宗薩寺 藏香
德格【宗薩寺】 宗薩薩傳統藥香 綠度母藥香(諸事吉祥 事業圓滿)
特惠價 $ 310
TWD
【產地】：宗薩寺加持/ 德格縣宗薩其美藏醫院製作
【藥材】：西藏高原天然珍貴藥材草荳蔻、紅景天、甘松香、檀香、藏紅花...等數十種。
【內容】：30支. 22CM.
【藥材】：西藏高原天然珍貴藥材草荳蔻、紅景天、甘松香、檀香、藏紅花...等數十種。
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☆ 本店商品照片皆為實品拍攝，可能會有色差問題，商品狀況仍以現場實品為主。如對商品細節比較追求完美，我們亦有實體展示店，建議直接來店選購！
☆ 本店商品線上及實體店面同步販售，有時會來不及即時更新數量，敬請見諒；建議訂購前可先來電或發信詢問確認是否還有存貨。
☆ 商品若非損壞、重大瑕疵，恕不接受退換貨；如因個人問題需退換貨，請自付來回運費。
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【香味內涵】
遵循諸位先輩之傳統和藏醫學規範，依止佛學醫學大師的實踐傳承，選用對身心安全無害的天然藥材，如法配制加工而成此傳統藥香，凡其香氣所至的一切處所；皆得智慧增上、壽命增長、資財增盛、身體康泰、心情愉悅、恬適安詳、盡皆防護邪煞，不淨，諸病疫癘等．可調理居家生活心神愉悅~心平氣和~也是令三根本歡喜的上佳供養物~~
功效：本藥香香味法喜獨特 ~供香皆得智慧增上、身體康泰、心情愉悅.恬適安詳、事業圓滿順利~~
<綠度母>
度母，我國古代稱為「多羅菩薩」，「多羅」梵文原意為「眼睛」，相傳由於觀音菩薩悲憫塵世間未被救度的眾生甚多，因此憂傷流淚，所滴落下來的淚珠即化做蓮花，而度母就是從此蓮花出現的；另一種說法為度母是從觀音菩薩眼中所放射的光明而化生的。不管是哪一種說法，度母都是觀音菩薩大慈大悲的化身，並以慈母憐湣呵護稚子般的心腸，廣度芸芸眾生脫離生死苦海，導引至光明的彼岸，所以度母即是「救度一切眾生的佛母」。
綠度母是一面二臂二足，頭部微向左傾，身軀略呈S型，頂戴象徵五智圓滿的五佛寶冠（又稱五智寶冠），右手垂置於右膝上、掌心朝外、作施與願印，表示接受苦難眾生的求助，左手平放於胸前結說法印，並持青蓮花，右足舒展，左足跏趺捲曲，成遊戲姿，安坐于潔淨無垢的蓮花座上，佩戴耳環、瓔珞、腕釧、臂釧、足釧等各式瑰麗飾品，上身天衣披掛，下身重裙表示莊嚴。.綠度母全身為生意盎然的綠色，象徵以事業利益芸芸眾生~~
<宗薩寺>
宗薩寺，建於西元前746年，較早是苯教寺廟，而後經歷了各種教派的變遷，如今屬於薩迦派。宗薩寺經過兩人高僧對佛教不同教派經典的集結，進行了有名的利美運動。 宗薩寺，建寺於西元746年，屬於薩迦教派。在1958年以前，宗薩寺僧眾少則300，多則500多人。寺中講、修、行具興，常時舉辦佛事。特別是欽哲法堂經過兩位文殊護主（蔣揚欽哲旺波和貢珠仁波切）將全部佛法總集新編，其中包括了藏地的各派教法。因此可以在欽哲法堂不紊亂地取得所有各別教法的灌頂、傳承和教導。
<第三世宗薩仁波切重訪宗薩寺>
2015年8月，第三世宗薩欽哲仁波切重訪其欽哲傳承發源地──中國四川省甘孜州德格縣宗薩寺。
宗薩寺俯瞰德格的康傑山谷，德格靠近分隔康區與西藏自治區的金沙江. 在其一千三百多年的歷史中，寺院一直受到周圍地區村民的護持，這些虔誠的修行人是寺院最初的贊助者。
在動盪的年代，上一世宗薩仁波切有三個姐妹，她們的故事感人至深。宗薩仁波切說：“沒有這三姐妹，便沒有今天的宗薩寺。”當二世宗薩仁波切確吉羅卓離開宗薩時，他把五十顆珍貴的天珠交給當時年輕的三姐妹保管，並對她們說，當他的轉世回來時，再把所有的天珠都交還給他。文革期間，這三姐妹為了保守這個秘密，受盡了無法言說的折磨和痛苦。她們誓守家園，終身不嫁，即便文革之後有機會出國享受更好的生活，她們仍選擇留守在宗薩，等待宗薩欽哲仁波切的歸來。一九九二年，仁波切回到宗薩並肩負起重建宗薩寺的使命，重建費用仰賴那些天珠籌得的款項。
2015年仁波切再次到她們家中探望，大姐已經離世，留下九十多歲的兩姐妹，她們對仁波切說：“也許您下次再回宗薩寺時，我們己經不在。”隨即仁波切修法誦經。當下許多當地百姓都親見了弟子對上師清淨的虔誠心。
