絨布寺 聖物 / 法物 / 護身符
西藏【珠穆朗瑪峰 絨布寺】 長壽甘露法藥
特惠價 $ 180
TWD
品名：珠峰絨布寺蓮師長壽甘露法藥丸
規格：7.5*11公分 包裝袋
現如今在雪域高原雖產眾多的藥方，但藏民族家教傳統和標準的配方少，因此為了滿足廣大信徒及新老顧客的心願，由珠峰腳下世界海拔最高寺廟絨布寺，根據遵循聖賢秘方，在著名高僧、藏藥專家名的指點下，配製而成的純天然藥物，請廣大信徒及新老顧客放心選購。
西藏珠穆朗瑪峰絨布寺
蓮花生大士曾經說過：“修行成辦解脫的法，諸佛菩薩都有講解，但是不需要修行可以解脫的法，唯獨我一個人才具有。”也就是說，平常無論我們依止什麼導師或者傳承，都在講解，如是修行可以消盡自己的煩惱等等。而蓮花生大士所說的不作修行亦能成辦解脫的就是甘露丸。即便平常我們不做修行，天天吃一些甘露丸，他也能讓我們往生西方極樂世界，因此甘露丸是非常殊勝的聖物。甘露丸，也稱為解脫丸，是用眾多舍利子和加持品做成的。
甘露丸本身的功德是什麼呢？他可以消盡我們的煩惱，令見解增長。
甘露丸的製作非常繁瑣複雜。首先，需要幾百個僧眾一起念經加持，二十四小時不斷地念經。白天幾百位僧人一起念，晚上幾十位僧人念，隔一個小時換一批僧人念，需要念很長時間。另外，還需要採購製作甘露丸的名貴藥材。最後，還需要世界上高僧大德們最有加持力的東西放在甘露丸裡面。因此甘露丸是非常殊勝的聖物。甘露丸是十方三世一切諸佛菩薩的總集壇城，所以一切壇城也都已經聚集在一顆甘露丸之中。因此甘露丸的加持力是非常大的。
《甘露功德文》也說過，把世上所有的護身符掛在自己的身上，還不如佩戴一顆甘露丸功德大。 也正如蓮師所言：“於三千大千世界之微塵佛作無量之供養，若將甘露丸佩帶頸上之功德，超勝修持三世諸佛之刹土者十萬倍。若將恒河沙劫佛尊觀於頂輪頂禮與甘露丸置梵穴頂禮，二者之功德相似。”因為甘露丸是十方三世一切諸佛菩薩的總集壇城，所以一切壇城也都已經聚集在一顆甘露丸之中，所以它的加持力是非常大的。
隨身佩帶，可消災免難保平安，避免災禍。
口服能延長壽命、去病、消災、增長智慧及記憶力。
許多高僧大德隨身攜帶的嘎烏盒裡，都有舍利子、甘露丸等珍貴法寶。
絨布寺簡介
絨布寺由紅教喇嘛阿旺丹增羅布創建.位於珠峰北麓的絨布冰川末端，海拔5154米，距珠峰峰頂約20公里。
整個絨布寺依山而建，一共五層，使用的只有兩層。據說當初之所以把寺廟建得這麼高，主要是圖這裡清靜，便於修行。這裡信奉寧瑪派。寺外白塔下的瑪尼堆是當地佛教信徒們為自己祈求好運的。
絨布寺主殿正面供有釋迦牟尼、蓮花生等佛像。僧尼同住一個寺廟開展佛事活動，興盛時曾擁有僧人三百多名和比丘尼三百多名，二十多個殿堂；僧人十一名、比丘尼八名，設有一個誦經殿和一個殿堂。
寺院分新舊兩處，舊寺位於新寺以南3公里處，靠近珠穆朗瑪峰，尚存蓮花生大師當年的修行洞，以及印有蓮花生手足印的石頭和石塔等。絨布寺一度規模較大，曾有十幾座屬寺，有的還在尼泊爾境內，後因歷史原因被毀。現今主寺下面有八個附屬小寺，包括一個尼姑庵。由於絨布寺距珠峰頂約20公里，所以這裡已成為從北坡攀登珠峰的大本營。
