色拉寺 聖物 / 法物 / 護身符
西藏【色拉寺】杰札倉開光 大白傘蓋佛母惟心法源咒輪
特惠價 $ 260
TWD
規格：4 * 4 公分 五色線加持佩戴
內容：大白傘蓋佛母惟心法源咒輪
功效：避災化險 迴遮厄運 解冤擋災 出入平安
來源：色拉寺杰札倉(馬頭明王殿) 僧眾修法 加持護身符
☆ 香品無添加黏著劑，運送路途遙遠，過程中香品偶有些許受損不完整，實屬正常，敬請安心使用，並請多加包涵!感恩理解!如無法接受，請斟酌訂購。
☆ 本店商品照片皆為實品拍攝，可能會有色差問題，商品狀況仍以現場實品為主。如對商品細節比較追求完美，我們亦有實體展示店，建議直接來店選購！
☆ 本店商品線上及實體店面同步販售，有時會來不及即時更新數量，敬請見諒；建議訂購前可先來電或發信詢問確認是否還有存貨。
☆ 商品若非損壞、重大瑕疵，恕不接受退換貨；如因個人問題需退換貨，請自付來回運費。
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功效：避災化險 迴遮厄運 解冤擋災 出入平安
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<大白傘蓋佛母> (寂靜尊. 頂髻降魔尊)
大白傘蓋佛母，藏文名叫"杜甘姆"， 是諸佛事業的化身佛，其化相亦有多種，包括千手、十臂、六臂及二臂相的大白傘蓋佛母等。 大白傘蓋佛母屬於密宗的佛，是顯密合壁的化身佛，三世如來的佛母，扭轉一切逆緣障礙的金剛本尊，降伏妖魔的賢神。
這是一尊女佛，身白色，三頭，頭上有小頭，身體四周有無數的手臂，每只手臂上又生一眼，手中持有鉤、劍、弓、蓮花、杵等等，最外緣是一圈火焰。主臂的左手持有一柄白傘蓋，這是祂的主要標誌之一。腳下各種人物、動物是受其白傘蓋庇護的眾生。
<大白傘蓋佛母心咒> 吽 瑪 瑪 吽 尼 梭 哈。
其咒語很簡短，儀式很簡單方便，而功效卻非常大，有無量不可思議的大威力。
按《大白傘蓋經》解釋，此佛母有大威力、大功能、大智慧，放大光明，能以佛之淨德覆蓋一切，以白淨大慈悲遍覆法界，所以大白傘的功效是無量。此法從古到今天，傳承沒有斷過，相傳威力甚大，若能如法修持，則能令有情解脫一切系縛，亦能回遮一切憎嫌、惡夢、冤讎、災難、病類、魔類、邪咒類、四大元素之災類，殺害之禍、嗔恨殺人之災、突遭意外災害，脫離非時死亡災。
持誦此咒的人，能退避一切人鬼怨敵，摧毀一切邪巫詛咒，避免一切災難橫禍，降伏一切陰魔鬼魅，消除一切奇難雜症惡疾，心身得安泰。一切所求，無論求財、求壽、求子、求婚姻、求智慧、求事業成就、求受人敬愛、求醫治惡疾、求化解冤仇怨恨、求化解官非、求避免意外橫禍，等等，無不如願，無不成就。持誦此咒的人，常得日月星斗歡喜擁護，大降吉祥，逢凶化吉。功德無量無邊。如發願往生西方者，命終不墮六道，直生淨土。
<色拉寺簡介>
拉寺全稱為“色拉大乘洲”。這是藏傳佛教格魯教派六大主寺之一，也是西藏的第二大寺。與哲蚌寺、甘丹寺合稱為拉薩三大寺，這是這三大寺廟中最晚建成的一座了。
