白居寺 聖物 / 法物 / 護身符
西藏【白居寺】護法神殿降魔薰香 避邪降魔平安加持
特惠價 $ 180
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【重量】10克
【內容】此香是白居寺護法殿中高僧大德們許多年加持過的珍貴食子粉等。
【功效】中邪發狂後產生極大恐懼感:精神失常:信中亂說:甚至暈倒等各種特具禍害性的疾病。
【用法】正如燒香。加在乾淨的火上焚燒熏鼻,即可當香用。
【來源】西藏日喀則地區白居寺護法殿。
【內容】此香是白居寺護法殿中高僧大德們許多年加持過的珍貴食子粉等。
【功效】中邪發狂後產生極大恐懼感:精神失常:信中亂說:甚至暈倒等各種特具禍害性的疾病。
【用法】正如燒香。加在乾淨的火上焚燒熏鼻,即可當香用。
【來源】西藏日喀則地區白居寺護法殿。
白居寺護法殿~~
吉祥天母~~
吉祥天母又稱吉祥天女，梵名 Lakşmī，音譯“拉娔詩米”， 瑪哈嘎哩，藏名班達拉姆。
其原為濕婆神之女兒，毗濕奴的妃子，財神毗沙門之妹，主司命運和財富。
成為佛教護法神 一說她原來極其殘忍，後來金剛手制服，成為佛教的護法。一說一次，釋迦牟尼佛於菩提迦耶入甚深禪定，魔力來擾亂，佛降服群魔，亦降服了瑪哈嘎哩，從此立誓護守佛教，為女性護法中最殊勝尊，為利益一切有情，示現忿怒外相。
常見的兩種形象：文靜型為滿願尊，能圓滿眾生俗勝二善願 ，忿怒形象的吉祥天母 戰神屬性，為「摧魔者」，能摧毀一切邪魔鬼魅~~
於一般世俗諦而言，瑪哈嘎哩乃為一切大黑天護法之佛母，有時她亦被稱為「欲界之主」，在喜金剛密續中記載：「巴殿拉摩為喜金剛壇城中最重要護法尊之一」。故她對於行善業、護持、傳揚佛法，並深信因果之眾生，她日夜不斷地賜予加持與保護，使他們免於疾病等痛苦；而對於作惡業之人，她即為一名制裁者，依照他們之業報來懲罰他們，而必須面對無盡之痛苦。
寶杖怙主 紅棒嘛哈嘎拉~~
紅色棒瑪哈嘎拉是薩迦派主要的護法神，亦是本尊歡喜金剛的護法。
紅棒嘛哈嘎拉，身形矮胖，身黑，一面二臂三目，右持顱器，有一紅棒橫置雙臂中，人骨飾瓔珞為莊嚴，正著虎皮裙，雙足站於天魔背上，安住在智慧烈焰中。四周有眷屬等圍繞，如欸嘎乍紀、四臂欲界天母、屍陀林主等等。
紅棒瑪哈嘎拉是薩迦派主要的護法，亦是本尊喜金剛的護法。是薩迦派之不共傳承。修持可得家庭和順平安、防制敵人侵擾、破惡咒、增長福報、免訴訟之災、事業順心如意。佛陀為利益一切眾生，隨於化機，由身金剛化現四臂，語金剛化現六臂，意金剛化現二臂，功德化現騎虎，事業化現藏譯音『本千』，集不同護法形相，以成就饒益眾生事業。
閻魔敵~
又稱為大威德，是文殊師利菩薩的忿怒相示現。大威德金剛為無上瑜伽密父續本尊，梵名"閻魔德迦"，藏語為"多吉久謝"，文殊菩薩化現之忿怒相。能降伏死主，調伏怨敵，平息障礙。祈請文殊閻魔敵、要摧壞這種的敵人、屠夫般的顛倒智慧和邪見的分別念~
