布達拉宮 藏香
<西藏布達拉宮極品藏香>布達拉宮典藏 三十一味殊勝藏香(紅禮盒) 聖觀音殿.法王洞~觀音菩薩 上供貢香~宮內自製自用
特惠價 $ 1,780
TWD
規格: 每盒35支. 每根22CM. 附葫蘆香插
燃點時間: 45分鐘
外盒長25公分 寬6公分
內容配方: 紅壇香 白檀香 麝香 藏紅花 肉豆蔻 阿魏 郁金 丁香等31種藏藥 純手工精緻而成
產地: 西藏拉薩布達拉宮雪城百年博東康藏香坊
燃點時間: 45分鐘
外盒長25公分 寬6公分
內容配方: 紅壇香 白檀香 麝香 藏紅花 肉豆蔻 阿魏 郁金 丁香等31種藏藥 純手工精緻而成
產地: 西藏拉薩布達拉宮雪城百年博東康藏香坊
說明:
布達拉宮最古老的兩座建築: 法王洞. 帕巴拉康(聖觀音殿) 專用供香~自17世紀以來一直都是用此布達拉宮自製自用的本香品上供~~布達拉宮最古老的觀音菩薩本尊~
<布達拉宮博東康藏香坊>
布達拉宮藏香的傳承可以追溯到17世紀,直到今日,布達拉宮內還保留有博東康(藏香制作坊)部門。當年博東康須先行敬供“香神”儀式,才可制香;此藏香粗細均勻、香氣四溢,僅供各大寺院及重大的宗教儀式所用。如今,布達拉宮嚴格按照博東康自制藏香的工藝,以布達拉宮宮藏珍貴的“二十五種藥材古藏香配方”為主,遵循古禮,手工製作,定量出品,更是布達拉宮主殿
聖觀音殿(帕巴拉康)用香,實為布達拉宮之無上好禮。
注意:本藏香未使用粘合劑,且從布達拉宮直接發出,可能會因路途遙遠、物流搬運.氣候影響等致部分藏香折斷,但並不影響使用,敬請包涵見諒!!!
<布達拉宮歷史>
布達拉宮始建於西元7世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。在拉薩海拔3,700多公尺的紅山上建造了999間房屋的宮宇－－布達拉宮。宮堡依山而建，現占地41萬平方公尺，建築面積13萬平方公尺，宮體主樓13層,高115拱尺,全部為石木結構，5座宮頂覆蓋鎦金銅瓦，金光燦爛，氣勢雄偉，是藏族古建築藝術的精華。被譽為高原聖殿。
布達拉宮是歷代達賴喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統治者政教合一的中心，從五世達賴喇嘛起，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，同時又是供奉歷世達賴喇嘛靈塔的地方。
布達拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築迷人的特色。布達拉宮是藏式建築的傑出代表，也是世界古建築的精華之作。
紅宮是達賴的靈塔殿及各類佛堂。共有靈塔8座，其中五世達賴的是第一座，也是最大的一座。據記載僅鑲包這一靈塔所用的黃金就達11.9萬兩之多，並且經過處理的達賴遺體就保存在塔體內。西大殿是五世達賴靈塔殿的享堂，它是紅宮內最大的宮殿。殿內除乾隆皇帝御賜“湧蓮初地”匾額外，還保存有康熙皇帝所賜大型錦繡幔帳一對，為布達拉宮內的稀世珍品。傳說康熙皇帝為了織造這對幔，曾專門建造了工廠，並費工一年才得以織成。法王洞(即松贊干布修法洞)，是建於西元七世紀的建築~是布達拉宮內最古老的建築之一，裡面保存有松贊干布、文成公主及其大臣的塑像。紅宮內的最高宮殿名叫薩松朗傑(意為勝三界)，其中供奉清乾隆皇帝畫像和“萬歲”牌位。
今天，人們眼中的布達拉宮，不論是它石木交錯的建築方式，還是從宮殿本身所蘊藏的文化內涵看，都能感受到它的獨特性。它似乎總能讓到過這裡的人留有深刻的印象。統一花崗石的牆身；木制屋頂及窗簷的外挑起翹設計；全部的銅瓦鎏金裝飾，以及由經幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴……這一切完美配合使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內的壁畫亦算是布達拉宮內一道別致風景，在這堪稱巨型繪畫藝術長廊內，既記載有西藏佛教發展歷史，又有五世達賴生平，文成公主進藏過程，還有西藏古代建築形象和大量佛像金剛等等，說它是一部珍貴的佛教歷史畫卷毫不為過。
