薩迦寺海拔4280米，是西藏藏傳佛教藝術的寶庫，分南寺和北寺，北寺剛重建完成，南寺建於1268年，尚保持完整，因城牆顏色除紅色外還有白、黑兩色，分別代表象徵智、悲、力的文殊、觀音 和金剛手，三色成花，因而俗稱「花教」。因薩迦寺的藏書豐富.汗牛充棟. 故又有第二敦煌的美譽!!

**薩迦派七文殊是指藏傳佛教薩迦派著名的7位學者。
1.薩欽貢噶娘波(1092—1158)，薩迦派創始人款·袞卻傑波之子，幼年從父學法，父親死後從學於哇日·仁欽紮，掌握了“道果”教授。宋政和元年(1111年)主持薩迦寺，為薩迦初祖。
2.傑尊·索南則摩(1142—1182)，貢噶娘波之次子，早年從父習法，後師事于桑普寺的恰巴·曲傑僧格，對彌勒學與因明很有研究。父親死後，主持薩迦寺，為薩迦第二祖。
3.傑尊紮巴堅參(1147—1216)，貢噶娘波的第三子，金正隆四年(1159年)接替索南則摩，主持薩迦寺，為薩迦第三祖，他以嚴守戒律和善講“喜金剛怛特羅”而著名。
4.華欽歐波(1150—1203)，貢噶娘波之四子，未曾出家。
5.薩迦班智達·貢噶堅贊(1182—1251)，華欽歐波之子，幼年刻苦攻讀佛典，精通五明，獲得了“班智達”稱號。他是薩迦五祖中的第四祖。
6.桑擦·索南堅參(1184—1239)，薩班之弟，八思巴之父。
7.八思巴·洛追堅參(1235—1280)，薩班之侄，曾任元朝帝師，主持薩迦寺，成為薩迦第五祖。

班智達的稱號來源於印度，意思是學識淵博的大學者。薩迦班智達.貢嘎堅贊是西藏佛教史上第一位被譽為班智達者，由於精通五明、智慧無比，因此被稱為雪域三大文殊化身之一。 　
**薩迦班智達.貢噶堅贊，於藏歷第三饒迥木虎年(公元1182年)出生在昆氏家族。據《薩迦世系史》記載，在投胎和出生之時，就充滿了神奇的瑞兆。出生後，即能講說印度梵語。由於天資聰穎，加上師長的培養、自己的努力以及家庭的薰陶，薩迦班智達在成年的時候，就已經精通了大小五明，成為著名的學者。 　　
** 八思巴（1235－1280），藏傳佛教薩迦派第5代祖師，元代首任帝師。八思巴出身名門望族，自幼聰慧過人，通曉佛學，相傳3歲時就能口誦蓮花修法，8歲能背誦-，9歲時就在法會上給別人講經說法，故被稱為“八思巴”（“聖者”、“神童”之意）。 　　
南宋淳祐四年（1244），八思巴與其弟恰那多吉隨伯父薩班赴涼州（今甘肅武威）謁見蒙古窩闊台汗之子闊端。十一年（1251），應召赴六盤山謁見忽必烈。八思巴以其淵博的學識和謙虛謹慎的美德，贏得了忽必烈的賞識。他備受崇敬，被尊為“上師”。同年，薩班病逝，八思巴繼為薩迦派新法王。自寶祐元年（1253）隨侍忽必烈，忽必烈及王妃、子女皆從其受密教灌頂，皈依藏傳佛教。憲宗七年（1257），八思巴到佛教聖地五臺山朝拜，成為第一個朝拜五臺山的藏傳佛教領袖人物。元中統元年（1260），八思巴受封國師，“授以玉印”，任中元法主，管理全國的佛教事務。同時，根據道路情況，設置驛站，保證道路的暢通，為元朝中央政府對西藏地區的有效控制和施政，奠定了堅實的基礎，也溝通了西藏與祖國內地的經濟文化交流。 　　　　

至元十七年（1280），在薩迦南寺的拉康喇讓圓寂。忽必烈追賜他為“皇天之下一人之上開教宣文輔治大聖至德普覺真智佑國如意-西天佛子大元帝師”。為表彰他一生的功績，忽必烈還在大都為他修建了舍利塔，供人們瞻仰。元仁宗時，又為他修建了帝師殿。 作為佛學大師，八思巴一生著述頗豐，有30多種，傳世之作有《薩迦五祖集》。
薩迦寺是藏傳佛教薩迦教派的主寺
薩迦教又稱花教
因為他們的建築多以三種顏色組成
紅色代表文殊菩薩
白色代表觀音菩薩
藍色代表金剛手菩薩
薩迦藏語的意思為灰白色
這是為薩迦這個地方的泥土呈現灰白的關係

薩迦寺座落於西藏自治區薩迦縣奔波山上，是藏偉佛教薩迦派的主寺。“薩迦”系藏語音譯，意為灰白土。西元１０７３年（北宋熙寧六年），吐蕃貴族昆氏家族的後裔昆·貢卻傑布（１０３４～１１０２）發現奔波山南側的－山坡，土呈白色，有光澤，現瑞相，即出資建起薩迦寺，逐漸形成薩迦派。薩迦寺用象徵文殊菩薩的紅色，象徵觀音菩薩的白色和象徵金剛手菩薩的青色來塗抹寺牆，所以薩迦派又俗稱為“花教”。 　　

薩迦南寺是西元１２６８年八思巴委託薩迦本欽（薩迦本欽是元朝時西藏薩迦地方政權的首席官員）釋迦桑布主持興建的，當時一些漢族工匠也參加了施工，後屢次擴建整修，氣墊宏偉，平面呈方形，高牆環繞，總面積１４７６０平方米。 　　
薩迦南寺基本上仿照漢區古代城池樣式，是具有很好防禦性能的堅固城堡，護牆河至今仍依稀可辨。城堡內為殿堂僧舍。大經堂總面積５７７５平方米，正殿由４０根巨大的木柱支撐直通房頂，最粗的木柱直徑約１．５米，細的也有１米左右。其中前排中間的話根柱子，被稱為四大名柱，即“元朝皇帝柱”（據傳為忽必烈所賜）、猛虎柱（相傳此柱由一猛虎負載而來）、野牛柱（相傳此柱為一野犛牛用角頂載而來）、黑血柱（相傳是海神送來的流血之柱）。正殿高約１０米，大廳可容納近萬名喇嘛誦經，內供三世佛、薩迦班智達及八思巴塑像。薩迦寺另一重要殿堂為歐東拉康，內有１１座薩迦法王靈塔，殿內牆上繪有八思巴早年的畫像和修建薩迦寺的壁畫。殿后堂有反映西藏歷史上的重要事件即薩班與闊端會晤的壁畫。歐東拉康的南側有座“普康”，是該寺修密的宗僧人誦“普巴（多見橛）經”的處所。
薩迦寺從建寺至今已有９００多年的歷史，其間薩迦王朝統治全藏７０餘年，寺內所藏文物極其豐富，其中尤以經書最為著名。薩迦寺的圖書資料集中在三個地方，即北寺的“烏則”、“古絨”的藏書室和南寺的大殿，藏書的總數約有２４０００函左右。“烏則”為該寺最早的藏書室，據說在八思巴以前就放滿了圖書，八思巴時代也有少量的珍本藏入該室。該室除藏有大量古藏文抄本外，還有為數不少的梵文貝葉經和漢文經卷。這些經書部部都由金汁、銀汁、朱砂或墨汁精工寫成。南寺大殿的藏書數量最多，據說這裏的書籍是八思巴任法王時集中了全藏的書寫家抄寫的。