事實上，任何本尊都是佛的智慧顯現出來的，修任何一個本尊都能獲得解脫。但每一個本尊又都因所發願力的不同而各有側重，如阿彌陀佛的願力是接引眾生往生極樂世界，大威德金剛的願力是清淨修行人的鬼害、魔害，及各種天災人禍、修行違緣，成就諸佛事業以及守護誓言。
尤其在末法時代，守護誓言，很大一部分要靠修持大威德。蓮師在大威德的各種伏藏中，也多次說過，如果沒有大威德金剛守護，正法將會面臨殞沒的危險。伏藏大師班瑪香秋朗巴也說過，依靠大威德的護持，能使佛陀的教法與蓮花生大士的伏藏長久留在人世間，並利益無邊眾生。
大威德金剛是一切諸佛力量、功德的顯現，是佛法最殊勝的守護者。我們在修行中，一定要遵照釋迦牟尼佛的授記，按照歷代高僧大德的講述以及傳承上師的教言來進行修行。
<江孜白居寺>三派合一的特殊寺院~~
白居寺，藏語稱“班廓曲德”，意為“吉祥輪大樂寺”，位於西藏自治區日喀則市江孜縣江孜鎮，南、北、東三面環山，寺院四面臨水，距拉薩南約230千米處，距日喀則東約100多千米，海拔3900米。是一座藏傳佛教薩迦派、夏魯派、格魯派共存的寺院。
白居寺始建于明宣宗宣德二年（1427年），歷時10年竣工。它是一座塔寺結合的典型的藏傳佛教寺院建築，塔中有寺、寺中有塔，寺塔天然渾成，相得益彰，它的建築充分代表了13世紀末至15世紀中葉後藏地區寺院建築的典型樣式。
白居寺有兩大特色：特色之一是一寺容三派，和平共處，相安無事。它原來屬於薩迦教派，後來夏魯派和格魯派的勢力相繼進入，各派一度互相排斥，分庭抗禮。最後，還是互諒互讓。於是，白居寺便相容薩迦、夏魯、格魯３個教派，因而寺內供奉及建築風格也兼收並蓄、博採眾長。特色之二是菩提塔，又名“十萬佛塔”，它是白居寺的標誌。白居寺就是因為這座佛塔才格外富有魅力。這可不是普通的佛塔！是由近百間佛堂依次重疊建起的塔，人稱“塔中有塔”。塔內佛堂、佛龕以及壁畫上的佛像總計有十萬個，因而得名十萬佛塔。它的正名菩提塔人們倒不大提起。
<十萬佛塔>
白居塔亦稱“十萬見聞解脫大塔”，簡稱“白塔”，亦稱“白居塔”，是迄今西藏境內保存完好，最為雄偉華美的建築珍品。始建于1414年，歷時十年，耗工日百余萬才完成。塔高9層，高42.4米，由塔基、塔腹、覆盆、塔幢等組成。
塔座占地2200平方米，為四面八角形，有5層，線條明快，式樣別致，莊嚴穩重。塔內底層有佛殿20個，即：法輪殿、摩利支天殿、金剛手殿、清淨殿、回遮殿、淨土殿、葉衣佛母殿、馬頭明王殿、不動明王殿、星曜佛母殿、燃燈佛殿、增祿佛母殿、持梃護法殿、大力明王殿、幢頂臂嚴佛母殿、兜率宮殿、多聞天殿、八大解脫殿、護法神殿、尊勝佛母殿；五層有佛殿4個，即：北、西、南、東無量宮殿。
5層塔座之上為圓形塔瓶，塔頂為銅皮包裹的錐形十三天。全塔下大上小，遂層遞收，開有108個門，實辟佛殿76間，門楣飾有異常精美的象、獅、飛龍的浮雕，其內藏各類佛像，總計十萬餘尊佛像和近千幅壁畫，故又稱“十萬佛塔”。
