噶陀寺 聖物 / 法物 / 護身符
四川【噶陀寺(寧瑪派祖庭) 】<噶陀寺蓮師伏藏秘制除障香粉> (黃/藍 二色) 蓮師秘傳108伏藏大師加持寶粉 極其殊勝 不可思議
特惠價 $ 250
TWD
【規 格】
黃包 約13克 小包
藍包 約10克 小包
【功 效】
黃包珠勝熏雷: 殊勝熏雷之威力. 能消除無知之疫. 可以抗急劇之痛症. 兇耀中風 以及痲瘋 可預防流感 令福德增長. 香粉為黑色
藍包除障粉: 內含極多各派大師與寧瑪派大師.法衣 法物.修持寶物.由108位伏藏大師依蓮師儀軌秘製而成. 防疫防瘟有不可思議功德~ 能催破一切違緣障礙~
【產 地】四川甘孜州白玉縣噶陀寺
黃包 約13克 小包
藍包 約10克 小包
【功 效】
黃包珠勝熏雷: 殊勝熏雷之威力. 能消除無知之疫. 可以抗急劇之痛症. 兇耀中風 以及痲瘋 可預防流感 令福德增長. 香粉為黑色
藍包除障粉: 內含極多各派大師與寧瑪派大師.法衣 法物.修持寶物.由108位伏藏大師依蓮師儀軌秘製而成. 防疫防瘟有不可思議功德~ 能催破一切違緣障礙~
【產 地】四川甘孜州白玉縣噶陀寺
<<蓮師與伏藏>>
蓮花生大士在娑婆世界弘化的神威功德，度生事蹟，無法說盡。
蓮花生大士是五方佛部中，西方蓮華部無量光法身、阿彌陀佛報身，在娑婆世界顯現的化身。是阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛身口意的三密應化身。由阿彌陀佛放光入西印度 達那郭嘯湖中蓮花上化生，現八歲童子相。蓮師的出世，釋迦牟尼佛早有授記。由當地國王因渣菩提帶回王宮立為王子。後感金剛薩埵現身告曰：「汝乃教主，實非政王」，乃遜位修行。先師事阿難尊者，受修釋迦牟尼佛預囑傳附之三藏經典，再虛心拜師印度各大持明修習密宗，以及大圓滿祖師吉祥獅子修習大圓滿等，盡得顯密經軌，究竟法義；並示現精進閉關修行，即身化虹証三身佛果。
蓮師為調伏剛強難化眾生，現威猛相，一切天魔外道，聞名懾服，在印度和尼泊爾等地傳法利生，歷九百餘年，智悲雙運，威德普聞，沐蓮師法雨証道者無數。
藏王赤松德贊，發弘揚聖法的大願，迎寂護大師入藏，建立西藏第一寺桑耶寺（義為「任運不變成就住處」），但黑教徒和諸魔作障，阻廟營造。寂護大師建議，只有迎請印度本土顯密佛法第一大宗師，已証佛果的 蓮花生大士入藏弘法，才能調伏天魔外道諸障。蓮師入藏時降妖伏魔，令其皈依佛教，立誓為護法，並建成桑耶寺，將佛法在雪域發揚光大，成為西藏佛教的始祖。
蓮師入西藏後，印度本土的佛法漸漸式微，若非蓮師已將全部佛法保留在西藏並發揚光大，這世界上可能早已沒有即身証道的「金剛乘」佛法。
蓮師預知藏王某後代會毀壞佛法，加上末法眾生德薄障重，為避免金剛乘教法湮滅衰退，或者為世智參雜走樣，並為保留加持力，利益後代有情，故將經續、儀軌等教法埋藏在山間岩中，及弟子心中，這就是寧瑪派特有的伏藏法或巖傳法。
對大部份主要伏藏法，蓮師均授記取出的日期、取庫藏者、及受此教法者。由蓮師授記的入室弟子乘願再來，轉世化現為取庫藏大師，應授記取出預藏的適時當機教法，這些在後代出世的伏藏法清淨未受污染，並具有大加持力，有緣受法實修者能速得成就。
<噶陀寺介紹>
在寧瑪巴傳承三流，六大金剛道場中，噶陀寺是最著名的一個，堪稱寧瑪巴的母寺。它的全稱是“噶陀多吉丹”，“噶陀”藏語意思是：“噶字上面”；“多吉丹”意為“金剛座”。傳說寺址上有一巨大光滑的大白石，石上天然形成了一藏文字母，讀音為“噶”,因此而得名。全世界有三大金剛座，一是印度金剛座，二是噶陀，三是漢地五臺山。
噶陀寺位於四川省西部金沙江流域的白玉縣河坡地區白龍溝朵念山的山腰深山之中，海拔4800米，與西藏僅一山之隔。半山腰中有蓮花生大師的佛像，噶陀寺有世界獨一無二的的建築----噶陀金剛座中陰文武百尊壇城（見即解脫），是世界第二金剛座.噶陀寺的五大黃金法台之一，被認為是金剛手菩薩的化身。至今已轉世19次。此世被尊稱為“噶陀之父”。
