桑耶寺 藏香
西藏【桑耶寺】 護法殿精制薰香粉
特惠價 $ 120
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本藏藥粉為佛門供奉上香. 具有避邪去瘴. 清潔空氣. 殺菌. 可解除疲勞. 解除汙垢等功效. 尤其對各種傳染病.失神渙散等疾病的預防有特殊功效. 是供佛.居家.旅館必備的佳品.本藥粉使您身心安康.事事成功~
規格：40-45克
內容：桑耶寺藏香粉是藏族優秀傳統文化之藏醫藥學與工藝技術學相結合~ 以現代化加工製作技術為指導. 藏藥: 紅白檀香、白銀木、丁香、肉蔻、香草、藏柏、藏木香、麝香、安息香、乳香、小葉杜鵑、甘草、冰片等。
桑耶傳說故事
傳說桑耶寺在建造之初有鬼神作祟，總是建不起來，山上石頭常常滾落，木材常常焚毀，並且疾病盛行，當時的統治者到印度請回盛名在外的蓮花生大士來降妖除魔。本以為會鬥法驅邪，結果大士的做法讓人大跌眼鏡。取當地煙供法物五甘露與柏樹、白檀木、菩提樹還有各種好吃食好物件，於夜晚進行焚燒，和以經文誦讀供養鬼神。之前搗亂的鬼神受到香火供奉很是感動，不但不進行毀壞還幫助寺廟儘快建成，至此以後就有了焚“香”的傳統。
桑耶寺簡介
素有“西藏第一座寺廟”美稱的桑耶寺，位於山南扎囊縣雅魯藏布江北岸的扎瑪山麓,距離澤當鎮38公里，是藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟。
桑耶寺於西元762年開始興建。寺院選址於藏王赤松德讚的出生地，藏王赤德祖讚的冬宮附近。由蓮花生大師主持桑耶的建設，建築仍保持寂護大師的原設計，赤松德讚親自主持了奠基。
寺院於西元779年建成後，赤松德讚邀請印度、漢地、于闐等地僧人住寺講經弘法，為寺廟做了許多工作。剃度七名貴族子弟出家為僧為其中之一，這七人因而成為西藏第一批真正的住寺僧人。剃度為僧的數年後，這七人都被委任為講經的規範師，被後人奉為西藏藏傳佛教的先驅者，聲名顯赫于佛教界和西藏的歷史，史稱“桑耶七覺士”。赤松德讚弘佛抑苯，並宣佈吐蕃全民信仰佛教。
桑耶寺，藏文意為“吉祥永固天成桑耶大伽藍”，又或者“無邊寺”、“超出意想寺”、“三樣寺”等名稱，但一般總稱為“桑耶寺”。相傳，赤松德讚請來蓮花生大師為其建寺傳法後，為了滿足一下國王急於見到寺廟建好後景象的迫切之心，蓮花生施展法術，在自己的手心變幻出了寺院的幻影，赤松德讚見此景大驚，驚呼：“桑耶！”(“出乎意料”的意思)於是該寺得名“桑耶寺”。
蓮花生大士
蓮花生大士來到西藏後，將佛法的精髓、密法傳入西藏，蓮師並不是西藏人，他誕生在印度；在佛陀涅槃八年後，蓮師誕生於印度，在佛陀的許多經續中早有授記，預言記載著會有蓮師誕生，而將佛法全面弘揚於世界；佛陀有非常多的弟子宣說弘揚佛法，而雖然西藏有許多大成就者弘揚佛法，但其中最殊勝的，是蓮花生大士，因為如果蓮師沒有到西藏的話，就不可能會有現在西藏的佛教；蓮師最初在印度弘揚佛法，然後再將佛法帶入西藏，甚至以蓮師的願力，能夠使佛法弘揚到全世界，其中最大的功德來源是蓮師發願的願力，蓮師本身是觀世音菩薩語的化身；阿彌陀佛意的化身；十方諸佛身的化身。所以佛法能夠弘揚到西藏，除了得到十方諸佛的加持外，蓮師更是諸佛的總集，所以蓮師的加持力是不可思議的，因此使得佛法能夠弘揚並且繼續住世。