**布達拉宮聖觀音殿** (帕巴拉康)
布達拉宮金光閃閃的金頂中，位於正中最高處的即是聖觀音殿，在布達拉宮眾多的殿堂中此殿位置非同尋常，為什麼這麼說？因為此殿與布達拉宮淵源頗深，我們都知道“布達拉”一詞來自梵文翻譯，本意指觀世音聖地，而聖觀音殿中供奉的正是一尊觀音像，松贊干布更是視自己為觀音的化身，他在觀音殿正下方的法王洞長期居住與修行，可以確定地說，布達拉宮正是因此而命名。
此觀音像非同小可，來歷不凡，這佛像是自然界賜予拉薩的禮物，因為祂是一尊天然形成的檀香木的觀音菩薩像，那麼它是怎麼被發現的呢？傳說當年松贊干布的手下路過印度與尼泊爾交界的一片森林中時，發現的一頭奇怪的水牛，它正圍著一棵發光的白旃檀樹向樹上潑灑乳汁，手下很納悶，難道這樹裡面有東西？於是準備割開此樹看個究竟，當他小心翼翼地割開此樹時，吃驚地發現樹心內竟有四尊佛像！這些佛像天然形成，大為驚奇！現在這四尊神像分別供在尼泊爾的加德滿都、印度尼泊爾的交界處以及西藏的日喀則市，第四尊則被迎請到了拉薩的布達拉宮。（中間的是珍貴的天然觀音神像，左邊的是七世達賴喇嘛時期仿製，右邊的是八世達賴喇嘛時期仿製）。
松贊干布時期至今，這尊珍貴的神像一直被當作至寶供奉在布達拉宮，松贊干布後期因為戰亂曾被流落至青海。五世達賴時期，青海蒙古女王又把觀音菩薩像送還拉薩。可以這麼說在漫漫的歷史長河中，這尊神聖的佛像不止一次地被戰勝者或戰敗者帶出了拉薩，於兵荒馬亂之中流轉于各個部落首領之手，但每次又都能奇跡般的物歸原主重返布達拉宮。也許正是這些傳奇的經歷，使這尊聖像充滿了靈氣，所以在藏傳佛教徒的心目中她意義非凡，而這尊神聖的佛像更是保佑了她所在的殿堂（帕巴拉康殿）以及下面的法王洞歷經千餘年而不被破壞，成為了布達拉宮唯一兩個沒有被戰亂毀掉的建築物。
<法王洞>
法王洞也叫法王禪定宮，藏語稱為“曲傑竹普”，是布達拉宮內的最古老的一座建築。 法王洞是七世紀時期的建築，是一座岩洞式佛堂，建築在布達拉山（即紅山）的頂上，左右兩側配有兩座小白塔，位於紅山的最高點，其位置也恰好在布達拉宮的中央。
殿堂面積不算大，大約30平方公尺，曾是吐蕃贊普松贊干布長期居住過的殿堂，為松贊干布的修行室。洞內北側中央供有強大的吐蕃王朝的締造者松贊干布像：他面容英俊，留一細長的八字鬍，身著長袍俗裝，用黃綢巾裹緊，頭頂上露出無量光佛的小頭像。在松贊干布的左首，依次是赤尊公主、文成公主的塑像，更遠的地方還有藏族妃子蒙薩赤嘉懷抱王子貢日貢贊的塑像，這些塑像都色彩豔麗，手法細膩、形象生動，一般被認為是吐蕃時期的精品。
布達拉宮最古老的兩座建築: 法王洞. 帕巴拉康(聖觀音殿) 專用供香~自17世紀以來一直都是用此布達拉宮自製自用的本香品上供~~布達拉宮最古老的觀音菩薩本尊~
<布達拉宮博東康藏香坊>
布達拉宮藏香的傳承可以追溯到17世紀,直到今日,布達拉宮內還保留有博東康(藏香制作坊)部門。當年博東康須先行敬供“香神”儀式,才可制香;此藏香粗細均勻、香氣四溢,僅供各大寺院及重大的宗教儀式所用。如今,布達拉宮嚴格按照博東康自制藏香的工藝,以布達拉宮宮藏珍貴的“二十五種藥材古藏香配方”為主,遵循古禮,手工製作,定量出品,更是布達拉宮主殿
聖觀音殿(帕巴拉康)用香,實為布達拉宮之無上好禮。
注意:本藏香未使用粘合劑,且從布達拉宮直接發出,可能會因路途遙遠、物流搬運.氣候影響等致部分藏香折斷,但並不影響使用,敬請包涵見諒!!!