色拉寺位於拉薩北郊的色拉烏孜山麓。在1419年由宗喀巴的弟子釋迦益西修建，18世紀初，固始汗對色拉寺進行了擴建。使它成為了格魯派六大寺院之一。
色拉寺的主要建築有措欽大殿、麥巴札倉、結巴札倉、阿巴札倉及32個康村，其中結巴札倉是色拉寺最大一座札倉。
寺內藏有大量的珍貴文物和工藝品，有著釋迦益西從北京返藏時帶回的皇帝御賜的佛經、佛像、法器、僧衣、綺帛、金銀器等，還有釋迦益西的彩色絲像。還藏有極為豐富珍貴的文物，其中以永樂皇帝賜予釋迦也失、1410年用朱砂刊印的108函北京版藏文《甘珠爾》（現有105函）最為珍貴，它不僅製作精美，而且是第一部用雕版印刷術印製的藏文大藏經。
拉薩色拉寺的杰札倉，有一座著名的護法神殿，神殿的主神座供奉著威嚴勇猛的馬頭明王神像。祂是切巴札倉的護法神，也是整個色拉寺的護法神。這尊馬頭明王像，形體非常高大，整整占了兩層樓，底層是身軀殿，上層是頭像殿。非常靈驗和著名。
<色拉寺的僧人辯經>
辯經，是學習佛經的一種方式。僧人在學習佛經時，為了加深理解，採用一問一答、一問幾答或幾問一答等方式，交流所學心得和所悟佛法。色拉寺的僧人，每天都有一次辯經活動。而這個辯經活動很有特色，是色拉寺的一大看點。
我們看到，辯經時僧人們的動作都很規範。他們的每一個動作，都有特定的含義。比如，在每一個提問之前，都要先說一聲“底”，再將右手向後高高揚起，和左手相拍發出清脆的響聲，然後將右手向下伸向對方後拉起。在這些動作中的那一聲“底”，是相當於開啟智慧。因為在佛教中，文殊菩薩是智慧的象徵，祂的心咒就是“嗡阿熱巴雜哪底”。“底”音可以啟請心中的文殊菩薩，開啟智慧的大門。高揚右手，是說智慧就在身後。兩手相擊，可以說是一個巴掌拍不響，世間一切都是眾緣和合的產物。可以掌聲代表無常，一切都稍縱即逝。也可以清脆的響聲擊醒你心中的慈悲和智慧，驅走你的惡念。而右手向下後又拉回，是希望通過自己內心的善念和智慧，把在苦難中的眾生救出來。
辯經是一種富於挑戰性的辯論，雙方唇槍舌劍，言詞激烈。辯論者往往借助各種手勢來增強辯論的力度，他們或擊掌催促對方儘快回答問題，或拉動佛珠表示借助佛的力量來戰勝對方。
大白傘蓋佛母，藏文名叫"杜甘姆"， 是諸佛事業的化身佛，其化相亦有多種，包括千手、十臂、六臂及二臂相的大白傘蓋佛母等。 大白傘蓋佛母屬於密宗的佛，是顯密合壁的化身佛，三世如來的佛母，扭轉一切逆緣障礙的金剛本尊，降伏妖魔的賢神。
這是一尊女佛，身白色，三頭，頭上有小頭，身體四周有無數的手臂，每只手臂上又生一眼，手中持有鉤、劍、弓、蓮花、杵等等，最外緣是一圈火焰。主臂的左手持有一柄白傘蓋，這是祂的主要標誌之一。腳下各種人物、動物是受其白傘蓋庇護的眾生。
<大白傘蓋佛母心咒> 吽 瑪 瑪 吽 尼 梭 哈。
其咒語很簡短，儀式很簡單方便，而功效卻非常大，有無量不可思議的大威力。