桑耶寺鎮寺法寶『蓮師降魔寶印』之殊勝緣起為：
藏王赤松德贊時代，興建桑耶寺聖者：欽哲菩提薩埵，白天建造寺院一切工程，到晚上全部被邪魔鬼魅所完全毀壞。興建桑耶寺工程無法進行。藏王迎請蓮師住錫桑耶寺，而降伏一切惡魔。魔眾並歸順蓮師而成為蓮師護法，更誓願護持佛法，而大力協助完成桑耶寺興建。蓮花生大士在桑耶寺山南的地方，地名為「耶龍此劄」閉關巖洞中，由巖藏裡取出此『降魔寶印』。並召請過去所降服歸順的魔眾護法雲：「往後一切眾生如持有或配帶此寶印者，皆不可傷害，並需大力護佑。」此『蓮師降魔寶印』現珍藏在桑耶寺中，為寺院鎮寺法寶，為桑耶寺主護法聖尊「貝哈給波」誓願護守。若持有此「蓮師降魔寶印」(所印印信) 有緣佛弟子，必能受蓮師及一切護法聖眾守護，能抵擋化解平息一切災難，一切邪魔精鬼不能侵擾，家宅平安吉祥安康。
桑耶寺護法神
白哈爾王的傳說講述土族祖先白哈爾王時期，藏王赤松德贊和蓮花生大師建立藏區第一座佛教寺院桑耶寺，藏王謀請霍爾白哈爾五神為桑耶寺護法，霍爾人不允，遂派兵強奪而去，由蓮花生大師調而服之，使之成為藏傳佛教最為靈異的“乃瓊”大護法神，被藏傳佛教界尊為“護法神之王”。
相傳蓮花生大士來到雪域藏地觀察未來的因緣，將來在赤松德贊王若干代之後，其後裔當中，會有魔王的化身出現，他們的名字叫做雲丹和吾松。這兩人會尋釁傷害佛法，並惹起戰火趁機作亂，他們是鬼怪的化身。之後再過了一百零十代之後，居住在霍爾的白山魈大王，會一口氣吞併整個西藏；而這霍爾族的男系神祇，就是白菩提天神白哈爾。如果我們請來白哈爾神，那麼這位非人的木鳥鬼王，就能夠忠心地守護佛殿。所以我們為了守護佛法及後世的善緣，應當將霍爾地區的白哈爾神廟，整個移請至西藏雪域，並把寺中的珍寶財富，全部迎請到桑耶寺來；這樣，白哈爾神也就安心地隨著寺廟珍寶前來。而在桑耶寺中，我們建好白哈爾護法殿，在這座殿中我將順利地降伏他，使他永遠地皈順佛法，並護持桑耶大寺。”
當白哈爾來到西藏之後，蓮花生大士就以各種神變法力制伏了白哈爾。降服之後，白哈爾騎著一隻鑲嵌珍珠的木鳥，在眾多天神的陪伴下，降臨到雪域的桑耶寺護法殿中。白哈爾接受了護法神職之後，蓮花生大士在他頭頂上的冠蓋上安置了一把金剛杵，使他成為佛教的護法神，守護桑耶大寺。
夜叉紫瑪熱，又名紅面獄卒。為藏地最兇猛的(贊)與(魔)相配後所生之子.原為西藏原始苯教的護法神,猛力夜叉魔軍之首領.在蓮師到達西藏後將其降伏,堅守護衛佛陀正法之誓言,聽從蓮花生大士的調遣，捍衛蓮師寧瑪巴護法,既是夜叉財神,亦為冥界判官,更是大悲怙主觀自在菩薩的化身，大力馬頭明王的慈悲之化現,外顯極憤怒相，內懷徹骨大悲！身為夜叉魔軍首領的紫瑪護法神，摧魔降伏之力威猛無比,能刹那間圍繞三界拋出紅索,鉤招怨敵之魂魄以無畏之大悲刺與燃燒(贊)矛.虔誠供養祈禱紫瑪熱護法者必將迅速獲得此生的財富、權力、增上運氣等種種順緣,來生也會得到種種順利和殊勝助緣,更可得到出世間的解脫成就.至誠祈願偉大的護法尊夜叉紫瑪熱之威名及事業能普於十方!! 紫瑪護法為眾生之命主，特聽從于蓮花生大師的教導，堅守誓言，護持所有佛法尤其是寧瑪教法。
