直貢梯寺 藏香
西藏【直貢梯寺】 西藏龍王湖珍藏直貢祭龍薰香粉
特惠價 $ 200
TWD / NT
化解龍族侵擾~減輕毒疫~增加財運順遂
規格：50克/袋
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「龍」對我們有何相對影響?
由於自然界受人館因素而失去平衡,如濫捕濫水族眾生、過度開發森林、砍伐楊木、開山壁石、污染江河海洋等等，使龍族頻受滋 抗及傷害,無法安居喜悅。 由於龍族之怨怒面導致天地升變、地震、風災、氣候反常、豪雨成災、河水氾濫、乾旱天優、瘟疫惡疾肆虐等。於個體問題上，辦出現皮膚病、城附失下、氣取不通車現象。
龍王乃一切權勢之王，掌管一切財富，龍王煙供可成就以下功德及利益：
1、能夠迅速圓滿福德資糧，獲得廣大的福報。
2、能令六萬龍王和一切龍族歡喜，能得到天龍八部的歡喜守護。
3、可獲風調雨順、國泰民安、五穀豐登、花果繁茂！
4、財富資財得無限增長，虔心隨喜供養者能端莊美麗，具足財富、威權，人所恭敬愛戴！
5、為胎兒（包括家中動物胎）隨喜龍王大煙供，可令孩子出生之後天生俊美、見者喜悅。
6、能使社會祥和安寧、和諧吉祥、財富增上、經濟繁榮。
7、若在世界各地廣行龍王大煙供，並精進修持和祈願，地球將可以轉變為淨土。
8、可使隨喜供養者全家身體平安健康，有病者（尤其慢性病者）將因其迅猛之加持力而漸好轉治癒，更可除去一切障礙，遠離種種疾病等。
西藏龍王寶庫湖~思金拉錯
思金拉措，當地群眾稱為「財主百龍之王」居住的神湖。海拔4500米，地形猶如聚寶盤，四周群峰簇擁。藥材植物就多達幾十種，其中有：雪蓮花、金腰子、冬蟲夏草、黃連花等珍貴的上等藥材。據藏文古籍《五部遺教》等藏文記錄，墨竹思金拉措神湖位於猶如聚寶盤裡用金銀財寶向四周供奉曼陀羅。其間，藍天倒映在湖中。而墨竹思金龍王以雪域財主的身份把財寶撒在大地上，撒滿整個雪域山川，並用各種珍貴藥材及樹木、鮮花、野生動物將其點綴。
神湖後面形如龜王的山上有蓮花生大師修行的「仲巴」岩洞及許多歷史悠久的修禪靜地和生成之物。神湖往東望去的山脈上駐有十六尊羅漢，東南邊還可看見雪域著名的摸頂山，供世人膜拜。傳說祭拜此神山不僅能積累福運。思金拉措神湖的南邊山脈供奉的曼陀羅，西邊山脈大象背上的寶座。山的左邊可供祭拜黑湖及山的右邊是前往神湖參觀旅遊的路口。藏民們口中的傳說，當年蓮花生大師在此打敗魯墨竹思金龍王，讓其守護在此，保佑百姓生活興旺發達~
傳說蓮花生大師為了讓赤松德贊順利找到墨竹思金龍王要到黃金為桑耶寺佛像鍍金，在路上蓮花生大師施法降服了毒蛇，並割下蛇舌，扔進了湖中，便幻化出這一塊坐墊，赤松德贊坐在坐墊之上，思金拉措就普降金幣。
直到今天桑耶寺仍舊沿襲著每年燒香祭拜思金拉措的習俗。藏曆每年的六月十五日，歷代達賴喇嘛、班禪喇嘛及直貢梯寺的活佛寺主都要來到湖邊朝聖，祭拜，祈求風調雨順。每年藏曆的四月、六月，很多信眾都會來此進行轉湖，並投擲錢幣，燃粉煙供~祈求生活順遂。