塔瓶中部還有一層小佛殿，四面的門楣上繪有3米長的濕婆神的慧眼。塔內塑像甚為精湛：6層佛殿堂內供有高大的三世佛，肅穆恬靜，儀態莊重。其兩側為袒胸露臂、曲腰侍立、身披瓔珞、腰系彩帶的弟子塑像；5層為祖師泥塑像，盤腿端坐，神態慈祥，給人以溫柔敦厚之感；5層以下殿內的壁畫和泥塑以兇神惡煞、面目可憎的金剛護法為主，但也有婀娜多姿、溫柔善良的度母像，形成鮮明的對照。總之，吉祥多門塔建築雄偉壯麗，與白居寺遙相呼應，渾然一體，寺中有塔，塔中有寺，相得益彰，為13至15世紀後藏地區寺塔相互輝映的典範，也是中國惟一一座集建築、繪畫和雕塑藝術於一身的宗教藝術博物館。
吉祥天母~~
吉祥天母又稱吉祥天女，梵名 Lakşmī，音譯“拉娔詩米”， 瑪哈嘎哩，藏名班達拉姆。
其原為濕婆神之女兒，毗濕奴的妃子，財神毗沙門之妹，主司命運和財富。
成為佛教護法神 一說她原來極其殘忍，後來金剛手制服，成為佛教的護法。一說一次，釋迦牟尼佛於菩提迦耶入甚深禪定，魔力來擾亂，佛降服群魔，亦降服了瑪哈嘎哩，從此立誓護守佛教，為女性護法中最殊勝尊，為利益一切有情，示現忿怒外相。
常見的兩種形象：文靜型為滿願尊，能圓滿眾生俗勝二善願 ，忿怒形象的吉祥天母 戰神屬性，為「摧魔者」，能摧毀一切邪魔鬼魅~~
於一般世俗諦而言，瑪哈嘎哩乃為一切大黑天護法之佛母，有時她亦被稱為「欲界之主」，在喜金剛密續中記載：「巴殿拉摩為喜金剛壇城中最重要護法尊之一」。故她對於行善業、護持、傳揚佛法，並深信因果之眾生，她日夜不斷地賜予加持與保護，使他們免於疾病等痛苦；而對於作惡業之人，她即為一名制裁者，依照他們之業報來懲罰他們，而必須面對無盡之痛苦。
寶杖怙主 紅棒嘛哈嘎拉~~
紅色棒瑪哈嘎拉是薩迦派主要的護法神，亦是本尊歡喜金剛的護法。
紅棒嘛哈嘎拉，身形矮胖，身黑，一面二臂三目，右持顱器，有一紅棒橫置雙臂中，人骨飾瓔珞為莊嚴，正著虎皮裙，雙足站於天魔背上，安住在智慧烈焰中。四周有眷屬等圍繞，如欸嘎乍紀、四臂欲界天母、屍陀林主等等。
紅棒瑪哈嘎拉是薩迦派主要的護法，亦是本尊喜金剛的護法。是薩迦派之不共傳承。修持可得家庭和順平安、防制敵人侵擾、破惡咒、增長福報、免訴訟之災、事業順心如意。佛陀為利益一切眾生，隨於化機，由身金剛化現四臂，語金剛化現六臂，意金剛化現二臂，功德化現騎虎，事業化現藏譯音『本千』，集不同護法形相，以成就饒益眾生事業。
閻魔敵~
又稱為大威德，是文殊師利菩薩的忿怒相示現。大威德金剛為無上瑜伽密父續本尊，梵名"閻魔德迦"，藏語為"多吉久謝"，文殊菩薩化現之忿怒相。能降伏死主，調伏怨敵，平息障礙。祈請文殊閻魔敵、要摧壞這種的敵人、屠夫般的顛倒智慧和邪見的分別念~
事實上，任何本尊都是佛的智慧顯現出來的，修任何一個本尊都能獲得解脫。但每一個本尊又都因所發願力的不同而各有側重，如阿彌陀佛的願力是接引眾生往生極樂世界，大威德金剛的願力是清淨修行人的鬼害、魔害，及各種天災人禍、修行違緣，成就諸佛事業以及守護誓言。
尤其在末法時代，守護誓言，很大一部分要靠修持大威德。蓮師在大威德的各種伏藏中，也多次說過，如果沒有大威德金剛守護，正法將會面臨殞沒的危險。伏藏大師班瑪香秋朗巴也說過，依靠大威德的護持，能使佛陀的教法與蓮花生大士的伏藏長久留在人世間，並利益無邊眾生。