傳說桑耶寺在建造之初有鬼神作祟，總是建不起來，山上石頭常常滾落，木材常常焚毀，並且疾病盛行，當時的統治者到印度請回盛名在外的蓮花生大士來降妖除魔。本以為會鬥法驅邪，結果大士的做法讓人大跌眼鏡。取當地煙供法物五甘露與柏樹、白檀木、菩提樹還有各種好吃食好物件，於夜晚進行焚燒，和以經文誦讀供養鬼神。之前搗亂的鬼神受到香火供奉很是感動，不但不進行毀壞還幫助寺廟儘快建成，至此以後就有了焚“香”的傳統。
桑耶寺簡介
素有“西藏第一座寺廟”美稱的桑耶寺，位於山南扎囊縣雅魯藏布江北岸的扎瑪山麓,距離澤當鎮38公里，是藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟。
桑耶寺於西元762年開始興建。寺院選址於藏王赤松德讚的出生地，藏王赤德祖讚的冬宮附近。由蓮花生大師主持桑耶的建設，建築仍保持寂護大師的原設計，赤松德讚親自主持了奠基。
寺院於西元779年建成後，赤松德讚邀請印度、漢地、于闐等地僧人住寺講經弘法，為寺廟做了許多工作。剃度七名貴族子弟出家為僧為其中之一，這七人因而成為西藏第一批真正的住寺僧人。剃度為僧的數年後，這七人都被委任為講經的規範師，被後人奉為西藏藏傳佛教的先驅者，聲名顯赫于佛教界和西藏的歷史，史稱“桑耶七覺士”。赤松德讚弘佛抑苯，並宣佈吐蕃全民信仰佛教。
桑耶寺，藏文意為“吉祥永固天成桑耶大伽藍”，又或者“無邊寺”、“超出意想寺”、“三樣寺”等名稱，但一般總稱為“桑耶寺”。相傳，赤松德讚請來蓮花生大師為其建寺傳法後，為了滿足一下國王急於見到寺廟建好後景象的迫切之心，蓮花生施展法術，在自己的手心變幻出了寺院的幻影，赤松德讚見此景大驚，驚呼：“桑耶！”(“出乎意料”的意思)於是該寺得名“桑耶寺”。
蓮花生大士
蓮花生大士來到西藏後，將佛法的精髓、密法傳入西藏，蓮師並不是西藏人，他誕生在印度；在佛陀涅槃八年後，蓮師誕生於印度，在佛陀的許多經續中早有授記，預言記載著會有蓮師誕生，而將佛法全面弘揚於世界；佛陀有非常多的弟子宣說弘揚佛法，而雖然西藏有許多大成就者弘揚佛法，但其中最殊勝的，是蓮花生大士，因為如果蓮師沒有到西藏的話，就不可能會有現在西藏的佛教；蓮師最初在印度弘揚佛法，然後再將佛法帶入西藏，甚至以蓮師的願力，能夠使佛法弘揚到全世界，其中最大的功德來源是蓮師發願的願力，蓮師本身是觀世音菩薩語的化身；阿彌陀佛意的化身；十方諸佛身的化身。所以佛法能夠弘揚到西藏，除了得到十方諸佛的加持外，蓮師更是諸佛的總集，所以蓮師的加持力是不可思議的，因此使得佛法能夠弘揚並且繼續住世。
桑耶寺鎮寺法寶『蓮師降魔寶印』之殊勝緣起為：
