直貢藏香製作傳承也配合了傳統藏醫的方法，主要成份都是以珍貴的材料做為基礎，然後以非常乾淨的山泉水，用各種各樣的藥材，經過開光修法加持，結合特殊的合成方式，沒有任何有毒的物質，是非常有名的。此香可在寺院裡、佛堂、辦公室、自宅內使用。尤其是可使根識明亮，清淨空氣有很好的效果。另外具有使心神安寧，增加身心靈喜樂的不可思議各種功效。
直貢香的製造有超過八百年的歷史，製香過程要求非常高，這也是西藏人民依照他們的智慧所做出來的產品。但是就目前的情況來看，懂製香方法的人很少，需要的材料也變少了，因此直貢香已經到了瀕臨失傳的地步。
<六長壽>
在西藏在某些殿宇或活佛，僧人居所門口的牆上常能看到六長壽圖。六長壽即人長壽、山長壽、水長壽、樹長壽、鳥長壽、獸長壽。這幅圖畫形象地告訴人們：人類應該與一切生物和動物、與大自然和諧相處，就能健康長壽，怡享天年。
第六世班禪大師曾寫長壽寶的禮頌文：“由於中國曾由三世諸佛與佛子（即菩薩）所加持，因此，產生了具不變異、不毀壞之七功德的金剛岩(石)山。長壽樹由於果實累累而垂下腰。果實具八種殊勝香味，生出無死甘露瓊漿，繼續不斷由石中流出。壽翁住于喜悅、清明的智慧定境中。由於長壽佛對他的大加持力，心中無一絲煩惱或妄念。吃著壽翁餵食它們長壽丸的羚羊獸也都相當高夀。鳥兒們由於食飲樹上果實的甘露瓊漿，也都變為長生不死。” 　 　
“在此殊勝具善之地，我讚歎長壽六寶，並深信以下壽翁的真實語將會自動圓滿實現：願一切不衰之兆，尤其不時之死的危險都將被克服!願快樂、財富、權勢、壽命、功德和一切所求都能增上！”
直貢替寺簡介: (白教直貢噶舉主寺)
直貢梯寺，全稱“直貢梯密嚴刹土菩提洲園”，位於西藏自治區拉薩東150公里處的墨竹工卡縣門巴鄉，這裡是連接藏北草原與拉薩平原的黃金古道。
直貢替寺，全稱直貢替密嚴剎土菩提洲園，位於拉薩市東面150公里處的墨竹工卡縣門巴¬鄉。直貢替寺是由覺巴·吉天頌恭於公元十二世紀中葉創建的。覺巴·吉天頌恭被認為是龍¬樹菩薩的化身，出生於今青海省玉樹藏族自治州結古鎮，二十五歲那年到衛藏拜帕木竹巴大¬師，學習了噶舉派所有教法及一切的顯密教法。1179年，37歲的覺巴吉天頌恭，根據¬帕木竹巴上師的授記，離開丹薩提寺，前往直貢。在那裡接受了木雅貢仁弟子們獻上的小廟¬，建立了著稱於世的直貢替寺。當年就聚集了300多名弟子，擴建了寺院，逐漸修建了各¬殿堂。作為藏傳佛教直貢噶舉派的主寺，直貢寺的輝煌還表現在政治上：元朝13萬戶長時¬，直貢曾被設為直貢萬戶府。明成祖永樂十一年封必力工瓦端竹監藏(或譯直貢瓦頓珠堅贊¬)為灌頂慧慈淨戒大國師。封直貢替寺寺主領真巴兒吉監藏為闡教王，並賜印誥。直貢噶舉¬教派的傳承者曾經首創過馬年轉岡底斯山、猴年轉扎日神山、羊年轉納木湖的盛大宗教活動¬，而且直貢替寺的密宗禪修、破瓦超度以及壇城天葬都極有特色。
直貢替寺在西藏宗教史上曾經擁有非常輝煌的地位，覺巴吉天頌貢在這裡開創了源自達波噶舉又擁有自身特點的直貢噶舉教派，並在此地轉法輪共計38年。在他攝受的弟子中湧現出了許多成就非凡的高僧大德。在《傳記孔雀獅子》中記載：“修行最高的獲得即身成就者眾多，中等獲得十地菩薩者也不少，最差也了悟了本心，恩澤遍佈千千又萬萬。”最著名的弟子有八貝欽、十二兼那、十三赤列讓囊、八譯師、八心子、三崗巴、十持律、五通達空性智慧者等等。
阿企護法是偉大的直貢噶舉創始者吉天頌恭的曾祖母，法名為阿企．確吉卓瑪，即【曾祖母¬¬法度母】之意；阿企護法是佛教的大護法，她是金剛瑜珈女的化身，也就是一切諸佛智慧¬與¬事業的示現。她是諸佛之聖母，自大悲心所由出，而化現為五方佛族諸空行。為利益輪¬迴中¬的眾生，她在不同時空無數次地展露化身。在金剛乘所源出的聖地烏仗那剎土，金剛¬瑜珈女¬以金剛空行的身相化現，並立下保護佛法的誓言，並令五方佛部的智慧空行們持守¬此誓。依¬據《勝樂金剛本續》的授記，事業空行母之首將會降臨直貢的提卓洞窟，而這就¬是金剛瑜珈¬女的化身示現，也就是直貢噶舉的不共護法阿企秋吉卓瑪的由來~~