薩迦寺 聖物 / 法物 / 護身符
西藏【薩迦寺】文殊智慧甘露丸(文殊語獅子加持最具速開智慧語言辯才的甘露丸~極其殊勝)
特惠價 $ 430
TWD
規格：內裝甘露丸約7~8顆 .規格大小不一 寺院僧眾手工包裝，無法完整呈現克數，敬請包涵。附精裝外盒保護.
配製：龍膽草、白色銀朱、薑黃、佛手參、葛蒲等十二味珍貴藥材,依薩迦祖師經典所記載的配方標準 而配製。
制法：由守持誓言、戒律及具生圓次第穩固等標準的修行者―堪布與僧眾們一起依照尊貴祖師無誤之儀軌，整日整日修持 文殊語獅子，修法而使其切實成就有益。
功德利益
配製：龍膽草、白色銀朱、薑黃、佛手參、葛蒲等十二味珍貴藥材,依薩迦祖師經典所記載的配方標準 而配製。
制法：由守持誓言、戒律及具生圓次第穩固等標準的修行者―堪布與僧眾們一起依照尊貴祖師無誤之儀軌，整日整日修持 文殊語獅子，修法而使其切實成就有益。
功德利益
如獅子吼使狐狸等恐懼般,對治貪嗔癡三毒等煩惱為最勝智慧。此甘露丸是智慧增上的妙法,想要增長智慧的守護誓言之具信行者通過如法的修待可獲如下功德利益: 不忘之急待力、辯才無礙、精通一切語音,增長智慧而能羹握了悟諸多碩 內容與他心通,延年益體,無礙通曉所有文字與聲明及寫如經典般論著的能力,特別是會獲得與智慧文殊金剛及一切 諸佛同等果位並往生佛到土,能憶前世,通曉四聲,生為轉輪聖王,生無邊智慧並最終證得金剛持果位等。
用法: 每天早晨空腹吞服一粒。
規格: 盒裝 袋裝 二種
來源: 西藏薩迦寺文殊殿 與.藏經閣萬卷經書
用法: 每天早晨空腹吞服一粒。
規格: 盒裝 袋裝 二種
來源: 西藏薩迦寺文殊殿 與.藏經閣萬卷經書
很多人說甘露丸的作用與功效，主要是為了幫助佛教信徒凝聚信仰能力。一般來講，佛教信徒會將甘露丸供養起來，供養的時候會加甘露丸旁邊放置唐密的紅竹石，這是因為他們相信紅竹石可以有效的清除甘露丸裡面的五大肉，幫助他們免去業障。
而對人體本身來講，甘露丸的作用與功效就眾說紛紜。有的人說可以將甘露丸泡在水中喝下，或者是直接吞下。能夠有效的幫助人清淨業障、障礙。有的人說，如果將甘露丸在亡者快死前服下可滅罪，幫助他往生淨土或善道，避免他墮入惡道。還有的人說將甘露丸服下，可以延長壽命，增長智慧及記憶力。
甘露丸本身能夠起到消盡煩惱、增長智慧、增長見解的作用。因此平常把甘露丸佩戴在身上或者放在包裡，不僅可以起到辟邪的作用，若需要時吃上一兩粒，還可以消除一切疾病。
<薩迦寺>
薩迦寺是藏傳佛教薩迦教派的主寺.薩迦教又稱花教.因為他們的建築多以三種顏色組成
紅色代表文殊菩薩.白色代表觀音菩薩.藍色代表金剛手菩薩.薩迦藏語的意思為灰白色
這是為薩迦這個地方的泥土呈現灰白的關係
薩迦派採取血統和法統兩種傳承方式。貢卻傑面卒後，其子貢噶寧布（１０９２－１１５８）主持薩迦寺。貢噶寧布學識淵博，使薩迦教法趨於完整，被尊稱為“薩欽”（薩迦大師），為該派初祖。貢噶甯布的次子索南防摩為薩迦二祖。三子紮巴堅贊主持薩迦寺５７年，為三祖。四子貝欽沃布的長子薩班貢噶堅贊（１１８２－１２５１）是薩迦派著名的人物，也簡稱薩班，或薩迦班智達，是為四祖。