藏王赤松德贊時代，興建桑耶寺聖者：欽哲菩提薩埵，白天建造寺院一切工程，到晚上全部被邪魔鬼魅所完全毀壞。興建桑耶寺工程無法進行。藏王迎請蓮師住錫桑耶寺，而降伏一切惡魔。魔眾並歸順蓮師而成為蓮師護法，更誓願護持佛法，而大力協助完成桑耶寺興建。蓮花生大士在桑耶寺山南的地方，地名為「耶龍此劄」閉關巖洞中，由巖藏裡取出此『降魔寶印』。並召請過去所降服歸順的魔眾護法雲：「往後一切眾生如持有或配帶此寶印者，皆不可傷害，並需大力護佑。」此『蓮師降魔寶印』現珍藏在桑耶寺中，為寺院鎮寺法寶，為桑耶寺主護法聖尊「貝哈給波」誓願護守。若持有此「蓮師降魔寶印」(所印印信) 有緣佛弟子，必能受蓮師及一切護法聖眾守護，能抵擋化解平息一切災難，一切邪魔精鬼不能侵擾，家宅平安吉祥安康。
桑耶寺護法神
白哈爾王的傳說講述土族祖先白哈爾王時期，藏王赤松德贊和蓮花生大師建立藏區第一座佛教寺院桑耶寺，藏王謀請霍爾白哈爾五神為桑耶寺護法，霍爾人不允，遂派兵強奪而去，由蓮花生大師調而服之，使之成為藏傳佛教最為靈異的“乃瓊”大護法神，被藏傳佛教界尊為“護法神之王”。
相傳蓮花生大士來到雪域藏地觀察未來的因緣，將來在赤松德贊王若干代之後，其後裔當中，會有魔王的化身出現，他們的名字叫做雲丹和吾松。這兩人會尋釁傷害佛法，並惹起戰火趁機作亂，他們是鬼怪的化身。之後再過了一百零十代之後，居住在霍爾的白山魈大王，會一口氣吞併整個西藏；而這霍爾族的男系神祇，就是白菩提天神白哈爾。如果我們請來白哈爾神，那麼這位非人的木鳥鬼王，就能夠忠心地守護佛殿。所以我們為了守護佛法及後世的善緣，應當將霍爾地區的白哈爾神廟，整個移請至西藏雪域，並把寺中的珍寶財富，全部迎請到桑耶寺來；這樣，白哈爾神也就安心地隨著寺廟珍寶前來。而在桑耶寺中，我們建好白哈爾護法殿，在這座殿中我將順利地降伏他，使他永遠地皈順佛法，並護持桑耶大寺。”
當白哈爾來到西藏之後，蓮花生大士就以各種神變法力制伏了白哈爾。降服之後，白哈爾騎著一隻鑲嵌珍珠的木鳥，在眾多天神的陪伴下，降臨到雪域的桑耶寺護法殿中。白哈爾接受了護法神職之後，蓮花生大士在他頭頂上的冠蓋上安置了一把金剛杵，使他成為佛教的護法神，守護桑耶大寺。
夜叉紫瑪熱，又名紅面獄卒。為藏地最兇猛的(贊)與(魔)相配後所生之子.原為西藏原始苯教的護法神,猛力夜叉魔軍之首領.在蓮師到達西藏後將其降伏,堅守護衛佛陀正法之誓言,聽從蓮花生大士的調遣，捍衛蓮師寧瑪巴護法,既是夜叉財神,亦為冥界判官,更是大悲怙主觀自在菩薩的化身，大力馬頭明王的慈悲之化現,外顯極憤怒相，內懷徹骨大悲！身為夜叉魔軍首領的紫瑪護法神，摧魔降伏之力威猛無比,能刹那間圍繞三界拋出紅索,鉤招怨敵之魂魄以無畏之大悲刺與燃燒(贊)矛.虔誠供養祈禱紫瑪熱護法者必將迅速獲得此生的財富、權力、增上運氣等種種順緣,來生也會得到種種順利和殊勝助緣,更可得到出世間的解脫成就.至誠祈願偉大的護法尊夜叉紫瑪熱之威名及事業能普於十方!! 紫瑪護法為眾生之命主，特聽從于蓮花生大師的教導，堅守誓言，護持所有佛法尤其是寧瑪教法。