絨布寺是從北坡攀登珠穆朗瑪峰的大本營。從這裡向南眺望，可以看到珠峰山體像一座巨大的金字塔，巍然屹立在群峰之間，令人望而生畏。每當天氣晴朗，能夠見到山頂有一團乳白色的煙雲，像一面白色的旗幟在珠峰上空飄揚，被稱為“世界上最高的旗雲”，堪稱世界一大奇觀。
絨布寺距珠穆朗瑪峰峰頂約二十餘公里，自古以來，藏族人民就把珠峰尊為神明。西藏佛教噶舉派祖師米拉日巴曾在珠峰一帶的山洞中修行達九年。在藏族民間傳說的神話故事中，將珠峰及左右兩側的四座高峰譽為“長壽五姊妹”（即五位女神，為札西次仁瑪、婷吉希桑瑪、米玉洛桑瑪、決班震桑瑪、達嘎卓越桑瑪），珠峰被稱為“第三女神”、“后妃神女”、“祥壽神女”。在藏傳佛教繪畫中，代表珠峰的神女全身白色，騎一頭白獅，右手高舉一柄黃色九尖金剛杵，左手捧一大長寶瓶，俊秀神武。
此外，圍繞絨布寺有一條轉經道。大殿前是一座雕樑畫棟的看戲臺，每逢重要節日，當地的群眾都會到這裡看喇嘛演戲。門外的瑪尼石堆通常會被攝影人作為拍攝珠峰的前景。 1983年寺廟經歷了大規模的修建。這裡的壁畫值得仔細觀賞。
蓮花生大士
蓮花生大士來到西藏後，將佛法的精髓、密法傳入西藏，蓮師並不是西藏人，他誕生在印度；在佛陀涅槃八年後，蓮師誕生於印度，在佛陀的許多經續中早有授記，預言記載著會有蓮師誕生，而將佛法全面弘揚於世界；佛陀有非常多的弟子宣說弘揚佛法，而雖然西藏有許多大成就者弘揚佛法，但其中最殊勝的，是蓮花生大士，因為如果蓮師沒有到西藏的話，就不可能會有現在西藏的佛教；蓮師最初在印度弘揚佛法，然後再將佛法帶入西藏，甚至以蓮師的願力，能夠使佛法弘揚到全世界，其中最大的功德來源是蓮師發願的願力，蓮師本身是觀世音菩薩語的化身；阿彌陀佛意的化身；十方諸佛身的化身。所以佛法能夠弘揚到西藏，除了得到十方諸佛的加持外，蓮師更是諸佛的總集，所以蓮師的加持力是不可思議的，因此使得佛法能夠弘揚並且繼續住世。
西藏珠穆朗瑪峰絨布寺
蓮花生大士曾經說過：“修行成辦解脫的法，諸佛菩薩都有講解，但是不需要修行可以解脫的法，唯獨我一個人才具有。”也就是說，平常無論我們依止什麼導師或者傳承，都在講解，如是修行可以消盡自己的煩惱等等。而蓮花生大士所說的不作修行亦能成辦解脫的就是甘露丸。即便平常我們不做修行，天天吃一些甘露丸，他也能讓我們往生西方極樂世界，因此甘露丸是非常殊勝的聖物。甘露丸，也稱為解脫丸，是用眾多舍利子和加持品做成的。
甘露丸本身的功德是什麼呢？他可以消盡我們的煩惱，令見解增長。
甘露丸的製作非常繁瑣複雜。首先，需要幾百個僧眾一起念經加持，二十四小時不斷地念經。白天幾百位僧人一起念，晚上幾十位僧人念，隔一個小時換一批僧人念，需要念很長時間。另外，還需要採購製作甘露丸的名貴藥材。最後，還需要世界上高僧大德們最有加持力的東西放在甘露丸裡面。因此甘露丸是非常殊勝的聖物。甘露丸是十方三世一切諸佛菩薩的總集壇城，所以一切壇城也都已經聚集在一顆甘露丸之中。因此甘露丸的加持力是非常大的。
《甘露功德文》也說過，把世上所有的護身符掛在自己的身上，還不如佩戴一顆甘露丸功德大。 也正如蓮師所言：“於三千大千世界之微塵佛作無量之供養，若將甘露丸佩帶頸上之功德，超勝修持三世諸佛之刹土者十萬倍。若將恒河沙劫佛尊觀於頂輪頂禮與甘露丸置梵穴頂禮，二者之功德相似。”因為甘露丸是十方三世一切諸佛菩薩的總集壇城，所以一切壇城也都已經聚集在一顆甘露丸之中，所以它的加持力是非常大的。
