西藏寶瓶【財神 / 龍王 / 天神 / 地藏】專區

西藏【敏珠林寺】  五姓財神薈萃珍貴寶瓶 上師加持
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* 西藏【敏珠林寺】 <財運寶瓶> 五姓財神薈萃珍貴寶瓶 上師加持

特惠價 $ 2,300 TWD

五姓財神薈萃珍貴寶瓶~上師加持
規格: (直徑15cm,高度14.5cm) 底盤直徑9.5公分,重約1.3Kg


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<五姓財神>
是西藏人所供奉的財神,專門掌管天庫財富之神,除了掌管財富之外,也是藏密護法一支龐大力量,還負責掌管,濟度眾生所有功利事業。
臧巴拉並非一開始就有五尊形相,而是一個具有財神屬性的神祇;當藏傳佛教逐漸弘揚起來以後,依不同修持需要才發展出黃、白、黑、綠、紅膚等五尊不同形相的臧巴拉,並配合五方佛的概念而形成五姓財神,雖有五尊神祇,但財神屬性仍是相同的。而這五位財神除了身色不同,掌管的項目不同,如黃財神主掌財富,是積聚福德,增長智慧的代表;紅財神主掌愛情,是招聚貴人,圓滿祈願的象徵;白財神主掌智慧,是平息災難,增添財富代表;黑財神主管權威,是消除怨敵,降伏魔敵的象徵;綠財神主管健康,是成就世事,增展財運的代表之外,藏人並以這五方頻色作為風水吉位。
在藏傳佛教中,也有財寶本尊與財神的供養法門,信眾們若能發願護持與祈請,必定能夠如願得到財神的廣大庇佑,也藉此讓人們有更多的機會接觸佛的方便法,以達到近佛得願、利益眾生的目的,眾生修習財神法的功德利益是非常殊勝的,可讓修持者俱足因緣福報,以發心向善,不致被生活窘境所困擾,方便安心求道;而修習財神法門,只要以虔誠之心持誦念咒,即可獲得黃財神的加持庇佑,能使人財利俱足,免除經濟壓力及一切的窮境,更能增長福德智慧並延壽。
黃財神是護法的天神兼具施福的神尊,面貌莊嚴,身形雄壯,頭飾五佛冠,一手持如意寶瓶,一手握著寶鼠,象徵數也數不盡的無窮財寶與吉祥富貴,身著天衣及珠寶瓔珞為裝飾,胸掛念珠,右足踩海螺天寶,左曲足以如意姿勢安坐於蓮花月輪上。黃財神的身、口、意、福業、功德等又化身成五色財神,即黃財神為意、紅財神為口、白財神為身、黑財神為福、綠財神為功德化身,而黃財神是集所有財神的化現總合。
寶源度母,為聖救度佛母種種的化現之一。寶源即財寶,度母發大悲願救度貧困眾生,令其有資財,安心向道,故而示現寶源度母。
<供養寶瓶的功德利益>
據伏藏典籍的記載,如果寶瓶如理如法製作,就會帶來長壽並且免於疾疫,佛法傳承與家族傳承會增強,法財及世俗運氣的力道也會增加。 任何一支寶瓶,若供於個人家屋宅中,則能消除當地一切違緣,利益闔家全體,增長一切順緣,可俱足長壽、福德、威權,成就一切事業 全家均能和睦隨順~~
寶瓶供養方法及功德利益
可安奉於家中佛堂、神案或客廳、大堂等高淨處,上供諸佛、菩薩、上師、本尊、空行、護法等,下施一切鬼神、土地、過往有情,依此得財富、長壽、威權等福報,並消除違緣。
<<敏珠林寺簡介>>
敏珠林寺位於札囊縣城東南的札期區,寺院坐西朝東,四面群山環抱,山青水秀,環境十分優美。敏珠林寺是西藏寧瑪派的主寺,建於清康熙十五年(1676),由寧瑪派的一位伏藏大師創建。
“伏藏”就是埋在地下或者山洞裡的經典,後來被人挖出來。這個挖經典的人被稱為“伏藏師”。經典為什麼要埋在地下呢?因為佛教在西藏的傳播經歷了很長時間,其中有高潮也有低谷。在遭遇“滅佛”災難時,一些佛教徒就把佛經藏起來,埋在地下或藏進人跡罕至的山洞。大約從12世紀開始,寧瑪派中出現了一些挖掘“伏藏”的人,經過幾個世紀的不斷發現,挖出來的經典被彙集到一起刻印出來。這些失傳後又被重新發現並刻印流傳的經典稱為“南藏”。敏珠林寺就是屬於藏傳佛教寧瑪派“南藏”傳承的寺院。
敏珠林寺面積約10萬餘平方米,主殿是祖拉康。經堂有20根柱子,四壁上繪有無量壽佛、綠度母、蓮花生像。北偏殿是護法神殿,門框、門相上繪有很多人頭,護法神面目猙獰,多頭多臂,手持武器或法器,騎著走獸,足踏鬼怪。這是寧瑪派寺院的一大特點。按藏傳佛教的解釋,這些忿怒的護法神靈是寺院防禦敵人和惡魔的守衛者。
敏珠林寺注重研習天文曆算、醫學,並以書法優美著稱。依以往慣例,由敏珠林寺選派高僧,一部分擔任設在布達拉宮內的僧官學院的教師,另一部分人則到門孜康(醫學歷算局)負責研究曆算和編寫修訂(藏曆年表》。藏香也是敏珠林寺的一大傳承~
敏珠林寺是傳承寧瑪派“南藏”的主要寺院,寧瑪派“北藏”也是由伏藏師發掘的,不過比較晚,在16世紀。傳承“北藏”經典的主要寺院叫多吉札寺,在貢嘎縣城雅魯藏布江對岸。“北藏”中有很多經籍都是原來經典和伏藏中所沒有的,這些伏藏中,有講寧瑪派傳承的,有講醫學的,有講吐蕃王朝時期歷史的,其中較著名的有《五部遺教》、《蓮花生遺教》等,對研究吐蕃歷史有一定的參考價值。

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