<大白傘蓋佛母>
按照密續所說，若能將大白傘蓋佛母之咒寫在紙上或葉上，長期佩戴于自己之項頸，便可免於災難；若能印寫在四塊布上成為四幅咒幡，並分四個方向掛於旗杆上，則可令四幡之內範圍受到保護。亦可用此方法來保護自己的家居或農莊等。這種咒紙及咒幡相當有力量。
此咒具大威力，能護持佩帶持誦供奉印贈者退魔卻敵，消災除障增福，一切疾病饑饉勞獄刀兵瘋魔毒藥等災害皆得免除。常誦此咒，系昔年世尊入定於帝釋天宮。適阿修羅逼戰帝釋！帝釋求救於世尊。世尊悲憫，為宣說此咒，無盡金剛同時湧現，修羅懼而退卻，始免帝釋危急，時世尊並悲憫末法眾生易遇魔障。遂垂此咒傳於娑婆世界。
<大白傘蓋佛母心咒>其咒語很簡短，儀式很簡單方便，而功效卻非常大，有無量不可思議的大威力。
持誦此咒的人，能退避一切人鬼怨敵，摧毀一切邪巫詛咒，避免一切災難橫禍，降伏一切陰魔鬼魅，消除一切奇難雜症惡疾，心身得安泰。一切所求，無論求財、求壽、求子、求婚姻、求智慧、求事業成就、求受人敬愛、求醫治惡疾、求化解冤仇怨恨、求化解官非、求避免意外橫禍，等等，無不如願，無不成就。持誦此咒的人，常得日月星斗歡喜擁護，大降吉祥，逢凶化吉。功德無量無邊。如發願往生西方者，命終不墮六道，直生淨土。

<大白傘佛母心咒><吽瑪瑪吽呢梭哈>
誦持大白傘佛母心咒是一種改善命運的最佳方法，有無量不可思議的大威力。
持誦大白傘佛母心咒的人，常得諸佛菩薩和護法神擁護，大降吉祥，逢凶化吉。功德無量無邊。如發願往生西方者，命終不墮六道，直生淨土及成就佛。
<千年大昭寺>
“大昭”的名字據說與始於15世紀的“傳昭大法會”有關。西元1409年，黃教開山鼻祖宗喀巴在大昭寺創立傳昭大法會，並將之確立為藏傳佛教界最大的法事活動，從此黃教聲名鵲起。法會期間各大寺廟的僧人雲集此院，觀看被寺廟推選出的傑出僧人進行激烈的答辯。 　　
大昭寺始建於西元647年，吐蕃王朝的鼎盛時期，據史料記載，大昭寺在唐代規模不大，僅有八個殿堂。現存寺院的規模是經元，明，清歷次擴建，遂形成了占地25100餘平方米的規模。整個寺院的建築形式是漢，藏建築藝術的結晶。大昭寺內保存有大量珍貴的佛教文物，最著名的是一件文成公主帶到西藏的釋迦牟尼金像。拉薩之所以有“聖地”之譽，就與這座佛像有關。
大昭寺的佈局方位與漢地佛教的寺院不同，其主殿是坐東面西的。主殿高四層，兩側列有配殿，佈局結構上再現了佛教中曼陀羅壇城的宇宙理想模式。寺院內的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿（格魯派的護法神）、神羊熱姆傑姆殿、藏王殿等等。寺內擁有各種木雕、壁畫。
大昭寺是獨一無二的聖地，藏族同胞們歷來都有“先有大昭寺，後有拉薩城”的說法，其內供奉的釋迦牟尼佛12歲等身像“覺沃”佛像更是殊勝無比。（“覺臥”藏語意為至尊、至貴、至聖）
這一尊佛像是釋迦牟尼在世時，按照釋迦牟尼本人形象塑造的，並經由佛祖釋迦牟尼自己給自己的佛像開光加持。在藏族同胞的眼中，此尊佛像和佛祖沒有區別。
世上有三尊釋迦牟尼佛等身像，尤以12歲時釋迦牟尼佛身為皇子時的鎏金銅像最為精美與尊貴。該佛像從古印度傳入中國，又經唐代文成公主帶入西藏，先供奉在小昭寺，後一直供奉在大昭寺。另外兩尊佛像，一尊是小昭寺主供的釋迦牟尼佛8歲等身像，原供於大昭寺，後期遭到破壞，現已修復，一尊是釋迦牟尼佛25歲等身像，現已沉入印度洋中。
相傳，釋迦牟尼佛在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在佛臨終時，只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自為塑像繪圖，可見其尊貴殊勝。
千百年來，大昭寺的香火不斷，來朝拜的人絡繹不絕，那些賣掉全部家當、從出家門就一路長叩的藏民最終目的地就是這裡，只為用自己的全部積蓄為佛祖臉上抹一把金粉。萬盞酥油燈長明，留下了歲月和朝聖者的痕跡。
<祈請世尊加持~ 札西德樂> !!!!