薩迦南寺是西元１２６８年八思巴委託薩迦本欽（薩迦本欽是元朝時西藏薩迦地方政權的首席官員）釋迦桑布主持興建的，當時一些漢族工匠也參加了施工，後屢次擴建整修，氣墊宏偉，平面呈方形，高牆環繞，總面積１４７６０平方拱尺。
薩迦寺從建寺至今已有９００多年的歷史，其間薩迦王朝統治全藏７０餘年，寺內所藏文物極其豐富，其中尤以經書最為著名。薩迦寺的圖書資料集中在三個地方，即北寺的“烏則”、“古絨”的藏書室和南寺的大殿，藏書的總數約有２４０００函左右。“烏則”為該寺最早的藏書室，據說在八思巴以前就放滿了圖書，八思巴時代也有少量的珍本藏入該室。該室除藏有大量古藏文抄本外，還有為數不少的梵文貝葉經和漢文經卷。這些經書部部都由金汁、銀汁、朱砂或墨汁精工寫成。南寺大殿的藏書數量最多，據說這裏的書籍是八思巴任法王時集中了全藏的書寫家抄寫的。
而對人體本身來講，甘露丸的作用與功效就眾說紛紜。有的人說可以將甘露丸泡在水中喝下，或者是直接吞下。能夠有效的幫助人清淨業障、障礙。有的人說，如果將甘露丸在亡者快死前服下可滅罪，幫助他往生淨土或善道，避免他墮入惡道。還有的人說將甘露丸服下，可以延長壽命，增長智慧及記憶力。
甘露丸本身能夠起到消盡煩惱、增長智慧、增長見解的作用。因此平常把甘露丸佩戴在身上或者放在包裡，不僅可以起到辟邪的作用，若需要時吃上一兩粒，還可以消除一切疾病。
<薩迦寺>
薩迦寺是藏傳佛教薩迦教派的主寺.薩迦教又稱花教.因為他們的建築多以三種顏色組成
紅色代表文殊菩薩.白色代表觀音菩薩.藍色代表金剛手菩薩.薩迦藏語的意思為灰白色
這是為薩迦這個地方的泥土呈現灰白的關係
薩迦派採取血統和法統兩種傳承方式。貢卻傑面卒後，其子貢噶寧布（１０９２－１１５８）主持薩迦寺。貢噶寧布學識淵博，使薩迦教法趨於完整，被尊稱為“薩欽”（薩迦大師），為該派初祖。貢噶甯布的次子索南防摩為薩迦二祖。三子紮巴堅贊主持薩迦寺５７年，為三祖。四子貝欽沃布的長子薩班貢噶堅贊（１１８２－１２５１）是薩迦派著名的人物，也簡稱薩班，或薩迦班智達，是為四祖。
薩迦南寺是西元１２６８年八思巴委託薩迦本欽（薩迦本欽是元朝時西藏薩迦地方政權的首席官員）釋迦桑布主持興建的，當時一些漢族工匠也參加了施工，後屢次擴建整修，氣墊宏偉，平面呈方形，高牆環繞，總面積１４７６０平方拱尺。
薩迦寺從建寺至今已有９００多年的歷史，其間薩迦王朝統治全藏７０餘年，寺內所藏文物極其豐富，其中尤以經書最為著名。薩迦寺的圖書資料集中在三個地方，即北寺的“烏則”、“古絨”的藏書室和南寺的大殿，藏書的總數約有２４０００函左右。“烏則”為該寺最早的藏書室，據說在八思巴以前就放滿了圖書，八思巴時代也有少量的珍本藏入該室。該室除藏有大量古藏文抄本外，還有為數不少的梵文貝葉經和漢文經卷。這些經書部部都由金汁、銀汁、朱砂或墨汁精工寫成。南寺大殿的藏書數量最多，據說這裏的書籍是八思巴任法王時集中了全藏的書寫家抄寫的。