直貢替寺簡介 (白教直貢噶舉主寺)
直貢梯寺，全稱“直貢梯密嚴刹土菩提洲園”，位於西藏自治區拉薩東150公里處的墨竹工卡縣門巴鄉，這裡是連接藏北草原與拉薩平原的黃金古道。
直貢替寺是由覺巴·吉天頌恭於公元十二世紀中葉創建的。覺巴·吉天頌恭被認為是龍樹菩薩的化身，出生於今青海省玉樹藏族自治州結古鎮，二十五歲那年到衛藏拜帕木竹巴大師，學習了噶舉派所有教法及一切的顯密教法。1179年，37歲的覺巴吉天頌恭，根據帕木竹巴上師的授記，離開丹薩提寺，前往直貢。在那裡接受了木雅貢仁弟子們獻上的小廟，建立了著稱於世的直貢替寺。當年就聚集了300多名弟子，擴建了寺院，逐漸修建了各殿堂。作為藏傳佛教直貢噶舉派的主寺，直貢寺的輝煌還表現在政治上：元朝13萬戶長時，直貢曾被設為直貢萬戶府。明成祖永樂十一年封必力工瓦端竹監藏(或譯直貢瓦頓珠堅贊)為灌頂慧慈淨戒大國師。封直貢替寺寺主領真巴兒吉監藏為闡教王，並賜印誥。直貢噶舉教派的傳承者曾經首創過馬年轉岡底斯山、猴年轉扎日神山、羊年轉納木湖的盛大宗教活動，而且直貢替寺的密宗禪修、破瓦超度以及壇城天葬都極有特色。
直貢替寺在西藏宗教史上曾經擁有非常輝煌的地位，覺巴吉天頌貢在這裡開創了源自達波噶舉又擁有自身特點的直貢噶舉教派，並在此地轉法輪共計38年。在他攝受的弟子中湧現出了許多成就非凡的高僧大德。在《傳記孔雀獅子》中記載：“修行最高的獲得即身成就者眾多，中等獲得十地菩薩者也不少，最差也了悟了本心，恩澤遍佈千千又萬萬。”最著名的弟子有八貝欽、十二兼那、十三赤列讓囊、八譯師、八心子、三崗巴、十持律、五通達空性智慧者等等。
由於自然界受人館因素而失去平衡,如濫捕濫水族眾生、過度開發森林、砍伐楊木、開山壁石、污染江河海洋等等，使龍族頻受滋 抗及傷害,無法安居喜悅。 由於龍族之怨怒面導致天地升變、地震、風災、氣候反常、豪雨成災、河水氾濫、乾旱天優、瘟疫惡疾肆虐等。於個體問題上，辦出現皮膚病、城附失下、氣取不通車現象。
龍王乃一切權勢之王，掌管一切財富，龍王煙供可成就以下功德及利益：
1、能夠迅速圓滿福德資糧，獲得廣大的福報。
2、能令六萬龍王和一切龍族歡喜，能得到天龍八部的歡喜守護。
3、可獲風調雨順、國泰民安、五穀豐登、花果繁茂！
4、財富資財得無限增長，虔心隨喜供養者能端莊美麗，具足財富、威權，人所恭敬愛戴！
5、為胎兒（包括家中動物胎）隨喜龍王大煙供，可令孩子出生之後天生俊美、見者喜悅。
6、能使社會祥和安寧、和諧吉祥、財富增上、經濟繁榮。
7、若在世界各地廣行龍王大煙供，並精進修持和祈願，地球將可以轉變為淨土。
8、可使隨喜供養者全家身體平安健康，有病者（尤其慢性病者）將因其迅猛之加持力而漸好轉治癒，更可除去一切障礙，遠離種種疾病等。
西藏龍王寶庫湖~思金拉錯