<宗藏其美藏醫院>
德格宗薩其美藏醫院位於四川甘孜藏族自治州德格縣麥宿宗薩，成立於1975年。宗薩藏醫院看到部份中醫與藏醫採取西醫的製藥法，他認為傳統製藥有其必要性，所以仍然堅持維持傳統。採用四千公尺以上無化學污染的高山藥材。在空氣新鮮、乾燥的高原上，以傳統技術製造與貯存藏藥。為了加強藥效，藏藥都經過高僧喇嘛誦經加持。本院許多藏藥雖與其它藥廠同名，但因配方獨特，所以藥效不同。宗薩其美藏醫院出產的藏藥榮獲國內外許多病案支持與好評。
遵循諸位先輩之傳統和藏醫學規範，依止佛學醫學大師的實踐傳承，選用對身心安全無害的天然藥材，如法配制加工而成此傳統藥香，凡其香氣所至的一切處所；皆得智慧增上、壽命增長、資財增盛、身體康泰、心情愉悅、恬適安詳、盡皆防護邪煞，不淨，諸病疫癘等．可調理居家生活心神愉悅~心平氣和~也是令三根本歡喜的上佳供養物~~
功效：本藥香香味法喜獨特 ~供香皆得智慧增上、身體康泰、心情愉悅.恬適安詳、事業圓滿順利~~
<綠度母>
度母，我國古代稱為「多羅菩薩」，「多羅」梵文原意為「眼睛」，相傳由於觀音菩薩悲憫塵世間未被救度的眾生甚多，因此憂傷流淚，所滴落下來的淚珠即化做蓮花，而度母就是從此蓮花出現的；另一種說法為度母是從觀音菩薩眼中所放射的光明而化生的。不管是哪一種說法，度母都是觀音菩薩大慈大悲的化身，並以慈母憐湣呵護稚子般的心腸，廣度芸芸眾生脫離生死苦海，導引至光明的彼岸，所以度母即是「救度一切眾生的佛母」。
綠度母是一面二臂二足，頭部微向左傾，身軀略呈S型，頂戴象徵五智圓滿的五佛寶冠（又稱五智寶冠），右手垂置於右膝上、掌心朝外、作施與願印，表示接受苦難眾生的求助，左手平放於胸前結說法印，並持青蓮花，右足舒展，左足跏趺捲曲，成遊戲姿，安坐于潔淨無垢的蓮花座上，佩戴耳環、瓔珞、腕釧、臂釧、足釧等各式瑰麗飾品，上身天衣披掛，下身重裙表示莊嚴。.綠度母全身為生意盎然的綠色，象徵以事業利益芸芸眾生~~
<宗薩寺>
宗薩寺，建於西元前746年，較早是苯教寺廟，而後經歷了各種教派的變遷，如今屬於薩迦派。宗薩寺經過兩人高僧對佛教不同教派經典的集結，進行了有名的利美運動。 宗薩寺，建寺於西元746年，屬於薩迦教派。在1958年以前，宗薩寺僧眾少則300，多則500多人。寺中講、修、行具興，常時舉辦佛事。特別是欽哲法堂經過兩位文殊護主（蔣揚欽哲旺波和貢珠仁波切）將全部佛法總集新編，其中包括了藏地的各派教法。因此可以在欽哲法堂不紊亂地取得所有各別教法的灌頂、傳承和教導。
<第三世宗薩仁波切重訪宗薩寺>
2015年8月，第三世宗薩欽哲仁波切重訪其欽哲傳承發源地──中國四川省甘孜州德格縣宗薩寺。
宗薩寺俯瞰德格的康傑山谷，德格靠近分隔康區與西藏自治區的金沙江. 在其一千三百多年的歷史中，寺院一直受到周圍地區村民的護持，這些虔誠的修行人是寺院最初的贊助者。
在動盪的年代，上一世宗薩仁波切有三個姐妹，她們的故事感人至深。宗薩仁波切說：“沒有這三姐妹，便沒有今天的宗薩寺。”當二世宗薩仁波切確吉羅卓離開宗薩時，他把五十顆珍貴的天珠交給當時年輕的三姐妹保管，並對她們說，當他的轉世回來時，再把所有的天珠都交還給他。文革期間，這三姐妹為了保守這個秘密，受盡了無法言說的折磨和痛苦。她們誓守家園，終身不嫁，即便文革之後有機會出國享受更好的生活，她們仍選擇留守在宗薩，等待宗薩欽哲仁波切的歸來。一九九二年，仁波切回到宗薩並肩負起重建宗薩寺的使命，重建費用仰賴那些天珠籌得的款項。
2015年仁波切再次到她們家中探望，大姐已經離世，留下九十多歲的兩姐妹，她們對仁波切說：“也許您下次再回宗薩寺時，我們己經不在。”隨即仁波切修法誦經。當下許多當地百姓都親見了弟子對上師清淨的虔誠心。
<宗藏其美藏醫院>
德格宗薩其美藏醫院位於四川甘孜藏族自治州德格縣麥宿宗薩，成立於1975年。宗薩藏醫院看到部份中醫與藏醫採取西醫的製藥法，他認為傳統製藥有其必要性，所以仍然堅持維持傳統。採用四千公尺以上無化學污染的高山藥材。在空氣新鮮、乾燥的高原上，以傳統技術製造與貯存藏藥。為了加強藥效，藏藥都經過高僧喇嘛誦經加持。本院許多藏藥雖與其它藥廠同名，但因配方獨特，所以藥效不同。宗薩其美藏醫院出產的藏藥榮獲國內外許多病案支持與好評。