按《大白傘蓋經》解釋，此佛母有大威力、大功能、大智慧，放大光明，能以佛之淨德覆蓋一切，以白淨大慈悲遍覆法界，所以大白傘的功效是無量。此法從古到今天，傳承沒有斷過，相傳威力甚大，若能如法修持，則能令有情解脫一切系縛，亦能回遮一切憎嫌、惡夢、冤讎、災難、病類、魔類、邪咒類、四大元素之災類，殺害之禍、嗔恨殺人之災、突遭意外災害，脫離非時死亡災。
持誦此咒的人，能退避一切人鬼怨敵，摧毀一切邪巫詛咒，避免一切災難橫禍，降伏一切陰魔鬼魅，消除一切奇難雜症惡疾，心身得安泰。一切所求，無論求財、求壽、求子、求婚姻、求智慧、求事業成就、求受人敬愛、求醫治惡疾、求化解冤仇怨恨、求化解官非、求避免意外橫禍，等等，無不如願，無不成就。持誦此咒的人，常得日月星斗歡喜擁護，大降吉祥，逢凶化吉。功德無量無邊。如發願往生西方者，命終不墮六道，直生淨土。
<色拉寺簡介>
拉寺全稱為“色拉大乘洲”。這是藏傳佛教格魯教派六大主寺之一，也是西藏的第二大寺。與哲蚌寺、甘丹寺合稱為拉薩三大寺，這是這三大寺廟中最晚建成的一座了。
色拉寺位於拉薩北郊的色拉烏孜山麓。在1419年由宗喀巴的弟子釋迦益西修建，18世紀初，固始汗對色拉寺進行了擴建。使它成為了格魯派六大寺院之一。
色拉寺的主要建築有措欽大殿、麥巴札倉、結巴札倉、阿巴札倉及32個康村，其中結巴札倉是色拉寺最大一座札倉。
寺內藏有大量的珍貴文物和工藝品，有著釋迦益西從北京返藏時帶回的皇帝御賜的佛經、佛像、法器、僧衣、綺帛、金銀器等，還有釋迦益西的彩色絲像。還藏有極為豐富珍貴的文物，其中以永樂皇帝賜予釋迦也失、1410年用朱砂刊印的108函北京版藏文《甘珠爾》（現有105函）最為珍貴，它不僅製作精美，而且是第一部用雕版印刷術印製的藏文大藏經。
拉薩色拉寺的杰札倉，有一座著名的護法神殿，神殿的主神座供奉著威嚴勇猛的馬頭明王神像。祂是切巴札倉的護法神，也是整個色拉寺的護法神。這尊馬頭明王像，形體非常高大，整整占了兩層樓，底層是身軀殿，上層是頭像殿。非常靈驗和著名。
<色拉寺的僧人辯經>
辯經，是學習佛經的一種方式。僧人在學習佛經時，為了加深理解，採用一問一答、一問幾答或幾問一答等方式，交流所學心得和所悟佛法。色拉寺的僧人，每天都有一次辯經活動。而這個辯經活動很有特色，是色拉寺的一大看點。
我們看到，辯經時僧人們的動作都很規範。他們的每一個動作，都有特定的含義。比如，在每一個提問之前，都要先說一聲“底”，再將右手向後高高揚起，和左手相拍發出清脆的響聲，然後將右手向下伸向對方後拉起。在這些動作中的那一聲“底”，是相當於開啟智慧。因為在佛教中，文殊菩薩是智慧的象徵，祂的心咒就是“嗡阿熱巴雜哪底”。“底”音可以啟請心中的文殊菩薩，開啟智慧的大門。高揚右手，是說智慧就在身後。兩手相擊，可以說是一個巴掌拍不響，世間一切都是眾緣和合的產物。可以掌聲代表無常，一切都稍縱即逝。也可以清脆的響聲擊醒你心中的慈悲和智慧，驅走你的惡念。而右手向下後又拉回，是希望通過自己內心的善念和智慧，把在苦難中的眾生救出來。
辯經是一種富於挑戰性的辯論，雙方唇槍舌劍，言詞激烈。辯論者往往借助各種手勢來增強辯論的力度，他們或擊掌催促對方儘快回答問題，或拉動佛珠表示借助佛的力量來戰勝對方。
