<十相自在>
象徵 ~ ~ 非常自在 不受束縛 ~~
藏語“朗久旺丹”，是藏傳佛教時輪宗的一種圖案，標誌著密乘本尊及其壇城融合一體，象徵時輪宗的最高教義，故被認為極聚神聖意義和力量。在塔門、房門上、牆壁、經書封面、岩壁上等處經常可見，也有做為護身符佩戴在身上，具有裝飾和辟邪的功效。它是由7個梵文字母（“亞 熱 巴 拉 瑪 恰 哈 ”）加上日、月、慧尖三個圖案組成。十相自在也叫十相自在之權，即: 命自在，心自在，資具自在，業自在，解自在，授生自在，願自在，神力自在，智自在，法自在。
圖案中的五種顏色象徵著宇宙中的五種基本元素：水、火、風、地、空。 十個符號又分別象徵須彌山和金剛體的各部位和人體的各個部位，以及兩者之間的對應關係。總之，十個符合之間存在這極為複雜的辯證關係，而且整個圖案是內、外、別三種時輪的概括，對不熟悉時輪金剛的人而言，理解起來有一定的難度。
照通俗易懂的解釋，十相自在圖是蓮花生大師的印章。代表了阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、觀世音菩薩乃至諸佛、菩薩身、口、意三密應化。能令具信者免除刀、兵、疾疫、饑饉、水、火、風等災難。
<布達拉宮歷史>
布達拉宮始建於西元7世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。在拉薩海拔3,700多公尺的紅山上建造了999間房屋的宮宇－－布達拉宮。宮堡依山而建，現占地41萬平方公尺，建築面積13萬平方公尺，宮體主樓13層,高115拱尺,全部為石木結構，5座宮頂覆蓋鎦金銅瓦，金光燦爛，氣勢雄偉，是藏族古建築藝術的精華。被譽為高原聖殿。 　　
布達拉宮是歷代達賴喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統治者政教合一的中心，從五世達賴喇嘛起，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，同時又是供奉歷世達賴喇嘛靈塔的地方。 　　
布達拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築迷人的特色。布達拉宮是藏式建築的傑出代表，也是世界古建築的精華之作。 　　
紅宮是達賴的靈塔殿及各類佛堂。共有靈塔8座，其中五世達賴的是第一座，也是最大的一座。據記載僅鑲包這一靈塔所用的黃金就達11.9萬兩之多，並且經過處理的達賴遺體就保存在塔體內。西大殿是五世達賴靈塔殿的享堂，它是紅宮內最大的宮殿。殿內除乾隆皇帝御賜“湧蓮初地”匾額外，還保存有康熙皇帝所賜大型錦繡幔帳一對，為布達拉宮內的稀世珍品。傳說康熙皇帝為了織造這對幔，曾專門建造了工廠，並費工一年才得以織成。法王洞(即松贊干布修法洞)，是建於西元七世紀的建築~是布達拉宮內最古老的建築之一，裡面保存有松贊干布、文成公主及其大臣的塑像。紅宮內的最高宮殿名叫薩松朗傑(意為勝三界)，其中供奉清乾隆皇帝畫像和“萬歲”牌位。 　　
今天，人們眼中的布達拉宮，不論是它石木交錯的建築方式，還是從宮殿本身所蘊藏的文化內涵看，都能感受到它的獨特性。它似乎總能讓到過這裡的人留有深刻的印象。統一花崗石的牆身；木制屋頂及窗簷的外挑起翹設計；全部的銅瓦鎏金裝飾，以及由經幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴……這一切完美配合使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內的壁畫亦算是布達拉宮內一道別致風景，在這堪稱巨型繪畫藝術長廊內，既記載有西藏佛教發展歷史，又有五世達賴生平，文成公主進藏過程，還有西藏古代建築形象和大量佛像金剛等等，說它是一部珍貴的佛教歷史畫卷毫不為過。
布達拉宮金光閃閃的金頂中，位於正中最高處的即是聖觀音殿，在布達拉宮眾多的殿堂中此殿位置非同尋常，為什麼這麼說？因為此殿與布達拉宮淵源頗深，我們都知道“布達拉”一詞來自梵文翻譯，本意指觀世音聖地，而聖觀音殿中供奉的正是一尊觀音像，松贊干布更是視自己為觀音的化身，他在觀音殿正下方的法王洞長期居住與修行，可以確定地說，布達拉宮正是因此而命名。