大昭寺 聖物 / 法物 / 護身符
西藏【大昭寺】加持五色五行經幡風馬旗~ 隆達旗 風馬旗 (10M/16M大/21M特大)
特惠價 $ 380
TWD
1.經幡布面 面寬約60CM * 高28CM* ~ 一條有25片 約16公尺長 (1600公分)
2.經幡布面 面寬約86CM * 高36CM* ~ 一條有25片 約21公尺長 (2100公分) 21公尺特大風馬旗 內有西藏20種經文
3.經幡布面 面寬約39CM * 高43CM* ~ 一條有25片 約10公尺長 (1000公分)
2.經幡布面 面寬約86CM * 高36CM* ~ 一條有25片 約21公尺長 (2100公分) 21公尺特大風馬旗 內有西藏20種經文
3.經幡布面 面寬約39CM * 高43CM* ~ 一條有25片 約10公尺長 (1000公分)
放掛風馬旗~~
在西藏風馬隨處可見，五顏六色，組合成陣，飄飄揚揚，蔚為壯觀。風馬系藏文的譯音，藏語稱“隆達”，風馬有３種寓義：首先是指人有氣數、命運或者特指五行；其次是指插在屋頂、房頭、堤岸、山頂象徵命運的五彩旗幟（經幡）；有時也等同於屋頂的祭神台或山頂的山神石垛。典型的風馬幡是長方形或正方形的五彩布幡或紙幡。尺寸１０－６０釐米不等，圖案由木刻版捺印。幡布有白、紅、綠、藍、黃５種顏色，分別象徵藍天、白雲、火焰、綠水、大地，其組合要嚴格按此順序排列。有的風馬幡上繪有經文和５種動物，中央描繪一匹賓士的寶馬，馬背上馱有佛、法、僧三寶。其右上方是大鵬鳥，下方是獅子；左上方是天龍，下方是紅虎，象徵金、木、水、火、土。風馬幡大約形成於９世紀前後，最初是由繪有魂馬圖像的送魄幡旗演變而來，隨著陰陽五行觀念和內地的木版紙傳入西藏，逐漸形成繪有５種動物的風馬幡。
西藏各地風馬應用不盡相同：衛藏農區多在藏曆新年初３在屋頂、村頭插掛風馬，尺寸長約３０－６０釐米； 藏東南林區多用印佛經的長約丈餘的寬幅布系在豎起的長杆上，五、六個一簇，如同旗幟； 藏北牧區多在藏曆４月祭祀山神時將風馬系在箭杆上插于石垛之上，或將有群馬圖案的紙片在山頂拋撒，謂之放風馬。此外過路的行人也往往在山頭路口插經幡，放風馬，以乞求保佑。
放風馬時，往往先煨桑，在滾滾騰起的煙霧中，抛灑風馬，念誦祝詞：“今日風馬升起來，嫋嫋升向空中，沒有升起的風馬，請連連升起。天地滿是吉祥風馬喲，願你升入高空”。據說風馬是天神、山神需要的駿馬。放風馬是向天神、山神獻貢，乞求保佑，也含有盼望增長運氣的意思。
聽說在遠古的佛陀住世時代，有些弟子因宿世的業障違緣，以致常遭邪魔阻礙無法專心修學佛法，於是大悲佛陀教導此法，以去除弟子們的累劫業障並消災解厄。釋尊曾親繪風馬圖並傳授放風馬之利益功德。佛陀說：風馬旗隨風飛揚，印在旗幟上的經咒也跟著傳送十方。天馬上的經文，非天、天人及神祇都會誦讀；落入凡間，風、火、水、土等都會發聲誦讀；落入水中，龍王及眷屬亦能讀；因此不論天界，凡間、龍界等皆能誦讀，並迴向放風馬的功德主。迴向的功德將令無量國土世界皆風調雨順，國泰民安，祝願所有功德主一切皆平安順遂，身心安泰、福壽增長、權勢威顯、事業昌隆。放風馬祈福具有不可思議之殊勝功德。
在表法上，五色的風馬旗代表止息五毒煩惱，增長五智與善運。藍色代表滅除愚痴，法界體性智增廣；白色滅除瞋恨，大圓鏡智增廣；黃色滅除我慢，平等性智增廣；紅色滅除貪戀，妙觀察智增廣；綠色滅除嫉妒，成所作智增廣。五色的風馬旗也代表五方佛及五大元素:黃色表寶生佛及地大；綠色表不空成佛及水大；紅色表阿彌陀佛及火大；藍色表不動佛與風大；白色表毗盧遮那佛及空大。