<布達拉宮歷史>
布達拉宮始建於西元7世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。在拉薩海拔3,700多公尺的紅山上建造了999間房屋的宮宇－－布達拉宮。宮堡依山而建，現占地41萬平方公尺，建築面積13萬平方公尺，宮體主樓13層,高115拱尺,全部為石木結構，5座宮頂覆蓋鎦金銅瓦，金光燦爛，氣勢雄偉，是藏族古建築藝術的精華。被譽為高原聖殿。
布達拉宮是歷代達賴喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統治者政教合一的中心，從五世達賴喇嘛起，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，同時又是供奉歷世達賴喇嘛靈塔的地方。
布達拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築迷人的特色。布達拉宮是藏式建築的傑出代表，也是世界古建築的精華之作。
紅宮是達賴的靈塔殿及各類佛堂。共有靈塔8座，其中五世達賴的是第一座，也是最大的一座。據記載僅鑲包這一靈塔所用的黃金就達11.9萬兩之多，並且經過處理的達賴遺體就保存在塔體內。西大殿是五世達賴靈塔殿的享堂，它是紅宮內最大的宮殿。殿內除乾隆皇帝御賜“湧蓮初地”匾額外，還保存有康熙皇帝所賜大型錦繡幔帳一對，為布達拉宮內的稀世珍品。傳說康熙皇帝為了織造這對幔，曾專門建造了工廠，並費工一年才得以織成。法王洞(即松贊干布修法洞)，是建於西元七世紀的建築~是布達拉宮內最古老的建築之一，裡面保存有松贊干布、文成公主及其大臣的塑像。紅宮內的最高宮殿名叫薩松朗傑(意為勝三界)，其中供奉清乾隆皇帝畫像和“萬歲”牌位。
今天，人們眼中的布達拉宮，不論是它石木交錯的建築方式，還是從宮殿本身所蘊藏的文化內涵看，都能感受到它的獨特性。它似乎總能讓到過這裡的人留有深刻的印象。統一花崗石的牆身；木制屋頂及窗簷的外挑起翹設計；全部的銅瓦鎏金裝飾，以及由經幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴……這一切完美配合使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內的壁畫亦算是布達拉宮內一道別致風景，在這堪稱巨型繪畫藝術長廊內，既記載有西藏佛教發展歷史，又有五世達賴生平，文成公主進藏過程，還有西藏古代建築形象和大量佛像金剛等等，說它是一部珍貴的佛教歷史畫卷毫不為過。
**布達拉宮聖觀音殿** (帕巴拉康)
布達拉宮金光閃閃的金頂中，位於正中最高處的即是聖觀音殿，在布達拉宮眾多的殿堂中此殿位置非同尋常，為什麼這麼說？因為此殿與布達拉宮淵源頗深，我們都知道“布達拉”一詞來自梵文翻譯，本意指觀世音聖地，而聖觀音殿中供奉的正是一尊觀音像，松贊干布更是視自己為觀音的化身，他在觀音殿正下方的法王洞長期居住與修行，可以確定地說，布達拉宮正是因此而命名。
此觀音像非同小可，來歷不凡，這佛像是自然界賜予拉薩的禮物，因為祂是一尊天然形成的檀香木的觀音菩薩像，那麼它是怎麼被發現的呢？傳說當年松贊干布的手下路過印度與尼泊爾交界的一片森林中時，發現的一頭奇怪的水牛，它正圍著一棵發光的白旃檀樹向樹上潑灑乳汁，手下很納悶，難道這樹裡面有東西？於是準備割開此樹看個究竟，當他小心翼翼地割開此樹時，吃驚地發現樹心內竟有四尊佛像！這些佛像天然形成，大為驚奇！現在這四尊神像分別供在尼泊爾的加德滿都、印度尼泊爾的交界處以及西藏的日喀則市，第四尊則被迎請到了拉薩的布達拉宮。（中間的是珍貴的天然觀音神像，左邊的是七世達賴喇嘛時期仿製，右邊的是八世達賴喇嘛時期仿製）。
松贊干布時期至今，這尊珍貴的神像一直被當作至寶供奉在布達拉宮，松贊干布後期因為戰亂曾被流落至青海。五世達賴時期，青海蒙古女王又把觀音菩薩像送還拉薩。可以這麼說在漫漫的歷史長河中，這尊神聖的佛像不止一次地被戰勝者或戰敗者帶出了拉薩，於兵荒馬亂之中流轉于各個部落首領之手，但每次又都能奇跡般的物歸原主重返布達拉宮。也許正是這些傳奇的經歷，使這尊聖像充滿了靈氣，所以在藏傳佛教徒的心目中她意義非凡，而這尊神聖的佛像更是保佑了她所在的殿堂（帕巴拉康殿）以及下面的法王洞歷經千餘年而不被破壞，成為了布達拉宮唯一兩個沒有被戰亂毀掉的建築物。
<法王洞>
法王洞也叫法王禪定宮，藏語稱為“曲傑竹普”，是布達拉宮內的最古老的一座建築。 法王洞是七世紀時期的建築，是一座岩洞式佛堂，建築在布達拉山（即紅山）的頂上，左右兩側配有兩座小白塔，位於紅山的最高點，其位置也恰好在布達拉宮的中央。
殿堂面積不算大，大約30平方公尺，曾是吐蕃贊普松贊干布長期居住過的殿堂，為松贊干布的修行室。洞內北側中央供有強大的吐蕃王朝的締造者松贊干布像：他面容英俊，留一細長的八字鬍，身著長袍俗裝，用黃綢巾裹緊，頭頂上露出無量光佛的小頭像。在松贊干布的左首，依次是赤尊公主、文成公主的塑像，更遠的地方還有藏族妃子蒙薩赤嘉懷抱王子貢日貢贊的塑像，這些塑像都色彩豔麗，手法細膩、形象生動，一般被認為是吐蕃時期的精品。