大威德金剛是一切諸佛力量、功德的顯現，是佛法最殊勝的守護者。我們在修行中，一定要遵照釋迦牟尼佛的授記，按照歷代高僧大德的講述以及傳承上師的教言來進行修行。
<江孜白居寺>三派合一的特殊寺院~~
白居寺，藏語稱“班廓曲德”，意為“吉祥輪大樂寺”，位於西藏自治區日喀則市江孜縣江孜鎮，南、北、東三面環山，寺院四面臨水，距拉薩南約230千米處，距日喀則東約100多千米，海拔3900米。是一座藏傳佛教薩迦派、夏魯派、格魯派共存的寺院。
白居寺始建于明宣宗宣德二年（1427年），歷時10年竣工。它是一座塔寺結合的典型的藏傳佛教寺院建築，塔中有寺、寺中有塔，寺塔天然渾成，相得益彰，它的建築充分代表了13世紀末至15世紀中葉後藏地區寺院建築的典型樣式。
白居寺有兩大特色：特色之一是一寺容三派，和平共處，相安無事。它原來屬於薩迦教派，後來夏魯派和格魯派的勢力相繼進入，各派一度互相排斥，分庭抗禮。最後，還是互諒互讓。於是，白居寺便相容薩迦、夏魯、格魯３個教派，因而寺內供奉及建築風格也兼收並蓄、博採眾長。特色之二是菩提塔，又名“十萬佛塔”，它是白居寺的標誌。白居寺就是因為這座佛塔才格外富有魅力。這可不是普通的佛塔！是由近百間佛堂依次重疊建起的塔，人稱“塔中有塔”。塔內佛堂、佛龕以及壁畫上的佛像總計有十萬個，因而得名十萬佛塔。它的正名菩提塔人們倒不大提起。
<十萬佛塔>
白居塔亦稱“十萬見聞解脫大塔”，簡稱“白塔”，亦稱“白居塔”，是迄今西藏境內保存完好，最為雄偉華美的建築珍品。始建于1414年，歷時十年，耗工日百余萬才完成。塔高9層，高42.4米，由塔基、塔腹、覆盆、塔幢等組成。
塔座占地2200平方米，為四面八角形，有5層，線條明快，式樣別致，莊嚴穩重。塔內底層有佛殿20個，即：法輪殿、摩利支天殿、金剛手殿、清淨殿、回遮殿、淨土殿、葉衣佛母殿、馬頭明王殿、不動明王殿、星曜佛母殿、燃燈佛殿、增祿佛母殿、持梃護法殿、大力明王殿、幢頂臂嚴佛母殿、兜率宮殿、多聞天殿、八大解脫殿、護法神殿、尊勝佛母殿；五層有佛殿4個，即：北、西、南、東無量宮殿。
5層塔座之上為圓形塔瓶，塔頂為銅皮包裹的錐形十三天。全塔下大上小，遂層遞收，開有108個門，實辟佛殿76間，門楣飾有異常精美的象、獅、飛龍的浮雕，其內藏各類佛像，總計十萬餘尊佛像和近千幅壁畫，故又稱“十萬佛塔”。
塔瓶中部還有一層小佛殿，四面的門楣上繪有3米長的濕婆神的慧眼。塔內塑像甚為精湛：6層佛殿堂內供有高大的三世佛，肅穆恬靜，儀態莊重。其兩側為袒胸露臂、曲腰侍立、身披瓔珞、腰系彩帶的弟子塑像；5層為祖師泥塑像，盤腿端坐，神態慈祥，給人以溫柔敦厚之感；5層以下殿內的壁畫和泥塑以兇神惡煞、面目可憎的金剛護法為主，但也有婀娜多姿、溫柔善良的度母像，形成鮮明的對照。總之，吉祥多門塔建築雄偉壯麗，與白居寺遙相呼應，渾然一體，寺中有塔，塔中有寺，相得益彰，為13至15世紀後藏地區寺塔相互輝映的典範，也是中國惟一一座集建築、繪畫和雕塑藝術於一身的宗教藝術博物館。
