些，如果虔誠地修持她的法門，也可以使智慧迅速增長，也可以求子。

一切諸佛悲心事業的化現——至尊度母，為救度眾生不同的苦難，滿足眾生不同的希求之故，示現為種種的化身，其中能增長有情壽量最為殊勝者，即至尊白度母。由修持白度母，可以獲得壽量增長，身體康健，無有橫死之功德。白度母面具三目，手足各具一目，總共七目，由上目觀視諸佛刹土，由下六目垂視六道有情，意謂將一切有情引導置於諸佛淨土之中。

據說，古時哲巴大師年少時，曾有諸多不詳的夢兆，又遇到一位成就瑜伽士為他觀察，發現他與佛法之因緣甚深，但可惜此後只有三年的壽量。哲巴大師心想：既然壽量如此短暫，當用此短暫的生命修持佛法，不令來生遺憾。於是尋訪到雷那巴大師，雷那巴大師為他觀察，將白度母法傳授於他，他就到山洞中精進的閉關近誦白度母。

大概修持一月有餘，大師親見白度母顯現，白度母為其授記，將由此修法將壽命延至六十，此間將利益廣大的眾生。於是，哲巴大師果然壽障消除，財福增長，不斷的行持利生事業。在其六十歲時，白度母再次為他顯現，告知若能造一尊白度母像為因緣，可延壽十年。於是大師親手繪製一幅白度母唐卡，身體依然健康無礙。及至大師七十歲時，度母又為大師顯現，告知若再造一白度母像亦可延壽十年，於是大師又以青銅造白度母像一尊。至大師八十歲時，白度母又為大師顯現，告知若再造一尊，則可壽量延續多年。於是大師在一橋上繪製白度母像一尊。大師的利生事業繼續增長廣大，至於九十五歲時方圓寂。這在當時的藏地，已經非常稀有。可知白度母功德殊妙，所許不虛。

白度母之加持，不僅僅限於壽命和健康，如其真言表意，有“令我壽命、功德、智慧增長”之含義，修持此尊更可令智慧、財富、功德等蓬勃增長廣大，毋庸置疑。而具有不共的六光護輪特殊竅訣之七眼白度母法門，更為殊勝不可思議，彌足珍貴。

▲ 藏紙原料是產於阿須草原的一種叫狼毒花的植物根莖，微毒清熱，造出的紙存放百年都不怕蟲蛀鼠咬，且常年在昏暗油燈下閱經的喇嘛們也會因此而清心明目，免受高原易罹患的眼疾之苦。

▲ 印版以紅葉樺木為材料，如今木料來源已成問題。秋後上山伐順直無結之木，以微火熏烤後放進池子漚制一個冬天，漚退森性後取出，水煮烘乾刨平後即成坯板

▲ 印版用完要仔細洗掉墨泥或朱砂再塗上酥油入庫，才能百年不腐。無論取走還是送還，經版都是左手拿右手放才不會出錯。洗經版很辛苦，但工人們認為能在印經院工作很幸運，可以藉此集資淨障，利益眾生。

<德格印經院>

四川省甘孜藏族自治州德格縣是中國藏區三大文化中心（西藏拉薩、甘肅拉卡楞、四川德格）之一，特別是德格印經院，以收藏藏族文化典籍最廣博、門類最齊全、完備而嚴格的管理、原材料製作考究，精湛的創工技藝，高品質的印刷，以及對建築壁畫、刻版及其他文物的全面保護，在藏區三大印經院（拉薩印經院、拉卜欏印經院、德格印經院）中位居首位。德格印經院自創建以來，已有二百七十多年的歷史，院藏各類典籍830餘部，木刻印板27萬餘塊，這在當今世界上是絕無僅有的。卷中央浩瀚的印版、典籍對於研究藏族歷史、政治、經濟、宗教、醫學、科技、文學、藝術等具有極高的學術價值，已經引起了海內外藏學專家的矚目。德格印經院既是中華文化寶庫中的瑰寶，也是世界文化遺產中一顆璀璨的明珠。

德格印經院以藏書豐富，門類齊全、各教派相容並蓄著稱於世。創始人丹巴澤仁雖信奉紅教，但他井不排斥其他教派的經典。這使德格印經院超過其他幾個印經院，形成特色。最初搜集書稿時，在司徒•卻吉窮乃幫助下，派出大批有學問的人到西藏的桑耶、欽普、納塘、夏魯、薩迦、拉薩、阿裡等地遍尋手抄本或木刻印本，然後延請著名學者曲格旺曲等人認真分類校勘定稿。定稿後，由精於藏文（楷體）書法的數十人繕寫書版，並由幾位學者核審；然後由數百名經過培訓、挑選出來的能工巧匠刻版。再由學者校對。經過4次反復校對，確認無誤後，又經過對經版的複雜細緻的防腐、防裂等技術處理，一塊經版才算製作完畢。每道工序都有嚴格的品質標準，規定十分細緻、嚴密，完成的經版字跡清晰準確，經久不變。