「龍」對我們有何相對影響? 由於自然界受人館因素而失去平衡,如濫捕濫水族眾生、通度開發森林、砍伐楊木、開山壁石、污染江河海洋等等,使龍族頻受滋抗及傷害,無法安居喜悅。
由於龍族之怨怒面導致天地升變、地震、風災、氣候反常、豪雨成慶，河水氾濫、乾旱天優、瘟疫惡疾肆虐等。於個體問題上，辦出現皮膚病、城附失下、氣取不通車現象。

龍王乃一切權勢之王，掌管一切財富，龍王煙供可成就以下功德及利益：
1、能夠迅速圓滿福德資糧，獲得廣大的福報。
2、能令六萬龍王和一切龍族歡喜，能得到天龍八部的歡喜守護。
3、可獲風調雨順、國泰民安、五穀豐登、花果繁茂！
4、財富資財得無限增長，虔心隨喜供養者能端莊美麗，具足財富、威權，人所恭敬愛戴！
5、為胎兒（包括家中動物胎）隨喜龍王大煙供，可令孩子出生之後天生俊美、見者喜悅。
6、能使社會祥和安寧、和諧吉祥、財富增上、經濟繁榮。
7、若在世界各地廣行龍王大煙供，並精進修持和祈願，地球將可以轉變為淨土。
8、可使隨喜供養者全家身體平安健康，有病者（尤其慢性病者）將因其迅猛之加持力而漸好轉治癒，更可除去一切障礙，遠離種種疾病等。

桑耶寺簡介
素有“西藏第一座寺廟”美稱的桑耶寺，位於山南扎囊縣雅魯藏布江北岸的扎瑪山麓,距離澤當鎮38公里，是藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟。 　　
桑耶寺於西元762年開始興建。寺院選址於藏王赤松德讚的出生地，藏王赤德祖讚的冬宮附近。由蓮花生大師主持桑耶的建設，建築仍保持寂護大師的原設計，赤松德讚親自主持了奠基。 　　
寺院於西元779年建成後，赤松德讚邀請印度、漢地、于闐等地僧人住寺講經弘法，為寺廟做了許多工作。剃度七名貴族子弟出家為僧為其中之一，這七人因而成為西藏第一批真正的住寺僧人。剃度為僧的數年後，這七人都被委任為講經的規範師，被後人奉為西藏藏傳佛教的先驅者，聲名顯赫于佛教界和西藏的歷史，史稱“桑耶七覺士”。赤松德讚弘佛抑苯，並宣佈吐蕃全民信仰佛教。
桑耶寺，藏文意為“吉祥永固天成桑耶大伽藍”，又或者“無邊寺”、“超出意想寺”、“三樣寺”等名稱，但一般總稱為“桑耶寺”。相傳，赤松德讚請來蓮花生大師為其建寺傳法後，為了滿足一下國王急於見到寺廟建好後景象的迫切之心，蓮花生施展法術，在自己的手心變幻出了寺院的幻影，赤松德讚見此景大驚，驚呼：“桑耶！”(“出乎意料”的意思)於是該寺得名“桑耶寺”。

蓮花生大士
蓮花生大士來到西藏後，將佛法的精髓、密法傳入西藏，蓮師並不是西藏人，他誕生在印度；在佛陀涅槃八年後，蓮師誕生於印度，在佛陀的許多經續中早有授記，預言記載著會有蓮師誕生，而將佛法全面弘揚於世界；佛陀有非常多的弟子宣說弘揚佛法，而雖然西藏有許多大成就者弘揚佛法，但其中最殊勝的，是蓮花生大士，因為如果蓮師沒有到西藏的話，就不可能會有現在西藏的佛教；蓮師最初在印度弘揚佛法，然後再將佛法帶入西藏，甚至以蓮師的願力，能夠使佛法弘揚到全世界，其中最大的功德來源是蓮師發願的願力，蓮師本身是觀世音菩薩語的化身；阿彌陀佛意的化身；十方諸佛身的化身。所以佛法能夠弘揚到西藏，除了得到十方諸佛的加持外，蓮師更是諸佛的總集，所以蓮師的加持力是不可思議的，因此使得佛法能夠弘揚並且繼續住世。