桑耶寺 聖物 / 法物 / 護身符
西藏【桑耶寺】開光 蓮師伏魔寶印巨大法印護身符吊墜 蓮師聖物恭請
特惠價 $ 460
TWD
規格: 2.1CM * 2.1CM
重量: 8克
材質: 銅鎏金
內容: 桑耶寺烏孜大殿/蓮師殿~開光加持~ 桑耶寺製作聖物恭請. 一面為伏魔寶印.一面為蓮師
重量: 8克
材質: 銅鎏金
內容: 桑耶寺烏孜大殿/蓮師殿~開光加持~ 桑耶寺製作聖物恭請. 一面為伏魔寶印.一面為蓮師
桑耶寺鎮寺法寶－『蓮師伏魔寶印』之殊勝緣起為：
藏王赤松德贊時代，興建桑耶寺聖者：欽哲菩提薩埵，白天建造寺院一切工程，到晚上全部被邪魔鬼魅所完全毀壞。興建桑耶寺工程無法進行。藏王迎請蓮師住錫桑耶寺，而降伏一切惡魔。魔眾並歸順蓮師而成為蓮師護法，更誓願護持佛法，而大力協助完成桑耶寺興建。蓮花生大士在桑耶寺山南的地方，地名為「耶龍此札」閉關巖洞中，由巖藏裡取出此『降魔寶印』。並召請過去所降服歸順的魔眾護法雲：「往後一切眾生如持有或配帶此寶印者，皆不可傷害，並需大力護佑。」此『蓮師降魔寶印』現珍藏在桑耶寺中，為寺院鎮寺法寶，為桑耶寺主護法聖尊「貝哈給波」誓願護守。若持有此「蓮師降魔寶印」(所印印信) 有緣佛弟子，必能受蓮師及一切護法聖眾守護，能抵擋化解平息一切災難，一切邪魔精鬼不能侵擾，家宅平安吉祥安康。
蓮師伏魔寶印代表你是蓮師的弟子，蓮師的護法都要保護你，包括紫瑪護法、一髻佛母、喇呼拉護法等。
<桑耶寺>簡介
素有“西藏第一座寺廟”美稱的桑耶寺，位於山南扎囊縣雅魯藏布江北岸的扎瑪山麓,距離澤當鎮38公里，是藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟。
桑耶寺于西元762年開始興建。寺院選址于藏王赤松德讚的出生地，藏王赤德祖讚的冬宮附近。由蓮花生大師主持桑耶的建設，建築仍保持寂護大師的原設計，赤松德讚親自主持了奠基。
寺院于西元779年建成後，赤松德讚邀請印度、漢地、于闐等地僧人住寺講經弘法，為寺廟做了許多工作。剃度七名貴族子弟出家為僧為其中之一，這七人因而成為西藏第一批真正的住寺僧人。剃度為僧的數年後，這七人都被委任為講經的規範師，被後人奉為西藏藏傳佛教的先驅者，聲名顯赫于佛教界和西藏的歷史，史稱“桑耶七覺士”。赤松德讚弘佛抑苯，並宣佈吐蕃全民信仰佛教。
桑耶寺，藏文意為“吉祥永固天成桑耶大伽藍”，又或者“無邊寺”、“超出意想寺”、“三樣寺”等名稱，但一般總稱為“桑耶寺”。相傳，赤松德讚請來蓮花生大師為其建寺傳法後，為了滿足一下國王急於見到寺廟建好後景象的迫切之心，蓮花生施展法術，在自己的手心變幻出了寺院的幻影，赤松德讚見此景大驚，驚呼：“桑耶！”(“出乎意料”的意思)於是該寺得名“桑耶寺”。
<蓮花生大士>
蓮花生大士來到西藏後，將佛法的精髓、密法傳入西藏，蓮師並不是西藏人，他誕生在印度；在佛陀涅槃八年後，蓮師誕生於印度，在佛陀的許多經續中早有授記，預言記載著會有蓮師誕生，而將佛法全面弘揚於世界；佛陀有非常多的弟子宣說弘揚佛法，而雖然西藏有許多大成就者弘揚佛法，但其中最殊勝的，是蓮花生大士，因為如果蓮師沒有到西藏的話，就不可能會有現在西藏的佛教；蓮師最初在印度弘揚佛法，然後再將佛法帶入西藏，甚至以蓮師的願力，能夠使佛法弘揚到全世界，其中最大的功德來源是蓮師發願的願力，蓮師本身是觀世音菩薩語的化身；阿彌陀佛意的化身；十方諸佛身的化身。所以佛法能夠弘揚到西藏，除了得到十方諸佛的加持外，蓮師更是諸佛的總集，所以蓮師的加持力是不可思議的，因此使得佛法能夠弘揚並且繼續住世。
