<五股金剛杵>
五鈷表示五佛智，五空行事業，五部如來心印，五乘教【佛、菩薩、羅漢、天、人】，三鈷表示身口意三功德，轉五毒成三身自性光明，獨鈷表示金剛不壞自性，或表示佛法大樂一味之理。金剛杵臍表示金剛薩垛，上五股表五方佛，上八葉蓮花表八正道或八菩薩，下五鈷表五部空行母，下八葉蓮花表八天女，各龍股形表出輪回之目的。
<五股金剛鈴>
金剛鈴是密宗的法器之一，別名金鈴。是為了激勵眾生精進和喚起佛和菩薩的驚覺時所搖的鈴。這是一種修行時所用的法器。代表佛的善巧、方便，以及大慈大悲。它也有「覺醒者」之意，鈴聲能讓有情眾生在無明的睡夢中蘇醒過來。眾生因無明執著而致輪回不已，貪嗔癡三毒由是而生，故用鈴聲警覺之。
<拉薩最古老的修行洞寺>
札耶巴寺，在拉薩市之達孜縣境內，海拔4000公尺。 始建於7世紀，由吐蕃贊普松贊幹布王妃芒薩墀薑所建。刺殺朗達瑪的拉隆·巴季多吉亦在耶巴寺修過道。後弘初期阿底峽（982～1054）在此住過，他的大弟子俄·勒比協繞在此地弘傳噶當經函密法。傳說寺內還有碑刻大鐘等珍貴的古代文物。 　　 　
“西藏靈地在拉薩，拉薩靈地在札耶巴。“
“到拉薩不去札耶巴，等於做了新衣服沒有領子。“
這是一首流傳數百年的拉薩歌謠~ 足以證明札耶巴寺的地位~非常崇高~~
步行登階上山後~從左至右先進的是藏傳佛教後弘期的第一位傳人阿底峽大師（982-1054）的修行洞，因為西藏歷史上最後當政的格魯派以他為祖師宗喀巴的祖師，故這裏也稱為“祖師洞”。據說11世紀時這位先是噶當派後來又是格魯派的祖師，曾在此寺強巴佛殿收徒傳教長達五年。之後其大弟子俄·勒白喜饒也在此地弘傳噶當派經典和密法。
然後是十八羅漢洞。整個札耶巴類似這樣一座座看似雕樑畫棟的寺廟建築，一進去才發現是天然岩洞，而且到處都是，還要上上下下樓梯。有一個洞壁斜上方兩側對稱著還有兩位天然形成的金剛像，鼻子像鼻子眼睛像眼睛的守護在洞中。除此外還有些象形石大多與佛像和藏文字母有關，算是喀斯特地貌吧。
二處外觀依然像寺廟的岩洞主供強巴（彌勒）佛，被稱為“桑阿林”—強巴佛殿，據說為宗喀巴大弟子克珠傑所建。因為很高，上二樓才到看到其莊嚴面相。看到有人磕頭，我也磕了三個，卻忘了許願。
下一個是松贊干布修行洞也稱“法王洞”，松贊干布的藏妃蒙薩赤姜為供奉佛祖，又在洞外修建了“祖拉康”。然後是札耶巴赫赫有名的拉隆·白季多吉修行過的“拉隆洞”，因殺人而出名並且是好名氣的僧人史上可能只有他一位。只因為他是在合適的時候殺了個合適的人，那就是崇苯教滅佛教的最後一代藏王朗達瑪（797-841）。而放下屠刀立地成佛對他來說，也是再恰當不過的了。此洞內供有拉隆·白季多吉戴帽子的塑像和他的腳印，對他來說更大的殊榮應是洞裏有不少的佛菩薩與他相伴。
接下來是蓮花生大師修行洞，據記載西元八世紀時蓮花生大師曾來札耶巴修行傳教，並營造了“一百零八大成就者”的修行洞，從此這裏便成為吐蕃著名的密法修行道場。亦是因為祂，和青樸一樣，這裏也被稱為是寧瑪派的修行地。洞裏有蓮師的腳印，還有洞壁上據說是天然生成的宗喀巴大師像。