它的全稱是“噶陀多吉丹”，“噶陀”藏語意思是：“噶字上面”；寺址上有一巨大光滑的大白石，石上天然形成一藏文字母，讀音為“噶”，因此而得名。“多吉丹”意為“金剛座”。蓮花生大師曾親自為噶陀開光加持十三次。並在《本身傳記》和諸多伏藏經中授記“雪域聖地之最，弘揚空行益西措傑密法之源”。其加持力與印度金剛座相同，故又被稱為“第二金剛座”。從蓮師的大弟子白如札那譯師和嘎.當巴德西開始到亞喇.白瑪登為止，依於《大圓滿觀髻秘訣》和《大圓滿心部圓誡》等十三廣注閉關專修，先後得到虹化成就的修行者就有十萬人之眾，堪稱舉世無雙。
蓮花生大士在娑婆世界弘化的神威功德，度生事蹟，無法說盡。
蓮花生大士是五方佛部中，西方蓮華部無量光法身、阿彌陀佛報身，在娑婆世界顯現的化身。是阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛身口意的三密應化身。由阿彌陀佛放光入西印度 達那郭嘯湖中蓮花上化生，現八歲童子相。蓮師的出世，釋迦牟尼佛早有授記。由當地國王因渣菩提帶回王宮立為王子。後感金剛薩埵現身告曰：「汝乃教主，實非政王」，乃遜位修行。先師事阿難尊者，受修釋迦牟尼佛預囑傳附之三藏經典，再虛心拜師印度各大持明修習密宗，以及大圓滿祖師吉祥獅子修習大圓滿等，盡得顯密經軌，究竟法義；並示現精進閉關修行，即身化虹証三身佛果。
蓮師為調伏剛強難化眾生，現威猛相，一切天魔外道，聞名懾服，在印度和尼泊爾等地傳法利生，歷九百餘年，智悲雙運，威德普聞，沐蓮師法雨証道者無數。
藏王赤松德贊，發弘揚聖法的大願，迎寂護大師入藏，建立西藏第一寺桑耶寺（義為「任運不變成就住處」），但黑教徒和諸魔作障，阻廟營造。寂護大師建議，只有迎請印度本土顯密佛法第一大宗師，已証佛果的 蓮花生大士入藏弘法，才能調伏天魔外道諸障。蓮師入藏時降妖伏魔，令其皈依佛教，立誓為護法，並建成桑耶寺，將佛法在雪域發揚光大，成為西藏佛教的始祖。
蓮師入西藏後，印度本土的佛法漸漸式微，若非蓮師已將全部佛法保留在西藏並發揚光大，這世界上可能早已沒有即身証道的「金剛乘」佛法。
蓮師預知藏王某後代會毀壞佛法，加上末法眾生德薄障重，為避免金剛乘教法湮滅衰退，或者為世智參雜走樣，並為保留加持力，利益後代有情，故將經續、儀軌等教法埋藏在山間岩中，及弟子心中，這就是寧瑪派特有的伏藏法或巖傳法。
對大部份主要伏藏法，蓮師均授記取出的日期、取庫藏者、及受此教法者。由蓮師授記的入室弟子乘願再來，轉世化現為取庫藏大師，應授記取出預藏的適時當機教法，這些在後代出世的伏藏法清淨未受污染，並具有大加持力，有緣受法實修者能速得成就。
<噶陀寺介紹>
在寧瑪巴傳承三流，六大金剛道場中，噶陀寺是最著名的一個，堪稱寧瑪巴的母寺。它的全稱是“噶陀多吉丹”，“噶陀”藏語意思是：“噶字上面”；“多吉丹”意為“金剛座”。傳說寺址上有一巨大光滑的大白石，石上天然形成了一藏文字母，讀音為“噶”,因此而得名。全世界有三大金剛座，一是印度金剛座，二是噶陀，三是漢地五臺山。
噶陀寺位於四川省西部金沙江流域的白玉縣河坡地區白龍溝朵念山的山腰深山之中，海拔4800米，與西藏僅一山之隔。半山腰中有蓮花生大師的佛像，噶陀寺有世界獨一無二的的建築----噶陀金剛座中陰文武百尊壇城（見即解脫），是世界第二金剛座.噶陀寺的五大黃金法台之一，被認為是金剛手菩薩的化身。至今已轉世19次。此世被尊稱為“噶陀之父”。
它的全稱是“噶陀多吉丹”，“噶陀”藏語意思是：“噶字上面”；寺址上有一巨大光滑的大白石，石上天然形成一藏文字母，讀音為“噶”，因此而得名。“多吉丹”意為“金剛座”。蓮花生大師曾親自為噶陀開光加持十三次。並在《本身傳記》和諸多伏藏經中授記“雪域聖地之最，弘揚空行益西措傑密法之源”。其加持力與印度金剛座相同，故又被稱為“第二金剛座”。從蓮師的大弟子白如札那譯師和嘎.當巴德西開始到亞喇.白瑪登為止，依於《大圓滿觀髻秘訣》和《大圓滿心部圓誡》等十三廣注閉關專修，先後得到虹化成就的修行者就有十萬人之眾，堪稱舉世無雙。