思金拉措，當地群眾稱為「財主百龍之王」居住的神湖。海拔4500米，地形猶如聚寶盤，四周群峰簇擁。藥材植物就多達幾十種，其中有：雪蓮花、金腰子、冬蟲夏草、黃連花等珍貴的上等藥材。據藏文古籍《五部遺教》等藏文記錄，墨竹思金拉措神湖位於猶如聚寶盤裡用金銀財寶向四周供奉曼陀羅。其間，藍天倒映在湖中。而墨竹思金龍王以雪域財主的身份把財寶撒在大地上，撒滿整個雪域山川，並用各種珍貴藥材及樹木、鮮花、野生動物將其點綴。
神湖後面形如龜王的山上有蓮花生大師修行的「仲巴」岩洞及許多歷史悠久的修禪靜地和生成之物。神湖往東望去的山脈上駐有十六尊羅漢，東南邊還可看見雪域著名的摸頂山，供世人膜拜。傳說祭拜此神山不僅能積累福運。思金拉措神湖的南邊山脈供奉的曼陀羅，西邊山脈大象背上的寶座。山的左邊可供祭拜黑湖及山的右邊是前往神湖參觀旅遊的路口。藏民們口中的傳說，當年蓮花生大師在此打敗魯墨竹思金龍王，讓其守護在此，保佑百姓生活興旺發達~
傳說蓮花生大師為了讓赤松德贊順利找到墨竹思金龍王要到黃金為桑耶寺佛像鍍金，在路上蓮花生大師施法降服了毒蛇，並割下蛇舌，扔進了湖中，便幻化出這一塊坐墊，赤松德贊坐在坐墊之上，思金拉措就普降金幣。
直到今天桑耶寺仍舊沿襲著每年燒香祭拜思金拉措的習俗。藏曆每年的六月十五日，歷代達賴喇嘛、班禪喇嘛及直貢梯寺的活佛寺主都要來到湖邊朝聖，祭拜，祈求風調雨順。每年藏曆的四月、六月，很多信眾都會來此進行轉湖，並投擲錢幣，燃粉煙供~祈求生活順遂。
直貢替寺簡介 (白教直貢噶舉主寺)
直貢梯寺，全稱“直貢梯密嚴刹土菩提洲園”，位於西藏自治區拉薩東150公里處的墨竹工卡縣門巴鄉，這裡是連接藏北草原與拉薩平原的黃金古道。
直貢替寺是由覺巴·吉天頌恭於公元十二世紀中葉創建的。覺巴·吉天頌恭被認為是龍樹菩薩的化身，出生於今青海省玉樹藏族自治州結古鎮，二十五歲那年到衛藏拜帕木竹巴大師，學習了噶舉派所有教法及一切的顯密教法。1179年，37歲的覺巴吉天頌恭，根據帕木竹巴上師的授記，離開丹薩提寺，前往直貢。在那裡接受了木雅貢仁弟子們獻上的小廟，建立了著稱於世的直貢替寺。當年就聚集了300多名弟子，擴建了寺院，逐漸修建了各殿堂。作為藏傳佛教直貢噶舉派的主寺，直貢寺的輝煌還表現在政治上：元朝13萬戶長時，直貢曾被設為直貢萬戶府。明成祖永樂十一年封必力工瓦端竹監藏(或譯直貢瓦頓珠堅贊)為灌頂慧慈淨戒大國師。封直貢替寺寺主領真巴兒吉監藏為闡教王，並賜印誥。直貢噶舉教派的傳承者曾經首創過馬年轉岡底斯山、猴年轉扎日神山、羊年轉納木湖的盛大宗教活動，而且直貢替寺的密宗禪修、破瓦超度以及壇城天葬都極有特色。
直貢替寺在西藏宗教史上曾經擁有非常輝煌的地位，覺巴吉天頌貢在這裡開創了源自達波噶舉又擁有自身特點的直貢噶舉教派，並在此地轉法輪共計38年。在他攝受的弟子中湧現出了許多成就非凡的高僧大德。在《傳記孔雀獅子》中記載：“修行最高的獲得即身成就者眾多，中等獲得十地菩薩者也不少，最差也了悟了本心，恩澤遍佈千千又萬萬。”最著名的弟子有八貝欽、十二兼那、十三赤列讓囊、八譯師、八心子、三崗巴、十持律、五通達空性智慧者等等。
