色拉寺 聖物 / 法物 / 護身符

西藏【色拉寺】辯經文殊開光 轉頭文殊菩薩護身咒輪 ~增長智慧~辯才無礙~學業進步~
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特惠價 $ 260 TWD

規格:長*寬 4*4CM 附五色線
重量:約10克
材質:咒輪 (內有五智文殊咒輪) 內容:色拉寺文殊殿~轉頭文殊開光加持~ 色拉寺是宗喀巴大師弟子創立的寺院~距今六百年. 是拉薩黃教格魯派三大寺之一~ 宗喀巴大師乃文殊菩薩化現. 具智慧與慈悲.菩提心俱足的智慧光明大師. ~色拉寺的佛法辯經在西藏非常聞名~有宗喀巴大師師徒三尊與轉頭文殊菩薩的智慧加持. 具佛學信心者可以配戴加持智慧與悟性~

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<色拉寺轉頭文殊的傳說>
我們都知道法相要莊嚴,佛、菩薩造像一定要遵循一定的比例和範式去打制,才能讓人一見即生敬畏和尊仰之心。首先的一條就是端正,怎麼會有歪頭一說?是工藝上的問題嗎?問題佛像怎麼能出現在大名鼎鼎的色拉寺裡?
這尊與眾不同的菩薩像也是色拉寺珍貴的文物之一,祂就在杰札倉大殿後面的文殊菩薩殿裡。色拉寺堪布是一位學識豐富且和善可親的老人,如果不是有他特別地指引和介紹,一般人不會關注這尊文殊菩薩,更不會注意到菩薩的頭是微微傾斜的。奇怪這尊文殊像的頭為什麼要歪著,堪布賣了個關子:“你猜猜!”
原來文殊殿旁邊是色拉寺的辯經場,文殊菩薩歪著腦袋是在聽眾弟子們的學習進展情況呢!
文殊菩薩是大智慧的象徵,旁邊的辯經場牆壁上繪的也是文殊菩薩像,菩薩右邊為智慧劍,寓意斬群魔斷煩惱,左為金剛般若經卷寶,象徵具有無上智慧,其坐騎獅子,也是智慧威猛之象徵……這是多少修習佛法的人所崇尚的啊!
這尊菩薩造像如此的處理方法,太有人情味了!菩薩和辯經的僧人們之間建立起了一種連接、一種帶著情感的連接。仿佛是老師和學生之間,老師雖在佛壇不能下來,但還是很關切學生們的狀況,很想聽聽今天的辯經課上又出來了哪一位優異的辯才……
佛壇的尊貴,被這小小的一個轉頭的動作和堪布滿臉皺紋的笑容一瞬間化解了,佛性與人性融為一體,聞者莫不升起一種溫暖而歡喜的愉悅。
<色拉寺辯經>
在辯經中,發問者的每一個動作都有其寓意。首先,在每次發問前都要喊一個“啼”字,此字是文殊心咒的簡稱,意為祈請文殊菩薩開啟智慧;然後右手向後高高揚起,寓意文殊的智慧就在身後引領;接下來右手向下與左手用力相擊,發出一聲脆響,這一聲響有三重含義:一個巴掌拍不響——世間一切都是眾緣和合的產物,掌聲代表無常——世間一切都是稍縱即逝,掌聲為警鐘——擊醒心中的慈悲與智慧,驅走惡念。
辯經場在一片鋪滿了鵝卵石的樹蔭下,四周的牆根下坐滿了看熱鬧的遊客,這內中的含義極少有人能看懂,絕大部分只是好奇地睜著大眼睛,待一會兒便自離去,僧人對此視而不見。這辯經課本就思辨激烈,如果沒有大樹的蔭蔽,肉體怕是很快就會萎靡。很多寺院的辯經場,大多數都是以鵝卵石鋪地,鵝卵石不平整,坐在上面多難受啊!這是為何呢?堪布解答了疑問,鵝卵石的好處有二:一是不會揚塵,因為辯經過程中有較大的肢體動作,如果是鋪沙土,你可以想像一下塵土飛揚的場景;二是下雨不會積水,雨水能順著鵝卵石間的縫隙流下,不會變泥漿或水塘,而且表面很快就能乾燥。
說是獨特其實並不精確,因為「辯經」是喇嘛學習佛法的過程之一,所以,藏傳佛教的寺廟中原則上都可以見到喇嘛的辯經。但是大部分的寺廟受限於喇嘛人數較少,或是禁止對外開放參觀等因素,無法讓外來遊客見到如此場面浩大的辯經過程,也因此造就了色拉寺獨樹一格的參訪內容。
千百年來,僧人們就是這樣艱苦而又不懈地研讀博大精深的佛學和積累作為智者的知識。
他們的堅韌令人折服,他們的博學令人敬仰,他們的虔誠令人感動。
<文殊菩薩化身——宗喀巴大師 >
藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴出生於青海西寧附近的湟中縣,即今塔爾寺一帶。藏語稱湟中為宗喀,宗喀巴就是宗喀地方的上人。宗喀巴進藏時,藏傳佛教教派林立。他從17歲開始,在前後藏各大寺院親近諸善知識,學習顯密經論和高深密法,並以《現觀莊嚴論》立宗答辯,在噶當派著名寺院的辨場上,成績非凡,宗喀巴在衛藏學習,開始先學顯教,用了將近10年的功夫,把各家各派顯學的內容都已瞭解,後來又系統地轉入學習密教。他把藏傳佛教顯、密二教各派的教法,幾乎全部系統地學習了一遍。   
傳說宗喀巴為文殊菩薩轉世,宗喀巴誕生以後,從剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹,樹上十萬片葉子,每片上自燃顯現出一尊獅子吼佛像(釋迦牟尼身像的一種),“袞本”(十萬身像)的名稱即源於此。青海的僧俗大眾尊稱他為傑仁波且,意為寶貝法王。
<色拉寺簡介>
色拉寺全稱為“色拉大乘洲”。這是藏傳佛教格魯教派六大主寺之一,也是西藏的第二大寺。與哲蚌寺、甘丹寺合稱為拉薩三大寺,這是這三大寺廟中最晚建成的一座了。
色拉寺位於拉薩北郊的色拉烏孜山麓。在1419年由宗喀巴的弟子釋迦益西修建,18世紀初,固始汗對色拉寺進行了擴建。使它成為了格魯派六大寺院之一。
色拉寺的主要建築有措欽大殿、麥巴札倉、結巴札倉、阿巴札倉及32個康村,其中結巴札倉是色拉寺最大一座札倉。
寺內藏有大量的珍貴文物和工藝品,有著釋迦益西從北京返藏時帶回的皇帝御賜的佛經、佛像、法器、僧衣、綺帛、金銀器等,還有釋迦益西的彩色絲像。還藏有極為豐富珍貴的文物,其中以永樂皇帝賜予釋迦也失、1410年用朱砂刊印的108函北京版藏文《甘珠爾》(現有105函)最為珍貴,它不僅製作精美,而且是第一部用雕版印刷術印製的藏文大藏經。
色拉寺內保存著上萬個金剛佛像,大多為西藏本地製作。還有許多是從內地或印度帶來的銅佛像。大殿和各札倉經堂四壁保存著大量彩色壁畫原作。最著名的塑像就是大殿裡的“馬頭明王”像。在四層吉札倉裡面,進大殿直走,過一排小殿,最裡面就是。當了人會把頭伸進一個小神龕裡面,用頭觸那尊佛像的基座。非常殊勝~~

 

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