高掛於空中的各色風馬旗，當風吹拂時就會把經文、咒音遠颺到各個地方，並為當地帶來佛法，能讓人們平安，得到一切的吉祥。當人間業力成熟，天災、人禍、瘟疫四起時，將令守護我們的神祇、土地神、護法龍天等，因眾生受苦也感受到眾生的苦難。經由上師悲心修法、甘露加持後，使經旗隨風飄去，乘風力將眾生之一切求願直達十方諸佛國土。
在西藏風馬隨處可見，五顏六色，組合成陣，飄飄揚揚，蔚為壯觀。風馬系藏文的譯音，藏語稱“隆達”，風馬有３種寓義：首先是指人有氣數、命運或者特指五行；其次是指插在屋頂、房頭、堤岸、山頂象徵命運的五彩旗幟（經幡）；有時也等同於屋頂的祭神台或山頂的山神石垛。典型的風馬幡是長方形或正方形的五彩布幡或紙幡。尺寸１０－６０釐米不等，圖案由木刻版捺印。幡布有白、紅、綠、藍、黃５種顏色，分別象徵藍天、白雲、火焰、綠水、大地，其組合要嚴格按此順序排列。有的風馬幡上繪有經文和５種動物，中央描繪一匹賓士的寶馬，馬背上馱有佛、法、僧三寶。其右上方是大鵬鳥，下方是獅子；左上方是天龍，下方是紅虎，象徵金、木、水、火、土。風馬幡大約形成於９世紀前後，最初是由繪有魂馬圖像的送魄幡旗演變而來，隨著陰陽五行觀念和內地的木版紙傳入西藏，逐漸形成繪有５種動物的風馬幡。
西藏各地風馬應用不盡相同：衛藏農區多在藏曆新年初３在屋頂、村頭插掛風馬，尺寸長約３０－６０釐米； 藏東南林區多用印佛經的長約丈餘的寬幅布系在豎起的長杆上，五、六個一簇，如同旗幟； 藏北牧區多在藏曆４月祭祀山神時將風馬系在箭杆上插于石垛之上，或將有群馬圖案的紙片在山頂拋撒，謂之放風馬。此外過路的行人也往往在山頭路口插經幡，放風馬，以乞求保佑。
放風馬時，往往先煨桑，在滾滾騰起的煙霧中，抛灑風馬，念誦祝詞：“今日風馬升起來，嫋嫋升向空中，沒有升起的風馬，請連連升起。天地滿是吉祥風馬喲，願你升入高空”。據說風馬是天神、山神需要的駿馬。放風馬是向天神、山神獻貢，乞求保佑，也含有盼望增長運氣的意思。
聽說在遠古的佛陀住世時代，有些弟子因宿世的業障違緣，以致常遭邪魔阻礙無法專心修學佛法，於是大悲佛陀教導此法，以去除弟子們的累劫業障並消災解厄。釋尊曾親繪風馬圖並傳授放風馬之利益功德。佛陀說：風馬旗隨風飛揚，印在旗幟上的經咒也跟著傳送十方。天馬上的經文，非天、天人及神祇都會誦讀；落入凡間，風、火、水、土等都會發聲誦讀；落入水中，龍王及眷屬亦能讀；因此不論天界，凡間、龍界等皆能誦讀，並迴向放風馬的功德主。迴向的功德將令無量國土世界皆風調雨順，國泰民安，祝願所有功德主一切皆平安順遂，身心安泰、福壽增長、權勢威顯、事業昌隆。放風馬祈福具有不可思議之殊勝功德。
在表法上，五色的風馬旗代表止息五毒煩惱，增長五智與善運。藍色代表滅除愚痴，法界體性智增廣；白色滅除瞋恨，大圓鏡智增廣；黃色滅除我慢，平等性智增廣；紅色滅除貪戀，妙觀察智增廣；綠色滅除嫉妒，成所作智增廣。五色的風馬旗也代表五方佛及五大元素:黃色表寶生佛及地大；綠色表不空成佛及水大；紅色表阿彌陀佛及火大；藍色表不動佛與風大；白色表毗盧遮那佛及空大。
高掛於空中的各色風馬旗，當風吹拂時就會把經文、咒音遠颺到各個地方，並為當地帶來佛法，能讓人們平安，得到一切的吉祥。當人間業力成熟，天災、人禍、瘟疫四起時，將令守護我們的神祇、土地神、護法龍天等，因眾生受苦也感受到眾生的苦難。經由上師悲心修法、甘露加持後，使經旗隨風飄去，乘風力將眾生之一切求願直達十方諸佛國土。