隨身佩帶，可消災免難保平安，避免災禍。
口服能延長壽命、去病、消災、增長智慧及記憶力。
許多高僧大德隨身攜帶的嘎烏盒裡，都有舍利子、甘露丸等珍貴法寶。
絨布寺簡介
絨布寺由紅教喇嘛阿旺丹增羅布創建.位於珠峰北麓的絨布冰川末端，海拔5154米，距珠峰峰頂約20公里。
整個絨布寺依山而建，一共五層，使用的只有兩層。據說當初之所以把寺廟建得這麼高，主要是圖這裡清靜，便於修行。這裡信奉寧瑪派。寺外白塔下的瑪尼堆是當地佛教信徒們為自己祈求好運的。
絨布寺主殿正面供有釋迦牟尼、蓮花生等佛像。僧尼同住一個寺廟開展佛事活動，興盛時曾擁有僧人三百多名和比丘尼三百多名，二十多個殿堂；僧人十一名、比丘尼八名，設有一個誦經殿和一個殿堂。
寺院分新舊兩處，舊寺位於新寺以南3公里處，靠近珠穆朗瑪峰，尚存蓮花生大師當年的修行洞，以及印有蓮花生手足印的石頭和石塔等。絨布寺一度規模較大，曾有十幾座屬寺，有的還在尼泊爾境內，後因歷史原因被毀。現今主寺下面有八個附屬小寺，包括一個尼姑庵。由於絨布寺距珠峰頂約20公里，所以這裡已成為從北坡攀登珠峰的大本營。
絨布寺是從北坡攀登珠穆朗瑪峰的大本營。從這裡向南眺望，可以看到珠峰山體像一座巨大的金字塔，巍然屹立在群峰之間，令人望而生畏。每當天氣晴朗，能夠見到山頂有一團乳白色的煙雲，像一面白色的旗幟在珠峰上空飄揚，被稱為“世界上最高的旗雲”，堪稱世界一大奇觀。
絨布寺距珠穆朗瑪峰峰頂約二十餘公里，自古以來，藏族人民就把珠峰尊為神明。西藏佛教噶舉派祖師米拉日巴曾在珠峰一帶的山洞中修行達九年。在藏族民間傳說的神話故事中，將珠峰及左右兩側的四座高峰譽為“長壽五姊妹”（即五位女神，為札西次仁瑪、婷吉希桑瑪、米玉洛桑瑪、決班震桑瑪、達嘎卓越桑瑪），珠峰被稱為“第三女神”、“后妃神女”、“祥壽神女”。在藏傳佛教繪畫中，代表珠峰的神女全身白色，騎一頭白獅，右手高舉一柄黃色九尖金剛杵，左手捧一大長寶瓶，俊秀神武。
此外，圍繞絨布寺有一條轉經道。大殿前是一座雕樑畫棟的看戲臺，每逢重要節日，當地的群眾都會到這裡看喇嘛演戲。門外的瑪尼石堆通常會被攝影人作為拍攝珠峰的前景。 1983年寺廟經歷了大規模的修建。這裡的壁畫值得仔細觀賞。
蓮花生大士
蓮花生大士來到西藏後，將佛法的精髓、密法傳入西藏，蓮師並不是西藏人，他誕生在印度；在佛陀涅槃八年後，蓮師誕生於印度，在佛陀的許多經續中早有授記，預言記載著會有蓮師誕生，而將佛法全面弘揚於世界；佛陀有非常多的弟子宣說弘揚佛法，而雖然西藏有許多大成就者弘揚佛法，但其中最殊勝的，是蓮花生大士，因為如果蓮師沒有到西藏的話，就不可能會有現在西藏的佛教；蓮師最初在印度弘揚佛法，然後再將佛法帶入西藏，甚至以蓮師的願力，能夠使佛法弘揚到全世界，其中最大的功德來源是蓮師發願的願力，蓮師本身是觀世音菩薩語的化身；阿彌陀佛意的化身；十方諸佛身的化身。所以佛法能夠弘揚到西藏，除了得到十方諸佛的加持外，蓮師更是諸佛的總集，所以蓮師的加持力是不可思議的，因此使得佛法能夠弘揚並且繼續住世。