藏王赤松德贊時代，興建桑耶寺聖者：欽哲菩提薩埵，白天建造寺院一切工程，到晚上全部被邪魔鬼魅所完全毀壞。興建桑耶寺工程無法進行。藏王迎請蓮師住錫桑耶寺，而降伏一切惡魔。魔眾並歸順蓮師而成為蓮師護法，更誓願護持佛法，而大力協助完成桑耶寺興建。蓮花生大士在桑耶寺山南的地方，地名為「耶龍此札」閉關巖洞中，由巖藏裡取出此『降魔寶印』。並召請過去所降服歸順的魔眾護法雲：「往後一切眾生如持有或配帶此寶印者，皆不可傷害，並需大力護佑。」此『蓮師降魔寶印』現珍藏在桑耶寺中，為寺院鎮寺法寶，為桑耶寺主護法聖尊「貝哈給波」誓願護守。若持有此「蓮師降魔寶印」(所印印信) 有緣佛弟子，必能受蓮師及一切護法聖眾守護，能抵擋化解平息一切災難，一切邪魔精鬼不能侵擾，家宅平安吉祥安康。
蓮師伏魔寶印代表你是蓮師的弟子，蓮師的護法都要保護你，包括紫瑪護法、一髻佛母、喇呼拉護法等。
<桑耶寺>簡介
素有“西藏第一座寺廟”美稱的桑耶寺，位於山南扎囊縣雅魯藏布江北岸的扎瑪山麓,距離澤當鎮38公里，是藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟。
桑耶寺于西元762年開始興建。寺院選址于藏王赤松德讚的出生地，藏王赤德祖讚的冬宮附近。由蓮花生大師主持桑耶的建設，建築仍保持寂護大師的原設計，赤松德讚親自主持了奠基。
寺院于西元779年建成後，赤松德讚邀請印度、漢地、于闐等地僧人住寺講經弘法，為寺廟做了許多工作。剃度七名貴族子弟出家為僧為其中之一，這七人因而成為西藏第一批真正的住寺僧人。剃度為僧的數年後，這七人都被委任為講經的規範師，被後人奉為西藏藏傳佛教的先驅者，聲名顯赫于佛教界和西藏的歷史，史稱“桑耶七覺士”。赤松德讚弘佛抑苯，並宣佈吐蕃全民信仰佛教。
桑耶寺，藏文意為“吉祥永固天成桑耶大伽藍”，又或者“無邊寺”、“超出意想寺”、“三樣寺”等名稱，但一般總稱為“桑耶寺”。相傳，赤松德讚請來蓮花生大師為其建寺傳法後，為了滿足一下國王急於見到寺廟建好後景象的迫切之心，蓮花生施展法術，在自己的手心變幻出了寺院的幻影，赤松德讚見此景大驚，驚呼：“桑耶！”(“出乎意料”的意思)於是該寺得名“桑耶寺”。
<蓮花生大士>
蓮花生大士來到西藏後，將佛法的精髓、密法傳入西藏，蓮師並不是西藏人，他誕生在印度；在佛陀涅槃八年後，蓮師誕生於印度，在佛陀的許多經續中早有授記，預言記載著會有蓮師誕生，而將佛法全面弘揚於世界；佛陀有非常多的弟子宣說弘揚佛法，而雖然西藏有許多大成就者弘揚佛法，但其中最殊勝的，是蓮花生大士，因為如果蓮師沒有到西藏的話，就不可能會有現在西藏的佛教；蓮師最初在印度弘揚佛法，然後再將佛法帶入西藏，甚至以蓮師的願力，能夠使佛法弘揚到全世界，其中最大的功德來源是蓮師發願的願力，蓮師本身是觀世音菩薩語的化身；阿彌陀佛意的化身；十方諸佛身的化身。所以佛法能夠弘揚到西藏，除了得到十方諸佛的加持外，蓮師更是諸佛的總集，所以蓮師的加持力是不可思議的，因此使得佛法能夠弘揚並且繼續住世。
